佛緣

人本來(lái)沒(méi)有故鄉(xiāng)，因?yàn)槟硞€(gè)地方觸摸到內(nèi)心最柔軟的角落，讓情感有了依附，便愿意給自己安個(gè)家，開始新的生活，創(chuàng)造新的人生。日本是蘇曼殊出生的地方，這里與他原本就有著難以割舍的緣分。

15歲時(shí)，蘇曼殊背著簡(jiǎn)單的行囊隨表兄到日本。隨后，進(jìn)入橫濱大同學(xué)校乙級(jí)就讀。

無(wú)論蘇曼殊是否知道河合仙只是養(yǎng)母，他對(duì)這個(gè)溫柔的日本女性都飽含著一種敬佩和尊重。她不似故鄉(xiāng)老宅里居住的那幾位刻薄丑惡的婦人，她待他很溫柔。童年那段深入骨髓的傷害，他沒(méi)辦法徹底地放下，縱是處在寧?kù)o的光陰里，也總會(huì)在不經(jīng)意的時(shí)候，想起那不堪回首的過(guò)往。

河合仙給了蘇曼殊應(yīng)有的母愛(ài)，是他漫長(zhǎng)風(fēng)雨人生中傾瀉而下的一縷陽(yáng)光，鋪灑在心中潮濕的角落，給了他從不曾有過(guò)的人間親情。多年后，蘇曼殊寫了一首詩(shī)——《代河合母氏撰〈曼殊畫譜序〉》：“月離中天云逐風(fēng)，雁影凄涼落照中。我望東海寄歸信，兒到靈山第幾重。”他以河合仙的口吻，寫出一位母親對(duì)兒子的思念之情。

雖然如此，蘇曼殊仍常感嘆身世孤零，他曾對(duì)一位老師說(shuō)：“你父母雙全真幸福，但我則孤身一條，身世真凄涼?！甭兀股U念。

據(jù)說(shuō)，在大同學(xué)校就讀的第三年，蘇曼殊自橫濱回廣州，在海幢寺出家，后又轉(zhuǎn)至蒲澗寺。

一個(gè)17歲的少年，本該血?dú)夥絼?，他卻愿意早早地掩上人生的重門，住進(jìn)禪房，每日與經(jīng)書、木魚為伴。在一盞香油燈下，任流年沖淡記憶，慢慢從孤寂的情緒里走出來(lái)。寺院的生活確實(shí)簡(jiǎn)單清凈，每天除了為數(shù)不多的幾個(gè)香客，整座廟里就只有僧人和古佛。他們每天上早、晚課，聚在一起參禪研經(jīng)，或煮茶對(duì)弈，或獨(dú)自靜坐悟禪。一卷經(jīng)書，承載了佛祖全部的記憶；一炷檀香，點(diǎn)燃多少明滅的時(shí)光；一縷鐘聲，喚醒世間迷夢(mèng)之人。

蘇曼殊來(lái)到寺廟，并非是想真正地修行，多少人世風(fēng)景，他還未看過(guò)，多少人間味道，他還未品嘗。只因身世孤零，才會(huì)如此心灰意冷，空門深處成了迷惘之人的避風(fēng)港。人的一生，會(huì)經(jīng)歷很多苦痛，而時(shí)間會(huì)撫平一切傷痕。有一天，回首滄桑往事，那種平靜，仿佛是講述發(fā)生在別人身上的故事，與自己毫無(wú)瓜葛。也許這些道理你我都懂，可是置身其中，仍然會(huì)深陷泥潭，一點(diǎn)小小的創(chuàng)傷也會(huì)令自己痛不欲生。

在蘇曼殊身上，我們看到了人性的脆弱，一種共通的脆弱。因?yàn)樯罡泄录牛宰晕曳胖?，或者自我封閉，行至懸崖峭壁，不敢縱身一躍，就只能自救。17歲的蘇曼殊，還無(wú)力承擔(dān)太多的生命負(fù)重，在那個(gè)本就動(dòng)蕩不安的年代，寺廟無(wú)疑是避難所，不僅可以棲居肉身，還可以拯救靈魂。

有人說(shuō)，佛是虛無(wú)縹緲的，那只是消極避世之人所尋求的寄托。這世間的事原本就是信則有，不信則無(wú)。沒(méi)有什么是百分之百的真實(shí)，就連昨天親歷過(guò)的事，到今天都有可能如夢(mèng)過(guò)一場(chǎng)。無(wú)論你我做出何種選擇，只要適合自己、可以解脫自己，就是正確的。付出與收獲，從來(lái)都不會(huì)完全對(duì)等，人生這桿秤，又怎么可能做到絕對(duì)公平。多少故事，都是華麗地開始，落寞地結(jié)束。在既定的現(xiàn)實(shí)里，我們連疑惑都是蒼白無(wú)力的，不管是點(diǎn)頭，還是搖頭，都要默然接受。

蘇曼殊自認(rèn)為可以過(guò)得慣廟宇里清寂的日子，以為決絕轉(zhuǎn)身就可以徹底地割斷塵緣執(zhí)念，以為將自己囚禁在蓮花的角落就可以贖罪，可以彌補(bǔ)情感的缺憾。所以他堅(jiān)持剃度，剪去三千煩惱絲，為求徹底的清凈自在。一入禪房，他便閉關(guān)靜坐潛修，杜絕塵世往來(lái)，以此來(lái)告訴佛祖他的決心。摒棄人間五味，每日凈素，這樣清淡如水的日子，對(duì)一個(gè)過(guò)久了奢侈生活的人來(lái)說(shuō)，或許是一種滋養(yǎng)；一個(gè)初嘗世味的少年，要做到不染俗世煙火，未免有些力不從心。

