第二章 革命思想的啟蒙

參加游行

1919年，中國政府在巴黎和會上的外交失敗，引起全國人民的強烈憤慨。5月4日，北京10多所高等院校的學生3000余人在天安門集會，游行示威，掀起愛國風暴。北洋軍閥政府出動軍警鎮(zhèn)壓，逮捕示威學生和群眾。5月5日，北京學生總罷課，并通電全國，各地學生紛紛罷課響應。6月3日、4日，北京學生講演團分赴全市各主要街道演講，北洋軍閥政府再次派出軍警、馬隊進行鎮(zhèn)壓，逮捕大批愛國學生，更加激起全國各界的義憤。從6月5日起，上海工人舉行聲援學生的罷工。隨后，工人罷工、商人罷市如燎原烈火蔓延全國。

五四運動促進了馬克思主義在中國的傳播及其與中國工人運動的結合。它是中國革命史上具有劃時代意義的事件，標志著中國新民主主義革命的開端。北京學生的愛國運動，影響全國，波及東海。正在上海參觀的東海板浦第八師范學生積極參加上海五四運動游行示威。他們返回學校后，報告上海情況，全校師生沸騰，旋即結隊上街游行、宣傳。

五四運動時期街頭張貼的愛國標語

6月中旬，東?？h城海州的省立第十一中學聯(lián)合省立第八師范、崇貞中學及第一高等小學、石峰市小學廣大師生罷教、罷課，上千名師生示威游行并在儒學集會，呼喊愛國口號，進行宣傳演講。年已12歲的馮碩仁帶著10歲的妹妹馮菊芬和13歲的姐姐馮潔冰一起參加了在白塔埠的游行。年少的馮家姐弟，對當時的政治形勢和學生運動并不是很明白，只是熱血澎湃地跟在老師和同學們后面，手中拿著姐姐馮潔冰做的紙旗，喊著口號，向沿街圍觀的群眾遞送傳單。但革命的種子已經(jīng)在他們心中種下了。各校師生又聯(lián)合其他各界人士，在海州集會，向北京愛國學生發(fā)出聲援電文。

東海地處海濱，因交通便利，逐漸發(fā)達，商業(yè)日益興盛，小工廠日益增多。自光緒末年德國在青島開辦德華輪舶公司以來，德國輪船由青島開海州，三天一班，大量日貨充斥東海市場，銀圓滾滾外流。愛國熱情高漲的東海人民，紛紛投入倡用國貨、抵制日貨的斗爭。

11月16日，日寇糾集數(shù)十人，在福州持械尋釁，擊傷中國學生、市民和警察。日本駐閩總領事根據(jù)“領事裁判權”，將被中國警察抓獲的兇手領回，日軍艦入侵閩江，氣焰極為囂張。閩案發(fā)生后，東海人民同仇敵愾。海屬學生會八師分會向各報館、全國各界聯(lián)合會通電，提出“同人愿犧牲以為后盾”并組織集會、游行，抗議日本帝國主義殘害中國人民的野蠻行徑，要求懲辦兇手，賠償受害人損失，東?？h地區(qū)抵制日貨再度掀起高潮。馮家姐弟和石峰市小學眾多師生一起，手拿“勿忘國恥”“抵制日貨”的紙旗，再次高呼口號走上街頭。學生聯(lián)合會兩次查獲的東海商人私進的日貨，均被當眾焚毀。

1920年5月14日，灌云縣旅滬校友會在《民國日報》上公開發(fā)表文章，堅決反對日本人開采海州礦山，向全國人民痛陳利害，大聲疾呼：“吾輩海屬人，不忍坐視桑梓，先受亡國之痛苦，故不得不哀說于諸父老之前，奮臂而起，有以補救之也?！痹趪椅Ｍ銎仍诿冀薜臅r候，東海人民有了新的覺醒，愛國熱情空前高漲。

