第十九段

正因季節(jié)更移，世間方熙熙多趣。

人言：“萬(wàn)物情致以秋為上?！贝搜噪m實(shí)，然最撩動(dòng)人心者，首推春之佳色。鳥(niǎo)鳴聲飽蘊(yùn)春韻，日光和煦，自墻根小草萌芽始，春意漸深，霞明玉映。櫻花盛放，倘不幸為風(fēng)雨所欺，即匆匆凋零，散落滿地。此后綠葉繁茂、滿目青翠，勾人惹動(dòng)春愁遐思?；ㄩ俦疽沿?fù)懷舊之名，梅香更令人追懷往事，憶思舊情。山吹明艷、藤花嬌柔，美景所在多有，使人不忍遺忘。

人言：“灌佛會(huì)、賀茂祭時(shí)，枝頭綴滿嫩葉，生機(jī)盎然，青綠涼爽。此乃世間情致與人之愛(ài)戀至濃之際。”此言非虛。五月，插菖蒲辟邪，田間早苗插秧，水雞聲如叩門，件件引人注目。六月，寒門夕顏花開(kāi)得正白，四處燃起熏蚊之火，也是一趣。六月祓亦為樂(lè)事。

七夕祭極雅。夜?jié)u寒，鳴雁飛來(lái)，萩下葉色轉(zhuǎn)黃，收割、晾曬早稻等事相繼而至，真可謂農(nóng)忙秋季。清晨大風(fēng)勁吹，亦覺(jué)有趣。此景《源氏物語(yǔ)》《枕草子》等書(shū)早有言及，只是景致雖相同，今時(shí)未必不可再述。心間有言而不語(yǔ)，猶腹悶氣郁，故信筆漫書(shū)，聊以自慰。此不過(guò)隨手丟棄之物，亦不必示人。

冬枯之景，不劣于秋色。汀草散紅葉，白霜染晨朝；輕煙繚繞流水，一派清雅。將至年暮，人們忙碌置貨，也自有一番感觸。臘月廿日既過(guò)，月不逢時(shí)，無(wú)可觀賞。但空月寒澄，予人清寂之感。御佛名法會(huì)、荷前使出發(fā)等事，皆有趣致且莊重。此時(shí)朝廷公事儀禮繁多，又須兼顧迎春事宜，絕非輕易可就。追儺 之后緊接著四方拜，皆大有趣味。大晦日之夜，持松明奔于漆暗中，互相叫嚷叩門，步履飛快，直至夜半。破曉后，寂然聲息，唯有舊年余韻縈繞心頭，悵然若失。除夕夜本為逝者返魂時(shí)，然祭魂之俗已于京都湮滅，僅關(guān)東有人行之，此亦有情趣事。

新年之晨，天清氣朗，景致初看似與昨日別無(wú)二致，心境卻大為迥異，總有一種珍惜感在懷。京都大路兩側(cè)，戶戶擺放門松，生機(jī)勃勃，望之喜氣頓生，極有趣味。

1. 日本稱棣棠花為“山吹”，自古以來(lái)即是詩(shī)人吟詠的對(duì)象。詩(shī)人認(rèn)為山吹花開(kāi)之時(shí)，是山魂蘇醒的季節(jié)，為大地帶來(lái)光明的色彩，象征著希望與美好的未來(lái)。
2. 灌佛會(huì)：又稱佛誕節(jié)、佛生會(huì)。相傳四月八日是佛祖誕生日，信徒于每年此日舉行香水灌沐佛像的法事。
3. 賀茂祭：又名葵祭，是京都下鴨神社與上賀茂神社在陰歷四月中酉日舉行的祭典。當(dāng)天所有物品均以葵花裝飾。
4. 菖蒲是一種名貴藥材，葉子似劍，民間稱之為“水劍”，認(rèn)為它能“斬千邪”。農(nóng)歷五月初五端午節(jié)，人們飲菖蒲酒禳毒，還將菖蒲掛于門戶上，驅(qū)邪避害。
5. 夕顏花：葫蘆花，色白，黃昏盛開(kāi)，翌朝凋謝。
6. 六月祓：每年六月三十日在河邊舉行的消災(zāi)祭神祈禱儀式。
7. 七夕祭：中國(guó)的七夕傳入日本后的祭儀。
8. 御佛名法會(huì)：又稱佛名懺悔、佛名懺禮。指讀誦《佛名經(jīng)》，稱念過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)三世諸佛名號(hào)，以懺悔并祈求消除前一年罪障的法會(huì)。
9. 荷前使：“荷前”是每年各藩國(guó)獻(xiàn)給朝廷最初的貢品。朝廷在年末的吉日，派遣使臣將貢物中的頭等物品送往皇室陵寢供奉，奉旨行事的使臣稱為“荷前使”。
10. 追儺：每年立春前一天舉行的傳統(tǒng)驅(qū)鬼儀式。
11. 四方拜：新年的頭一次祭祀，天皇要在元旦天亮前，親自向神祇、天地四方禱拜，祈求祛除年災(zāi)，平安多福。
12. 大晦日：即除夕。農(nóng)歷每月的最后一天在日語(yǔ)里叫“晦日”，所以最后一個(gè)月的最后一天，稱為“大晦日”。