第四章 新的人生挑戰(zhàn)

自由是看不見(jiàn)摸不著的，我的任何一個(gè)人民身上戴著枷鎖就等于所有人身上都戴著枷鎖，而我的人民身上都戴著枷鎖也就等于我的身上也戴著枷鎖。

——納爾遜·曼德拉

1．掌控主動(dòng)權(quán)

非洲人國(guó)民大會(huì)內(nèi)斗

1944年發(fā)生的一件事標(biāo)志著曼德拉政治生活的重大轉(zhuǎn)折。在好友西蘇魯?shù)囊]下，他加入了非洲人國(guó)民大會(huì)。

經(jīng)過(guò)西蘇魯和曼德拉的反復(fù)游說(shuō)，阿爾弗雷德才小心翼翼地同意將“青年聯(lián)盟”作為非洲人國(guó)民大會(huì)的一部分。殊不知這個(gè)舉動(dòng)，徹底改變了南非的歷史，也改變了非洲人國(guó)民大會(huì)的命運(yùn)。

以曼德拉為代表的年輕人給非洲人國(guó)民大會(huì)注入了新鮮的血液。在此之后，年輕的會(huì)員們決定改變非洲人國(guó)民大會(huì)那種不思進(jìn)取、沒(méi)有成效的領(lǐng)導(dǎo)方式。另外，年輕的會(huì)員對(duì)傳統(tǒng)的部落酋長(zhǎng)也非常敵視，認(rèn)為他們是白人政府的工具。

曼德拉的親生父親和養(yǎng)父都是酋長(zhǎng)，而曼德拉卻能夠反對(duì)部落的傳統(tǒng)，這需要很大的勇氣。相反，如果不是他在約翰內(nèi)斯堡與西蘇魯成為朋友，也許還會(huì)成為一名酋長(zhǎng)，成為白人政府的工具，并協(xié)助它管理一個(gè)部落。

如今，什么都改變了，曼德拉成為南非人新的希望。

以曼德拉、西蘇魯和奧利弗為首的年輕人發(fā)起的青年聯(lián)盟，以復(fù)活非洲人國(guó)民大會(huì)的思想和戰(zhàn)術(shù)為己任，開(kāi)始積極推進(jìn)民族解放斗爭(zhēng)。作為新一代領(lǐng)導(dǎo)人，曼德拉積極發(fā)動(dòng)非常規(guī)的反抗斗爭(zhēng)，反對(duì)一切統(tǒng)治——政府的、部落的和家族的統(tǒng)治。

新鮮血液加入后發(fā)起的斗爭(zhēng)方式與舊有的格格不入，勢(shì)必會(huì)與原來(lái)的管理者發(fā)生一場(chǎng)斗爭(zhēng)。

曼德拉與西蘇魯和奧利弗這3個(gè)年輕人著手改變非洲人國(guó)民大會(huì)的整體性質(zhì)和戰(zhàn)術(shù)。要達(dá)到這一目的，勢(shì)必要以青年聯(lián)盟為跳板，發(fā)動(dòng)一次政變，推翻以阿爾弗雷德為首的不思進(jìn)取的頑固領(lǐng)導(dǎo)層。

年輕人的反抗思想讓非洲人國(guó)民大會(huì)原先的領(lǐng)導(dǎo)們感到害怕，他們從來(lái)沒(méi)有想過(guò)，也不敢使用這種反抗方式。一開(kāi)始，新舊勢(shì)力的沖突僅僅局限在一些小的活動(dòng)方面，慢慢地，這些年輕人在提出復(fù)活非洲人國(guó)民大會(huì)的“行動(dòng)方針”問(wèn)題上，與阿爾弗雷德發(fā)生了沖突。這個(gè)行動(dòng)方針以罷工、抵制、平民反抗和其他形式的積極行動(dòng)反抗白人政府，這徹底嚇壞了阿爾弗雷德，他認(rèn)為這群年輕人“瘋了”。

在回憶這件事情時(shí)，曼德拉說(shuō)：

我們認(rèn)為非洲人國(guó)民大會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)沒(méi)有注意到要把大會(huì)組織成一個(gè)群眾運(yùn)動(dòng)的問(wèn)題。通過(guò)青年聯(lián)盟，我們要促進(jìn)一個(gè)強(qiáng)有力的國(guó)民解放運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，另外，非洲民族主義應(yīng)該成為青年聯(lián)盟的信條。