經(jīng)過五四運動的洗禮，新文化、新思想開始在東海大地廣泛傳播。東海中學的圖書館里出現(xiàn)了《新青年》《新潮》《進化論》《天演論》等新書刊，學生們還辦起了《責任》期刊，出刊三期。《責任》傳播到白塔埠，關心時事的馮碩仁、馮菊芬兄妹很快便讀到了。由于耳聞目睹資本家和地主對工人、農(nóng)民的殘酷剝削和壓迫，馮碩仁、馮菊芬兄妹開始思考社會不平等的原因。在《新青年》等進步刊物的影響下，他們開始關心國家大事，探索救國救民的真理，思想覺悟有了明顯提高。

相繼升學

科舉制度被廢除后，廣大學子急需進入新學堂來繼續(xù)完成學業(yè)，江蘇各地遂涌現(xiàn)出一批中學。學校辦學經(jīng)費來源也很靈活，基本是多渠道籌資，也有私人辦學。民國初年，江蘇教育主管部門將各地原先所創(chuàng)辦的中等學堂進行整合，根據(jù)辦學性質(zhì)統(tǒng)一校名為：江蘇省立第一中學（南京）、第二中學（蘇州）、第三中學（松江）、第四中學（太倉）、第五中學（常州）、第六中學（鎮(zhèn)江）、第七中學（南通）、第八中學（揚州）、第九中學（今淮安）、第十中學（徐州），以及江蘇省立第十一中學（東海）。這些中學成為當時赫赫有名的中學名校。

馮碩仁讀過的《西游真詮》

1923年，16歲的馮碩仁考入江蘇省立第十一中學（1917年設立，學制四年）。在這里，他受到一批進步教師的影響，改造黑暗社會、挽救民族危亡的志向進一步確立。他認識到要救國，必須啟發(fā)民智，改變愚昧落后的現(xiàn)狀。他利用學校放寒暑假的機會，自任義務教師，為家鄉(xiāng)的學生補習功課。他告誡學生：“要救國，一定要認真讀書，學會本領?！彼e極宣傳無神論和革命思想。

好友劉恒廣回憶馮碩仁時說：“在家鄉(xiāng)錯綜復雜的斗爭中，處境惡劣，卻蔑視困難，泰然自若。他還關心我們這些小學生的茁壯成長，親自主持舉辦了幾期寒暑假學生補習班，自任義務教師，言傳身教，宣傳革命，為我們補習算術、語文，循循善誘，教書育人，培養(yǎng)新型學生。一個愿教，一個愿學，進步很快，使我提前一年半，就考進了東海中學。后來，又介紹我入黨?！?/p>

馮碩仁考入十一中的第二年春，一位朝鮮人、革命家金子珍到校演講。他演講的是朝鮮被日本統(tǒng)治以后朝鮮人民的悲慘境遇。日本人下令，朝鮮人一律不準再說朝鮮語，所有課本一律改為日文。他舉例說：有一個年僅8歲的小學生，沒注意說了一句朝鮮語，即被日本人用鋼條穿透舌心，押到街市上游行示眾。日本侵略者借此禁止兒童再說朝鮮語。又講到有些學者和技術工程師逃往中國上海謀生，日本人抓到便開槍打死，名之曰“打靶”，無人敢于過問或制止。亡國奴毫無自由，生命毫無保障！講到此，他聲淚俱下，悲痛不已。他對學生們說：“你們中國也在英、美、法、日各大帝國主義統(tǒng)治下，你們國家的海關、郵電、鐵路、銀行、鹽稅皆被帝國主義各大列強操縱，你們中國失去自由的權利?！薄案髑致哉咭戏种袊?，希望你們青年同學們皆要奮起革命，一致起來反抗列強的侵略！”“我們朝鮮人也組織革命黨人一致起來反抗日本帝國主義！”

金子珍請大家捐錢幫助朝鮮人民，“幫助我們買手槍子彈，回到我們朝鮮國內(nèi)去刺殺、反抗日本侵略者”。馮碩仁和周建章等很多同學聽講以后，激動地流下熱淚，紛紛捐錢，支持朝鮮的反日革命。據(jù)周建章后來回憶：“我內(nèi)心，我今后也要革命，去反抗各帝國主義侵略我國，決不能當一個亡國奴，從此革命意志開始萌動了?！?/p>

