·第十四段·

和歌之道，饒有情致。山野樵夫、身份卑微者所做粗鄙事，一經(jīng)入歌朗詠，立時別有況味。譬如野豬兇惡，一旦表為“臥豬之床”，便添了幾分雅致。

近世和歌，雖有尚堪一讀，抒情感人之篇，然歌外蘊藉已無。貫之所詠“柔絲無可系”，據(jù)傳乃《古今集》中“歌屑”，但當今歌者有幾人可臻此境？彼時之古歌無論體式、用字，多屬同類，而獨貶此歌為歌屑，令人費解。何況《源氏物語》更曾引用此歌第二句?！缎鹿沤窈透杓分小胺迳铣C松亦寂寞”一歌，也有“歌屑”之評。此歌確有散漫之感，卻在眾議判時，由天皇御定為佳作，其后更蒙上皇額外嘉獎。此事盡錄于《家長日記》中。

和歌之道雖古今未變，然今時仍傳詠人口之古歌詞、歌枕，實與今人所作迥異。古歌平易質樸、風姿清麗，更為動人。

《梁塵秘抄》所載郢曲歌詞，其間亦不乏饒有情致之作。古人即興吟詠，所成歌句，聆之韻味亦佳。

1. 貫之：紀貫之（約868—約946），日本著名歌人，平安時期和歌圣手，中古三十六歌仙之一。著有《土佐日記》《假名序》等，并參與編撰了《古今和歌集》。
2. 出自《古今和歌集》卷九“羈旅歌”。全文：“此道非絲織，柔絲無可系。何以離別路，令人感如細。”
3. 歌屑：水平低劣之作。
4. 自《新古今和歌集》卷六“冬歌”。
5. 眾議判：歌會上由和歌名家共同評定和歌優(yōu)劣。
6. 《家長日記》：歌人源家長（約1170—1234）所撰日記，詳細記載了與《新古今和歌集》有關的事件。
7. 枕：和歌的一種修辭方式，多用于詠誦名勝古跡。
8. 梁塵秘抄》：后白河法皇編撰的歌謠集，共十卷。
9. 郢曲：“郢”是古代楚國的都城。郢曲原指楚歌，此處是各類樂曲的統(tǒng)稱。