我們的目標(biāo)只有一個(gè)，就是實(shí)現(xiàn)非洲“真正的民主”，為實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，我們將為取消歧視性法律而奮斗，使非洲黑人得到“完整的公民權(quán)利”，能夠“在議會(huì)中有自己的代表”。至于最為非洲人民所關(guān)心的土地問(wèn)題，我們的宗旨是在一切國(guó)籍的農(nóng)民中按其人口比例重新分配。除此之外，工會(huì)權(quán)利不能受到限制；免費(fèi)的兒童義務(wù)教育應(yīng)該成為眾多成人教育的補(bǔ)充；非洲文化應(yīng)該吸收歐洲和其他文化中最好的內(nèi)容。

二次世界大戰(zhàn)與非洲

此時(shí)，整個(gè)世界正在遭受著二次世界大戰(zhàn)的蹂躪，有數(shù)百萬(wàn)人死于非命。在這場(chǎng)世界性的災(zāi)難中，南非的付出也是巨大的。

二次世界大戰(zhàn)開(kāi)始時(shí)，南非的軍隊(duì)只有2萬(wàn)人，非洲和亞洲由于裝備非常落后，還沒(méi)有加入戰(zhàn)斗部隊(duì)，只能編入后勤部隊(duì)。

當(dāng)戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)行到白熱化的階段時(shí)，南非的軍隊(duì)數(shù)量不斷擴(kuò)大。1943年，南非聯(lián)邦議會(huì)批準(zhǔn)在非洲大陸境外使用南非聯(lián)邦的軍隊(duì)，隨后就有幾個(gè)師調(diào)往西歐戰(zhàn)場(chǎng)。南非聯(lián)邦軍無(wú)論在技術(shù)裝備還是兵種設(shè)置上，都強(qiáng)于非洲其他國(guó)家的軍隊(duì)。到戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束時(shí)，運(yùn)動(dòng)到歐洲戰(zhàn)場(chǎng)上的軍隊(duì)人數(shù)已達(dá)30多萬(wàn)人。南非軍隊(duì)參加了對(duì)意大利和德國(guó)軍隊(duì)在各個(gè)戰(zhàn)線(xiàn)上的作戰(zhàn)。在埃塞俄比亞戰(zhàn)役中，皮納爾將軍指揮的南非軍隊(duì)一舉俘虜了8萬(wàn)名意大利士兵。然而他們?cè)诶葋喪Ю?，克勒佩爾率領(lǐng)的1萬(wàn)名南非士兵被俘。

除了軍事投入之外，經(jīng)濟(jì)上的投入也很巨大。由于武器方面與美國(guó)有軍事上的往來(lái)，南非聯(lián)邦的武器生產(chǎn)規(guī)模發(fā)展很快。約翰內(nèi)斯堡的國(guó)營(yíng)兵工廠已經(jīng)開(kāi)始生產(chǎn)裝甲汽車(chē)，在戰(zhàn)爭(zhēng)年代里共生產(chǎn)了2000輛以上。在彈藥方面，生產(chǎn)了500門(mén)炮和幾百萬(wàn)發(fā)炮彈。南非的鋼產(chǎn)量在1938年只有30萬(wàn)噸，但到1945年已達(dá)53萬(wàn)噸。南非各機(jī)器制造業(yè)還生產(chǎn)約90種不同類(lèi)型的發(fā)動(dòng)機(jī)以及飛機(jī)、船舶和汽車(chē)零件，化學(xué)工廠則保證了炸藥的生產(chǎn)。

另外，由于戰(zhàn)爭(zhēng)的影響，輕工業(yè)各部門(mén)的產(chǎn)量也大大增加。皮革、制鞋和縫紉行業(yè)為盟軍制造各種訂貨，并提供羊毛制品。罐頭食品業(yè)的發(fā)展，刺激了非洲農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展，到戰(zhàn)爭(zhēng)末期，南非聯(lián)邦的工業(yè)產(chǎn)值已達(dá)1.55億英鎊，比和平時(shí)期提高了一倍。

盡管二次世界大戰(zhàn)客觀上促進(jìn)了非洲經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，但相比對(duì)非洲帶來(lái)的社會(huì)和心理方面的影響意義要大得多。