砸碎土廟神像

在舊中國，孤苦無助的農(nóng)民往往把自己的苦難歸結為命運，馮碩仁家鄉(xiāng)大埠子村的貧苦農(nóng)民，將自己渺茫的希望就寄托在求神拜佛上。

白塔埠，和東?？h各集鎮(zhèn)沒什么大的區(qū)別，同樣有著廣泛的民間信仰，并非只信奉某一宗教。一般的老百姓，也分不清民間祠廟與佛道教寺觀的根本區(qū)別。有求于佛（神）時，就去寺觀或者民間祠廟上供，對他們而言，無所謂佛道神仙，一樣虔誠地去祭拜。在東海一帶，觀音是嫁娶、生育的保護神，碩仁兄妹出生前，他們的母親都會由婆婆帶著，在農(nóng)歷初一、十五到馬小埠的觀音廟燒香磕頭，祈求保佑胎兒正常發(fā)育、平安順產(chǎn)。碩仁、菊芬兄妹出生后，馮家多次到觀音廟進香，與當家的覺新和尚是老熟人了。

大埠子村有座不大的土廟，供奉痘疹娘娘。在當?shù)兀藗兂鲇趯λ劳?、疾病的恐懼，子女患麻疹出天花，家長都要到廟里給痘疹娘娘上供。馮碩仁有一姓張的要好小伙伴，其弟弟患了麻疹，其父母到村中的廟里上供。馮碩仁和年幼的堂妹馮菊芬都陪著去了，學著大人的樣燒香跪拜。但是，張家弟弟卻高燒不退，病情加重，家長每天上午、下午都去拜痘疹娘娘。這一天，眼看著孩子不行了，張家父母一大早就神色慌張地往廟里趕，恰巧遇到附近觀音廟里的主持覺新和尚。懂得醫(yī)術的覺新將其攔住，問明情況。由于附近沒有藥鋪，覺新便讓隨行的徒弟回觀音廟里取了大生地、赤芍、粉丹、荊芥花、梔子炭、夏枯草、金銀花、連翹等草藥，尚缺少木通、黃芩。大戶人家經(jīng)常會備有一些常用的藥物，覺新和尚便徑自趕到一戶人家化了所缺的兩味藥，交由馮碩仁送到張家，迅速熬藥。此后，馮碩仁經(jīng)常過去探望。在家人和馮碩仁的悉心照料下，不到10天，這孩子病就痊愈了。

由于覺新和尚治好了張家弟弟的病，馮碩仁和張同學有空便會到觀音廟找這個會治病的和尚聊幾句，馮菊芬有時候也會到觀音廟里玩耍。村里還有幾戶人家的孩子也是同樣的病，在馮碩仁兄妹的幫助下，都恢復了健康。馮碩仁和馮菊芬逐漸明白了，真正治好病的是這個慈悲的和尚和他開的幾味草藥。寄希望于痘疹娘娘，只會害死更多的人。這些土廟在附近的各個集鎮(zhèn)都有，為了不再讓它們繼續(xù)“害人”，馮碩仁開始行動了。

1923年8月1日，農(nóng)歷六月十九日，是觀世音菩薩成道日。這一天，白塔埠以及附近的許多善男信女到大埠子東面緊鄰的馬小埠觀音廟進香祈福。當天上午，馮碩仁聯(lián)絡部分青年學生和貧苦農(nóng)民來到觀音廟不遠處的土廟，帶頭砸碎了廟里的神像。馮碩仁說：“這是泥木草塑的人工偶像，怎么會有神靈氣呢？！”眾人見馮碩仁安然無恙，便一齊毀了土廟。不僅砸了馬小埠的土廟，馮碩仁還帶人到附近的“崗埠、大廟等地毀廟宇、砸泥像”。五年后的1928年3月，臨近的贛榆縣也開展打倒土廟神像運動時，還有人提及白塔埠砸碎神像的事情，可見其影響。