第三課　親屬

小說《西游記》中，孫悟空是由一塊仙石受了天真地秀、日精月華化生出來的，故無父無母。在與金角大王、銀角大王斗法時(shí)，孫悟空變化為者行孫、行者孫三兄弟把兩位魔頭著實(shí)戲弄了一番。孫悟空到底有沒有兄弟呢？據(jù)吳承恩的敘述似乎是沒有的。然而，在更早的文學(xué)作品中，孫悟空卻不但有兄弟，而且有姊妹。元代楊景賢的雜劇《西游記》中，孫行者自報(bào)家門道：“小圣弟兄姊妹五人：大姊驪山老母，二妹巫枝祇（qí）圣母，大兄齊天大圣，小圣通天大圣，三弟耍耍三郎。”（楊景賢《西游記》第三出第九回《神佛降孫》）為什么呢？現(xiàn)實(shí)中，人們總是處在各種親屬關(guān)系之中，所以神話中的人物也必須給他配上各種親戚，就連“超升三界之外，跳出五行之中”的孫悟空也不能例外。

社會(huì)學(xué)家費(fèi)孝通先生指出，中國社會(huì)的親屬關(guān)系是以自己為中心，像石子投入水中，和別人所聯(lián)系成的社會(huì)關(guān)系，就像水的波紋一般，一圈圈推出去，愈推愈遠(yuǎn)，也愈推愈薄（費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國·差序格局》）。這種說法把中國人的親屬關(guān)系形象地表達(dá)出來了。這些親屬關(guān)系所構(gòu)成的一圈圈的同心圓，其內(nèi)在的結(jié)構(gòu)是怎樣的呢？

三黨

親屬關(guān)系最大的同心圓，傳統(tǒng)社會(huì)稱之為“三黨”（或三族）。什么是“三黨”呢？“三黨”就是父黨、母黨、妻黨（若稱三族，則為父族、母族、妻族）?！叭h”是由生育和婚姻所結(jié)成的人際關(guān)系的大網(wǎng)。“父黨”，是指父系親屬，彼此之間存在血緣關(guān)系。“母黨”，是指母系的親屬，主要由婚姻結(jié)成，彼此之間也存在血緣關(guān)系?！捌撄h”，是妻子一系的親屬，是由婚姻結(jié)成。禮儀規(guī)定，同姓之間，百世不婚，所以自身與“妻黨”之間一般不存在血緣關(guān)系。

九族

父黨之間關(guān)系親近，又稱之為“宗族”、“本宗”?！澳更h”、“妻黨”關(guān)系相對疏遠(yuǎn)，稱為“外戚”或“外親”。傳統(tǒng)社會(huì)又把“三黨”劃分為“九族”。九族包括：父族四、母族三、妻族二。

父族四：父姓五服之內(nèi)的親屬（包括未出嫁的女子），此為一族。已經(jīng)出嫁的姑媽及其子女，此為一族。已經(jīng)出嫁的姊妹及其子女，此為一族。已經(jīng)出嫁的女兒及其子女，此為一族。以上為父族四。

母族三：母親的父母為一族；母親的兄弟為一族；母親的姊妹（已嫁）及其子女為一族。以上為母族三。

妻族二：妻子的父姓親屬為一族；妻子的母姓親屬為一族。以上為妻族二（《白虎通·宗族》）。

根據(jù)如上界定，“九族”合起來，也就是“三黨”。

“九族”還有一種說法，而且更為流行。《三字經(jīng)》說：

高曾祖，父而身。身而子，子而孫。自子孫，至玄曾。乃九族，人之倫。

“九族”也就是高祖父、曾祖父、祖父、父親、己身、兒子、孫子、曾孫、玄孫九代本宗親屬的集合。人生七十古來稀，傳統(tǒng)社會(huì)里，一般人能見到高祖的都很少，更何況高祖以上。所以，本宗往上只溯至高祖。出于同樣的原因，本宗往下只數(shù)至玄孫。這樣“上湊高祖，下至玄孫”（《白虎通·宗族》），從高祖至玄孫，恰好九代，每一代為一族，就是九族了?？梢哉f，此種九族之說是基于人世代謝的自然規(guī)律而建立的。

稱謂

“三黨九族”，每種親屬關(guān)系，都有相應(yīng)的人倫稱謂，也就是有相應(yīng)的名。這一點(diǎn)與西方有很大不同。西文兄與弟之稱無別，姊與妹之稱無別，比如英語中“brother”、“sister”前面若不加限定詞，究竟是兄還是弟，是姐還是妹，我們是搞不清的。

父黨稱謂

父親的父母稱為王父母（王，有大的意思）或祖父母、大父母（俗稱爺爺、奶奶）。王父母的父母稱為曾祖王父母（簡稱曾祖父母）。曾祖父母的父母稱為高祖王父母（簡稱高祖父母）。王父的兄弟稱為從祖祖父（“從祖”指其分支的由來，從祖父那一代分支；“祖父”指其輩分），其妻稱為從祖祖母。王父的姊妹，稱為王姑（俗稱姑奶奶）。