最為直觀的是，非洲人看到了一個(gè)截然不同的世界，在這個(gè)世界中，各種皮膚的人生活在一起，沒(méi)有等級(jí)之分，只有人種之分。至此，白人的神秘感破滅了，白人和其他人類(lèi)一樣，沒(méi)有任何特殊之處。根據(jù)統(tǒng)計(jì)，在二戰(zhàn)中，有將近4萬(wàn)名南非黑人士兵被派往非洲境外，在將近13萬(wàn)名在非戰(zhàn)斗部隊(duì)里服役的非洲人中，也有很多被送往戰(zhàn)場(chǎng)。

在這里，非洲人看到了一個(gè)自由、平等的世界，他們看到盟軍中的黑人將領(lǐng)怎么樣對(duì)白人士兵發(fā)號(hào)施令，也看到白人自相殘殺的畫(huà)面，更難得的是，他們接受了平等、自由、民主的觀念。

如果要討論二戰(zhàn)對(duì)非洲人的影響，可看下面這個(gè)廣為流傳的故事，它反映了非洲人是如何認(rèn)識(shí)白人的：

軍官：“趕走希特勒！打垮希特勒！”

非洲人：“他做錯(cuò)了什么事呢？”

軍官：“他想統(tǒng)治全世界?！?/p>

非洲人：“那又有什么錯(cuò)呢？”

軍官：“你瞧，他是德國(guó)人?！?/p>

非洲人：“是德國(guó)人又有什么錯(cuò)？”

于是，軍官試圖用最通俗的語(yǔ)言來(lái)解釋?zhuān)⒈M量使用非洲人能聽(tīng)懂的詞語(yǔ)：一個(gè)部族去統(tǒng)治另一個(gè)部族是不好的。每一部族應(yīng)該管理而不是統(tǒng)治他們自己，那才是公正的。德國(guó)人管理德國(guó)人，意大利人管理意大利人，法國(guó)人管理法國(guó)人。

人都是會(huì)思考的動(dòng)物，非洲人也不例外，他們通過(guò)這些講解開(kāi)始明白一個(gè)道理：人人是自由平等的。

當(dāng)非洲人凱旋時(shí)，面對(duì)一個(gè)充滿(mǎn)種族歧視的世界，他們絕對(duì)無(wú)法接受，他們一定會(huì)采取行動(dòng)，讓自己跟別人一樣平等。

青年聯(lián)盟的態(tài)度

在曼德拉參加學(xué)習(xí)的過(guò)程中，他結(jié)識(shí)了一批南非各個(gè)民族的先進(jìn)分子。每天，他們都在開(kāi)會(huì)討論各種問(wèn)題，很多時(shí)候討論的結(jié)果是面紅耳赤，甚至是大打出手，但他們明白這是正常的，只有允許質(zhì)疑才能有進(jìn)步。

其中，有個(gè)印度人叫伊斯梅爾，他非常受歡迎。很多年輕的朋友都喜歡在伊斯梅爾的房子里聚會(huì)，他們中間有穆斯林、印度教徒、基督教徒、共產(chǎn)黨人，而曼德拉則可說(shuō)是非洲民族主義者的代表。

伊斯梅爾生于一個(gè)印度人家庭，父親信奉伊斯蘭教。伊斯梅爾是一個(gè)法律系學(xué)生，為人豪爽，相貌英俊，態(tài)度和藹。他當(dāng)時(shí)正負(fù)責(zé)組織消極抵抗運(yùn)動(dòng)并擔(dān)任報(bào)紙《消極抵抗者》的副主編。自從他父親在20世紀(jì)30年代的經(jīng)濟(jì)危機(jī)中破產(chǎn)后，他飽嘗了人間辛酸。從懂事起，他開(kāi)始對(duì)老一代印度民族主義者一味與白人政權(quán)合作的妥協(xié)行為不滿(mǎn)。當(dāng)時(shí)的印度人大會(huì)也確實(shí)被一批保守的工商階層掌管。

在后來(lái)的學(xué)習(xí)過(guò)程中，他與馬克思主義者接觸，慢慢傾向于共產(chǎn)主義，并認(rèn)為共產(chǎn)黨是唯一的泛種族的政黨。他的幾個(gè)朋友中包括辛格——一個(gè)激進(jìn)的法律系學(xué)生，魯思·弗斯特——一個(gè)生于共產(chǎn)黨人家庭的女左派。曼德拉通過(guò)伊斯梅爾的這些左派朋友，開(kāi)始對(duì)共產(chǎn)黨有所了解。

