樂(lè)土大理（代序）

大三下學(xué)期，確定了考研，復(fù)旦大學(xué)歷史地理研究中心，也有了心儀的導(dǎo)師，于是開始跟著導(dǎo)師慢慢讀一點(diǎn)相關(guān)的書。導(dǎo)師推薦的第一批書里就有《王士性地理書三種》，是他的導(dǎo)師周振鶴先生輯佚的。在《廣志繹》“卷五·西南諸省”里，讀到明代時(shí)云南的風(fēng)土，遙遠(yuǎn)、陌生如異國(guó)，心馳神往，但最心動(dòng)的，是寫大理這段：

樂(lè)土以居，佳山川以游，二者嘗不能兼，惟大理得之。大理點(diǎn)蒼山西峙，高千丈，抱百二十里如弛弓，危岫入云，段氏表以為中岳。山有一十九峰，峰峰積雪，至五月不消，而山麓茶花與桃李爛漫而開。東匯洱河于山下，亦名葉榆，絕流十里，沿山麓而長(zhǎng)，中有三島、四洲、九曲之勝。春風(fēng)掛帆，西視點(diǎn)蒼如蓬萊、閬苑，雪與花爭(zhēng)妍，山與水競(jìng)奇，天下山川之佳莫逾是者。且點(diǎn)蒼十九峰中，一峰一溪飛流下洱河。而河崖之上，山麓以下，一郡居民咸聚焉。四水入城中，十五水流村落，大理民無(wú)一壟半畝無(wú)過(guò)水者，古未荒旱，人不識(shí)桔槔。又四五月間，一畝之隔，即倏雨倏晴，雨以插禾，晴以刈麥，名“甸溪晴雨”。其入城者，人家門扃院落捍之即為塘，甃之即為井。謂之樂(lè)土，誰(shuí)曰不然？余游行海內(nèi)遍矣，惟醉心于是，欲作菟裘，棄人間而居之，乃世網(wǎng)所攖，思之令人氣塞。

如今再讀，仍然會(huì)有身體反應(yīng)，會(huì)臉紅心跳，如戀人初見(jiàn)。王士性彼時(shí)所見(jiàn)的大理，遠(yuǎn)比詹姆斯·希爾頓筆下的香巴拉（香格里拉）吸引我。于是，第二年畢業(yè)旅行時(shí)，我第一站就來(lái)了大理，那是二〇〇四年。

十五年過(guò)去，現(xiàn)在還能清晰記得那次旅行的所有細(xì)節(jié)。是倏雨倏晴的雨季，我們住在人民路的四季客棧，騎自行車去海邊，坐大輪船去南詔風(fēng)情島，在崇圣寺三塔看晚霞，再趕回客?？丛律?，十足的游客模樣，但并不影響心里的歡喜。王士性描述的大理，全都有跡可循，心都快跳出來(lái)了，卻不知道如何表達(dá)這歡喜，只是不停地唱啊跳啊。

第二次再來(lái)大理，已是十年后的二〇一四年，因?yàn)椤靶欣睢钡牟稍L。那之后的幾年里，頻頻回到大理，有幸聽(tīng)到幾十人的故事，最終選了十四人，結(jié)集成這本小書。這些故事，來(lái)自洱海西岸的蒼山、古城、喜洲、銀橋，也來(lái)自洱海東岸的雙廊、伙山。他們的回憶將我們帶回大理的古典時(shí)期，并以他們的生命實(shí)踐，引領(lǐng)了大理的先鋒時(shí)期，那時(shí)常覺(jué)得大理有神光籠罩，而今帶著復(fù)雜的心情，我們一起目睹它步入時(shí)代的洪流。

以前說(shuō)起大理，情感就會(huì)溢到胸口，云、風(fēng)、雨、太陽(yáng)、山、人，無(wú)數(shù)話想說(shuō)，但在聽(tīng)了這么多人的故事后，我能做的，只是把這些故事轉(zhuǎn)述出來(lái)。大理不能被概括，甚至不能旁觀，最好是你自己走進(jìn)來(lái)，一一親歷。希望這本書是一個(gè)指引。

這本訪談錄里說(shuō)的“大理”，是以洱海為中心，包括了洱海西岸的蒼山，洱海東岸的小鎮(zhèn)，以及蒼山、洱海之間整個(gè)壩子在內(nèi)的大“大理”，從古城到鄉(xiāng)間田野，從山頂?shù)健昂！卑?，才?gòu)成了完整的大理。

[制圖/王巖]

蒼山十九峰十八溪，洱海南北長(zhǎng)四十余公里，東西寬數(shù)公里，這是所有大理故事所在的自然背景。世間肥美如斯的壩子不知有多少，所謂“地不自靈，因人而靈”，如果沒(méi)有這么多有趣靈魂的到訪，這個(gè)壩子也只是肥美而已。

[攝影/李小龍]