稱　謂

父親的兄長稱為世父，其妻稱為世母（又稱伯父母。俗稱大爺、大娘）。父親的弟弟稱為叔父，其妻稱為叔母（俗稱叔叔、嬸嬸）。父親的姊妹稱為姑（其丈夫稱為姑父）。

世、叔父的子女，稱為從父兄弟、姊妹（簡稱從兄弟、姊妹，或堂兄弟、姊妹）。

父親的從兄弟（也就是祖父兄弟的兒子），稱為從祖父（“從祖”指其分支由來，“父”指其輩分）。父親的從祖兄弟，稱為族父。族父的兒子稱為族兄弟。兄弟的子女，稱為從子（俗稱侄子、侄女）。

子之子為孫，孫之子為曾孫（俗稱重孫），曾孫之子為玄孫。

母黨稱謂

母親的父母稱為外王父母（又稱外祖父母）。母親的王父稱為外曾王父，母親的王母稱為外曾王母。因?yàn)槭峭庥H，所以冠以“外”字。母親的兄弟稱為舅。母親的從父兄弟稱為從舅。母親的姊妹稱為從母（俗稱姨）。從母的兒子稱為從母兄弟，女兒稱為從母姊妹（俗稱表兄弟、姐妹）。舅舅的子女，稱為表兄弟、姊妹。

妻黨稱謂

妻子的父親稱為外舅，母親稱為外姑。之所以這樣稱呼，是因?yàn)槠拮臃Q丈夫的父親為舅、母親為姑（俗稱公婆）。夫婦匹敵，所以丈夫也用舅姑稱妻子的父母。外舅，世俗稱之為泰山、岳父。

據(jù)說，唐玄宗時(shí)封禪泰山，張說為封禪使。按照舊例，封禪后，三公以下的官員都要升一級。張說的女婿鄭鎰（yì）本來只是九品官，封禪后卻驟遷至五品。當(dāng)時(shí)舉行宴會(huì)，玄宗見鄭鎰升得如此之快，就問其緣故。鄭鎰無詞以對。黃旛（fān）綽（chuò）說：“這是泰山起的作用啊。”（段成式《酉（yǒu）陽雜俎（zǔ）》卷十二）自此，外舅就有了泰山之稱。泰山為五岳之一，故又稱外舅為岳丈（或岳父）。因此，外姑又稱為泰水（水與山相對）、岳母。

妻子的兄弟稱舅。這種稱謂與夫之兄弟稱叔是相對的。舅、叔大概都是從子女之稱。另外，妻子的兄弟也可以稱為內(nèi)兄弟。

五服

根據(jù)傳統(tǒng)禮儀，“三黨九族”都被納入五服體系，通過五服來區(qū)別分親疏遠(yuǎn)近。所謂“五服”，是指喪服的五個(gè)等級：斬衰（cuī）、齊（zī）衰、大功、小功、緦（sī）麻。從斬衰到緦麻，布料由粗而細(xì)，裁制方面漸加修飾。喪服最高的一等為斬衰（為父親所服），隨著去世的親人與自己關(guān)系的疏遠(yuǎn)，所服喪服等級逐漸降低（如為祖父服齊衰，為外祖父服緦麻），以至于無服（如為高祖以上的祖先無服）。

直到今天，民間仍然以五服作為衡量親屬關(guān)系遠(yuǎn)近的標(biāo)準(zhǔn)。五服是一個(gè)界限，五服以內(nèi)，比較親近，遇事要常相往來，“生相親愛，死相哀痛”（《白虎通·宗族》）。五服以外，關(guān)系已經(jīng)疏遠(yuǎn)，婚喪之禮可以不相往來。

收族

“五服”是親屬關(guān)系的基本結(jié)構(gòu)。“五服”中的本宗，是親屬關(guān)系的核心。協(xié)調(diào)本宗親屬，摶（tuán）聚族人，是屬于族長的責(zé)任。摶聚族人，除了要保證本宗親屬和睦有序的相處外，還要謀求本宗的發(fā)展，禮把此舉稱之為“收族”（或合族）。

北宋名臣范仲淹在“收族”方面為后世樹立了典范。范仲淹幼年喪父，艱辛備嘗，大概此種經(jīng)歷激發(fā)了他收合宗族的想法。在杭州做官時(shí)，范仲淹“盡以余俸買田于蘇州，號義莊，以聚疏屬”（富弼《范文正公墓志銘》）。他購置義田、建造義宅、開辦義學(xué)，還為義莊制定了嚴(yán)格的規(guī)矩。比如，規(guī)定：義田所得的租米，自遠(yuǎn)祖而下，諸房宗族，根據(jù)人口，提供日常衣食所需以及婚嫁、喪葬費(fèi)用（余治《得一錄》卷一《范氏義莊規(guī)條》）。范氏義莊供給的對象，不限于五服的親屬，而是自遠(yuǎn)祖而下的整個(gè)范氏宗族。受范仲淹影響，范氏后裔多能遵守祖訓(xùn)，竭力維持義莊。至清末宣統(tǒng)年間，范氏義莊擁有田產(chǎn)達(dá)5300畝。范氏義莊綿延八九百年，它的收族作用自然是不言而喻的。

思考討論

制作一份自家高祖以來的簡易族譜，了解譜中人物的事跡。

鏈接

雜詩·丈夫志四海

晉·陶　潛

丈夫志四海，我愿不知老。親戚共一處，子孫還相保。觴（shāng）弦肆朝日，樽（zūn）中酒不燥。緩帶盡歡娛，起晚眠常早。孰若當(dāng)世士，冰炭滿懷抱。百年歸丘壟，用此空名道。

（陶潛《陶淵明集》卷四）