他是一只孤雁，在云崖水畔，被雨水打濕的羽翼已經(jīng)喪失了飛翔的勇氣。山窮水盡的時(shí)候，他為自己找尋到另一條出路，那里也許不是他魂?duì)繅?mèng)繞的地方，卻給得了他心靈的安穩(wěn)。沒(méi)有傷害，沒(méi)有爭(zhēng)奪，沒(méi)有算計(jì)，每個(gè)人心中只有佛祖，手捧的是經(jīng)卷，吃的是淡飯。日子簡(jiǎn)單明凈，卻也要自我約束?？臻T之地亦有清規(guī)戒律，這里只留耐得住寂寞的人。

其實(shí)，蘇曼殊是一個(gè)很有悟性的智者，雖青春年少，悟性卻高過(guò)許多年長(zhǎng)的老僧。他有著過(guò)人的才情，讀經(jīng)參禪不似凡人，一點(diǎn)就通。借著這段清凈的日子，他修身養(yǎng)性，讓自己沉浸在佛法里，用空靈的禪境來(lái)摒除內(nèi)心的苦悶。他甚至不得不承認(rèn)，佛是一味解藥，可解世間百毒，不但減緩了他的痛苦，讓他在燥熱時(shí)感受到清涼，而且使他在無(wú)主時(shí)有了依靠。

我們仿佛可以看到，一位身著僧袍的俊朗少年在一間狹小的禪房，度著寂寥的光陰。青燈黃卷，木魚長(zhǎng)簫，老舊桌椅，他可以擁有的就只有這么多了。透過(guò)一扇小窗，可以看到外面的世界，白日里，偶有稀疏香客，斑駁陽(yáng)光；夜晚，就只是清風(fēng)朗月，數(shù)點(diǎn)流螢。這樣閑淡的生活，是諸多塵世中人心之所盼，因?yàn)闊o(wú)法擁有，才神思魂往。這是一種雅致卻單調(diào)的生活，夢(mèng)境和現(xiàn)實(shí)從來(lái)都有差距，當(dāng)你真正如愿以償才知道，許多的渴望原來(lái)并不是那般滋味。

在這人世間，我們都是最庸常的人，做不到高蹈世外。太多的意念驅(qū)使著你我，使我們不能恪守初心。今朝厭倦了俗世里擁擠的繁華，明天卻又懼怕寺院里空寂的清冷。所以我們信服那些在世俗中，將日子過(guò)得有聲有色的人，倘若沒(méi)有對(duì)生活的熱情，便無(wú)法做到那樣投入；也該欽佩那些在寺廟中，將濃情歲月過(guò)得淡如清水的僧人，如若沒(méi)有一顆禪定的心，又怎么可以將世間紛繁視作虛無(wú)。

若不是蘇曼殊塵緣未了、執(zhí)念難斷，以他的資質(zhì)和悟性，用數(shù)年光陰來(lái)修煉，必然可以成為一代高僧，那時(shí)候不僅度化自己，還可以度化眾生?？伤亲永锞筒皇且粋€(gè)可以癡守孤寂的人，一個(gè)小小的寺廟裝不下他的不平凡。打濕的羽翼可以晾干，劃破的傷口也會(huì)愈合。

是的，廟宇里的寂寞青燈，怎及紅塵的琉璃煙火；淡飯粗茶，又如何抵得過(guò)佳肴美味。閉關(guān)多日的蘇曼殊開始有些耐不住寂寞，一束閃爍的陽(yáng)光，一片旋轉(zhuǎn)的落葉，一縷溫柔的清風(fēng)，撩得他凡心萌動(dòng)。他寫下：“山齋飯罷渾無(wú)事，滿缽擎來(lái)盡落花?！贝碎g的清冷與落寞是常人難以體會(huì)的，過(guò)往深刻的傷痕漸漸地淡去，那種錐心的痛楚亦獲得減輕，只有在想起的時(shí)候才會(huì)疼。

來(lái)的時(shí)候，蘇曼殊沒(méi)有交代任何人，走的時(shí)候，也不想跟任何人告別。他雖是孤雁，至少在他的世界里還是自由的，至于別人的冷眼他無(wú)須在意。傲慢也好，倔強(qiáng)也罷，他終于忍受不住當(dāng)和尚的寡淡，在一個(gè)月黑風(fēng)高的晚上離開了蒲澗寺。之后漫漫塵路，他沒(méi)想過(guò)該如何走下去，或許依舊如飄萍般沒(méi)有歸宿，或許在滔滔人世逐波縱浪。

在寺廟的日子，就當(dāng)作是拿青春典當(dāng)了一份寧?kù)o。任何選擇都是有得有失，至于得失多少，只有自己可以深刻體會(huì)。隨緣自在，自在隨緣，佛門就是如此，來(lái)者不拒，去者不留。蘇曼殊邁出門檻的那一刻并不是那么決絕，他暗自對(duì)佛說(shuō)：佛啊，終有一天，我還會(huì)回來(lái)，或許那時(shí)候，就再也不離開了。這并非是許諾，亦不是誓言，只是一個(gè)貪戀紅塵繁華又割舍不了廟宇清凈之人的一個(gè)簡(jiǎn)單心愿。