引言

中國(guó)歷史上的著名人物中，袁世凱受關(guān)注指數(shù)非常高。單論其知名度，黃皮膚的龍的傳人幾乎無(wú)人不知，無(wú)人不曉。不論是居廟堂之高，還是處江湖之遠(yuǎn)，是賢達(dá)名流，還是鄉(xiāng)野村夫，人們或通過(guò)學(xué)校教育，或借助社會(huì)閱讀，或碰觸影視戲劇，甚或口傳閑談，幾至人盡皆知。在精英學(xué)術(shù)圈里，袁世凱也是備受青睞的研究對(duì)象，主題檢索“袁世凱”，單中國(guó)期刊網(wǎng)上就收有近萬(wàn)篇研究論文，國(guó)家圖書館亦收藏有約200部關(guān)于袁世凱的著作。

眾人皆談袁世凱，那么袁世凱是個(gè)什么樣的人呢？

在宏觀總體評(píng)價(jià)方面，民國(guó)初年世人稱袁世凱為“中國(guó)第一華盛頓”、“中國(guó)的拿破侖”、“中國(guó)共和之父”，之后相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間里，人們罵他是“竊國(guó)大盜”、“獨(dú)夫民賊”、“殺人不眨眼的劊子手”。

在具體的問(wèn)題方面，關(guān)于年少時(shí)期的袁世凱，有人說(shuō)他是紈绔子弟，不學(xué)無(wú)術(shù)，也有人說(shuō)他積極進(jìn)取，胸懷大志；戊戌政變時(shí)袁世凱告密之事，有人說(shuō)告密毋庸置疑，也有人說(shuō)他有告密的可能；清末最后十年的改革，有人說(shuō)袁世凱廢科舉，力行立憲，發(fā)展實(shí)業(yè)，編練新軍，推動(dòng)了我國(guó)的近代化，也有人認(rèn)為他是發(fā)展個(gè)人勢(shì)力，是假立憲；辛亥革命時(shí)期袁世凱的作為，有人說(shuō)他竊取了辛亥革命勝利果實(shí)，也有人認(rèn)為他是清王朝滅亡的助推者；袁世凱帝制自為，有人罵其狼子野心、沐猴而冠，有人嘆其晚節(jié)不保、失足千古；袁世凱與列強(qiáng)的關(guān)系，有人認(rèn)為他是賣國(guó)賊，也有人認(rèn)為他進(jìn)行了積極的抗?fàn)帯?/p>

眾說(shuō)紛紜，莫衷一是，那么袁世凱到底是個(gè)怎樣的人呢？人們心存一個(gè)又一個(gè)的疑竇，真實(shí)的袁世凱隱匿在浩瀚的記載、評(píng)說(shuō)之中，而曾經(jīng)耳熟能詳?shù)脑绖P，面目漸漸變得模糊起來(lái)。

人們需要了解真實(shí)的袁世凱，研究界需要進(jìn)行史實(shí)重建。

德國(guó)哲學(xué)家黑格爾說(shuō)，歷史可區(qū)分為兩部分，一部分是存在過(guò)的史實(shí)，另一部分是歷史學(xué)家對(duì)史實(shí)的敘述，即“藉人力以成之”的史籍遺存。前者不需要任何記載依然客觀，而后者卻無(wú)論如何也做不到完全客觀。史學(xué)的求真，最好的結(jié)果是無(wú)限接近，卻永遠(yuǎn)無(wú)法完全探究出歷史的真相。這里的原因很多，固然有歷史學(xué)學(xué)科的屬性所致，即自然科學(xué)得出的結(jié)論是可以在實(shí)驗(yàn)室里反復(fù)試驗(yàn)并檢驗(yàn)的，而史實(shí)卻是已經(jīng)發(fā)生過(guò)了的，無(wú)法重現(xiàn)，因此也就無(wú)法驗(yàn)證史學(xué)家得出的結(jié)論是否符合歷史真實(shí)。但我個(gè)人認(rèn)為這很大程度上源自史實(shí)的復(fù)雜性和史學(xué)家認(rèn)識(shí)的局限性之間的矛盾。

如何克服這一矛盾以獲取真知呢？

我們應(yīng)當(dāng)保持一顆平靜的心，全面客觀地評(píng)價(jià)袁世凱，不因其丑而肆意夸大其惡，也不因其美而無(wú)限張揚(yáng)其善，而應(yīng)當(dāng)充分發(fā)掘史料、澄清史實(shí)，盡可能準(zhǔn)確地把握其歷史活動(dòng)，只有遵循這個(gè)原則，對(duì)其評(píng)價(jià)才有可能做到中允確當(dāng)。歷史是復(fù)雜的，歷史也是鮮活的，我們認(rèn)為，對(duì)袁世凱這樣復(fù)雜多變的歷史人物，應(yīng)當(dāng)把他放置于清末民初特有的政治、經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)場(chǎng)域中去分析，對(duì)于復(fù)雜的歷史事件，絕不可簡(jiǎn)單地用優(yōu)、劣來(lái)界定，把握好評(píng)價(jià)尺度，恢復(fù)歷史的原始風(fēng)貌，還原一個(gè)真實(shí)的袁世凱。

我們需要重建史實(shí)，需要了解歷史的底色、對(duì)比色……正如福柯在“瘋癲史研究”中說(shuō)：有必要試著追溯歷史上瘋癲發(fā)展歷程的開(kāi)端，在沒(méi)有經(jīng)過(guò)皴染和涂抹的歷史時(shí)間中重走一趟，再度確定眼中之歷史。

畢竟，袁世凱不是別人，他是袁世凱！

百年而后的今天，很難一句話說(shuō)清楚袁世凱，且回到歷史現(xiàn)場(chǎng)去看個(gè)究竟吧！