然而，隨著了解的深入，曼德拉認(rèn)為南非問(wèn)題的根源在于種族問(wèn)題，是一個(gè)違反人性的白人政權(quán)壓迫和剝削一個(gè)處于最底層的黑人種族的問(wèn)題。在當(dāng)時(shí)，共產(chǎn)黨宣傳的階級(jí)矛盾是主要矛盾，曼德拉認(rèn)為這并不適合非洲的實(shí)際情況。

然而，在后來(lái)反對(duì)種族主義、爭(zhēng)取黑人民族解放的斗爭(zhēng)中，曼德拉逐漸改變了他對(duì)共產(chǎn)黨的看法。在回憶這段往事的時(shí)候，曼德拉說(shuō)：

我在1944年加入非洲人國(guó)民大會(huì)。我年輕時(shí)曾抱有這樣的人生態(tài)度，認(rèn)為接納共產(chǎn)黨人加入非洲人國(guó)民大會(huì)，以及非洲人國(guó)民大會(huì)在一些具體的問(wèn)題上與共產(chǎn)黨人建立合作關(guān)系，會(huì)削弱非洲民族主義的觀念。在那個(gè)時(shí)候，我是非洲人國(guó)民大會(huì)青年聯(lián)盟的重要成員，并且是一個(gè)提議把共產(chǎn)黨人開(kāi)除出非洲人國(guó)民大會(huì)的小組成員。這個(gè)提議遭到否定。投票反對(duì)這個(gè)提議的人當(dāng)中有些是政治觀點(diǎn)十分保守的非洲人。他們提出的理由是，非洲人國(guó)民大會(huì)的成立和建設(shè)，從一開(kāi)始就不是只容納一派政治觀點(diǎn)的政黨，而是作為非洲人民的議會(huì)，接納具有各種政治信仰的人，在民族解放的共同目標(biāo)之下團(tuán)結(jié)起來(lái)。我最終接受了這種觀點(diǎn)，并且一直堅(jiān)持這種觀點(diǎn)。

由于根深蒂固的反共偏見(jiàn)，南非白人可能很難理解，為什么老練的非洲人政治家那么欣然地把共產(chǎn)黨人當(dāng)作朋友。但是對(duì)我們，這一點(diǎn)很明顯。在為反對(duì)壓迫而斗爭(zhēng)的人們當(dāng)中，相互之間的思想分歧，在目前階段對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，是一種支付不起的奢侈。此外，幾十年來(lái)，共產(chǎn)黨是南非唯一準(zhǔn)備把非洲人當(dāng)作平等的人看待的政治組織。他們準(zhǔn)備與我們一起進(jìn)餐，一起交談，一起生活和一起工作。他們是唯一準(zhǔn)備與非洲人一起爭(zhēng)取政治權(quán)利和社會(huì)地位的政治組織。

至于青年聯(lián)盟對(duì)白人的基本態(tài)度，他們選擇的斗爭(zhēng)方式并不是赤裸裸地挑釁攻擊，“將白人趕盡殺絕”，而是考慮到南非具體的情況，不同種族的人們長(zhǎng)期生活在一起，已經(jīng)無(wú)法改變，但一定要廢除白人的統(tǒng)治，改變南非社會(huì)的基本結(jié)構(gòu)，消滅那些剝削和造成人類(lèi)悲劇的社會(huì)形態(tài)。

對(duì)于那些同樣遭受剝削和壓迫的印度人，他們與非洲人有著不同的歷史和文化背景，只要是反抗民族壓迫的人，都應(yīng)該團(tuán)結(jié)在一起，為民族平等、自由而奮斗。

真刀真槍的斗爭(zhēng)

1948年9月，曼德拉當(dāng)選為青年聯(lián)盟全國(guó)書(shū)記。也是在這一年，國(guó)民黨競(jìng)選獲勝，馬蘭政府上臺(tái)，開(kāi)始全面推行種族隔離制度。

由于南非的形勢(shì)越來(lái)越嚴(yán)峻，曼德拉決定放棄法律學(xué)習(xí)，專(zhuān)心從事民族解放事業(yè)。

為了推翻非洲人國(guó)民大會(huì)的舊領(lǐng)導(dǎo)層，青年聯(lián)盟準(zhǔn)備了一個(gè)行動(dòng)計(jì)劃并決定以此向阿爾弗雷德挑戰(zhàn)。年輕人對(duì)他謹(jǐn)慎的領(lǐng)導(dǎo)方式很不滿(mǎn)意，當(dāng)然，這些年輕人承認(rèn)，正是由于阿爾弗雷德的努力、出色的組織才能和正直人品，非洲人國(guó)民大會(huì)才有今天的成就，擁有幾千名會(huì)員，在銀行也有3000英鎊的存款。然而，他謹(jǐn)慎的行事風(fēng)格已經(jīng)影響到非洲人國(guó)民大會(huì)的前途。曼德拉也參與了這次挑戰(zhàn)，盡管他本人還是很敬佩阿爾弗雷德的。

