丟了三個(gè)

《語(yǔ)絲》上的“劉博士訂正現(xiàn)代文學(xué)史冤獄圖表”，加以語(yǔ)堂先生的《寫(xiě)在……后面》，近代中國(guó)文豪，大半表上有名了。這實(shí)在可供未來(lái)的謝無(wú)量或者凌獨(dú)見(jiàn)做文學(xué)史時(shí)的參考。病中愛(ài)躺在椅上沉思，覺(jué)近代中國(guó)文豪，表上無(wú)名者尚有三人，此三人影響中國(guó)文壇，至深且大。倘此三人而不入文學(xué)史，寧非千古“冤獄”！愛(ài)作此文，代鳴不平，以供參考。

(一)“吾家”夢(mèng)華(Matthew Arnold)

“吾家”夢(mèng)華自得了“東大之花”以后，已久久不作評(píng)論文字了。而三年前縱橫東南，痛哭流涕，正人心，息邪說(shuō)，以中國(guó)之安諾德自命，其功正不可沒(méi)。況“吾家”夢(mèng)華為“吾家”博士(非“劉博士”)之侄，吾家博士首創(chuàng)文學(xué)革命，近代文學(xué)，首屈一指?！墩Z(yǔ)絲》表上雖然無(wú)名，然吾家博士之在中國(guó)，正如孔丘，關(guān)羽一般，家喻戶曉?？梢晕峒也┦俊安恍唷?，而吾家夢(mèng)華竟“朽”乎？是非補(bǔ)入表中不可。

(二)梅光之迪(Irving Babbitt )

梅光之迪，首創(chuàng)《學(xué)衡》，遠(yuǎn)繼白壁德之人文主義，近辟新文化之誤解，為吾家博士之勁敵，亦東南文士所共仰。手頭無(wú)美國(guó)文學(xué)史，白壁德之入美國(guó)文學(xué)史(或教育史)與否不可知，而梅光之迪當(dāng)入中國(guó)之文學(xué)史，則已成定論。表上無(wú)名，“愛(ài)管閑事”非打屁股不可！

(三)張歆海(Charles Dickens )

某“詩(shī)哲”告吾友禾生曰：“辜湯生的英文有迭更司這么好，張歆海的英文同辜湯生一般好，所以張歆海之英文有迭更司一般好?！?/p>

詩(shī)哲之言，出口自合邏輯上之三段論法，其學(xué)誠(chéng)不可及。記得古希臘有這樣邏輯：

雞是蛋生的，

蛋是雞生的，

故蛋是蛋生的。

詩(shī)哲之邏輯，出口與希臘古賢相合。張歆海之比迭更司，誰(shuí)敢曰不宜。是故，中國(guó)近代有三迭更司：

一陳源迭更司

二辜湯生迭更司

三張歆海迭更司

老子一氣化三清(見(jiàn)《封神演義》)，迭更司一鬼化三人。東海西海，有圣人出，此心同，此理亦同。此中國(guó)文學(xué)史所當(dāng)大書(shū)特書(shū)，可以《語(yǔ)絲》表上而無(wú)之乎？

一九二六，一，二十五，頭昏腦痛之日書(shū)。