1949年12月，在非洲人國(guó)民大會(huì)召開(kāi)前不久，曼德拉和奧利弗、西蘇魯作為青年聯(lián)盟的代表拜訪(fǎng)了阿爾弗雷德。這是一次很艱難的談判，阿爾弗雷德決心繼續(xù)執(zhí)掌非洲人國(guó)民大會(huì)，而3名年輕人卻認(rèn)為如今條件已經(jīng)成熟，人們已經(jīng)開(kāi)始覺(jué)醒，可以采取非常規(guī)的行動(dòng)方式了。另外，3年前的那場(chǎng)礦工罷工，要求改善待遇的行動(dòng)，因遭受政府武裝鎮(zhèn)壓而失敗的教訓(xùn)，使年輕人更加堅(jiān)信自己的主張：沒(méi)有真正意義上的行動(dòng)，就不會(huì)有成功的政治行動(dòng)。

這次的談判以3個(gè)年輕人被阿爾弗雷德趕出辦公室結(jié)束，先前的談判沒(méi)有實(shí)質(zhì)性的進(jìn)展。最后，3個(gè)年輕人向阿爾弗雷德傳達(dá)了最后通牒：如果阿爾弗雷德不支持他們的行動(dòng)計(jì)劃，在即將到來(lái)的選舉中，他們將不會(huì)支持阿爾弗雷德當(dāng)主席。當(dāng)然，阿爾弗雷德根本沒(méi)有理會(huì)這一套。

3個(gè)年輕人經(jīng)過(guò)慎重考慮，決定選擇支持這一計(jì)劃的莫羅拉博士。在非洲人國(guó)民大會(huì)大選中，幾乎所有原有的領(lǐng)導(dǎo)層都準(zhǔn)備繼續(xù)選擇阿爾弗雷德，而這些年輕人經(jīng)過(guò)積極游說(shuō)，大多數(shù)人都改變了初衷，選擇支持莫羅拉當(dāng)主席。這次，青年聯(lián)盟獲得了大多數(shù)人的支持——政變成功了。

另外，西蘇魯以一票優(yōu)勢(shì)當(dāng)選為總書(shū)記，這是很有意義的一件事情，非洲人國(guó)民大會(huì)第一次有了自己的專(zhuān)職書(shū)記，他每個(gè)月能夠領(lǐng)到5英鎊的工資，還有一間個(gè)人的辦公室，雖然很寒酸，卻處于約翰內(nèi)斯堡的商業(yè)區(qū)之中。

而曼德拉則當(dāng)選為全國(guó)執(zhí)行委員會(huì)委員之一。執(zhí)行委員會(huì)中還有溫和派分子、共產(chǎn)黨員和青年聯(lián)盟的其他代表，他們站在一起，宣誓要努力執(zhí)行已經(jīng)被大會(huì)通過(guò)的行動(dòng)計(jì)劃。

這個(gè)計(jì)劃將目標(biāo)指向“民族自由、平等”，反對(duì)白人統(tǒng)治思想所造成的種族隔離和白人領(lǐng)導(dǎo)。要實(shí)現(xiàn)這一切，需要改變以往的反抗方法，祭出新的武器：聯(lián)合抵制、罷工、非暴力反抗、不合作以及能夠達(dá)到這些目的的其他手段。

要做到這一切，非洲人國(guó)民大會(huì)首先要做的就是需要組織一次全國(guó)性的罷工，以反對(duì)政府的種族隔離政策。

為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)，非洲人國(guó)民大會(huì)在群眾運(yùn)動(dòng)的基礎(chǔ)上制定了一個(gè)全新策略。在制定全新策略之前，曼德拉指出，非洲人國(guó)民大會(huì)以前的領(lǐng)導(dǎo)人，總是希望通過(guò)“辯護(hù)”使統(tǒng)治者回心轉(zhuǎn)意并給予他們所要求的一切權(quán)利，這是不可能實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)。如今應(yīng)該使用壓力，迫使統(tǒng)治者接受他們的要求。當(dāng)然，他也注意到，必須發(fā)動(dòng)所有的人民群眾。要發(fā)動(dòng)所有的人民群眾，需要有一個(gè)強(qiáng)大的意識(shí)形態(tài)，抓住群眾的思想，要給群眾“洗腦”。

2．與當(dāng)局針?shù)h相對(duì)

“外來(lái)的植物”

1950年的勞動(dòng)節(jié)，青年聯(lián)盟與“外來(lái)的植物”發(fā)生了沖突。

在青年聯(lián)盟準(zhǔn)備組織勞動(dòng)節(jié)的“全國(guó)性停工”時(shí)，由印大黨、共產(chǎn)黨和德蘭士瓦非洲人國(guó)民大會(huì)組成的聯(lián)合機(jī)構(gòu)也號(hào)召同一天在約翰內(nèi)斯堡地區(qū)停工，他們的目的是抗議政府關(guān)押了馬克斯和達(dá)杜。

聯(lián)合機(jī)構(gòu)的行動(dòng)將曼德拉這些年輕的民族主義者激怒了，他們與這次活動(dòng)的組織者發(fā)生了沖突，甚至發(fā)生了流血沖突。最終，警察出動(dòng)，強(qiáng)行解散了會(huì)場(chǎng)。曼德拉非常憤怒，并在雜志《北極星》上用非常犀利的語(yǔ)言抨擊聯(lián)合機(jī)構(gòu)。

在文章中，曼德拉稱(chēng)，既然工人是南非黑人，而身為黑人是他們受到壓迫的主要原因，作為工人只是其次的原因，黑人還沒(méi)有撕掉“黑皮膚的奴役”的標(biāo)簽，又怎么能夠進(jìn)行資本世界都存在的工人被壓迫的反抗活動(dòng)呢？

為此，曼德拉說(shuō)共產(chǎn)主義這個(gè)“外來(lái)的植物”很明顯不適合南非的“土壤”，也不會(huì)在這片土地中茁壯成長(zhǎng)。在這次的沖突中，曼德拉的壞脾氣聲名遠(yuǎn)播，在很多人的印象中，提到曼德拉，就不得不說(shuō)他的壞脾氣。

這次在約翰內(nèi)斯堡舉行的抗議活動(dòng)盡管遭到了青年聯(lián)盟的阻撓，政府也明令禁止游行，而且在勞動(dòng)節(jié)當(dāng)天還安排了超過(guò)2000名的警察，但抗議活動(dòng)依然如期進(jìn)行。

結(jié)果，由于組織不力，人數(shù)太多，推推搡搡之下發(fā)生了流血沖突，警察更是向群眾開(kāi)槍射擊，這引起更大的騷亂。

盡管這次的抗議活動(dòng)不是青年聯(lián)盟組織的，但曼德拉和西蘇魯在奧蘭多依然忙前忙后，設(shè)法使人們冷靜下來(lái)。他們到處疏散群眾，要求他們分散找地方躲起來(lái)。

最終，依然有18名非洲人被殺，30多人受傷，其中還有3名兒童。當(dāng)回憶這件事的時(shí)候，曼德拉依然心有余悸：

我親身領(lǐng)教了警察的冷酷無(wú)情，也明白了青年聯(lián)盟真正需要的東西——來(lái)自基層群眾的支持。

不僅如此，曼德拉還從這次活動(dòng)中學(xué)到了不少知識(shí)，尤其是組織者的不容易。他和西蘇魯結(jié)識(shí)了兩個(gè)年輕的印度人，一個(gè)是正在上學(xué)的艾哈邁德·卡特拉特，另一個(gè)是工廠工人保羅·約瑟夫。他們每天一大早就開(kāi)始工作，晚上還出去散發(fā)傳單。

這兩人盡職盡責(zé)，盡心盡力，后來(lái)曼德拉與他們成為終身?yè)从选?/p>

政府的卑鄙伎倆

接下來(lái)發(fā)生的事情將曼德拉徹底推向政府的對(duì)立面。

1950年，馬蘭政府先后頒布兩部法律：《人口登記法》和《集團(tuán)居住法》。這兩部法律使種族隔離制度進(jìn)一步制度化和系統(tǒng)化。

根據(jù)馬蘭政府的解釋?zhuān)度丝诘怯浄ā肥菫榱藸?zhēng)取“純血種族”，防止白色皮膚的混血種人冒充歐洲人。這項(xiàng)法律規(guī)定，在南非的土地范圍內(nèi)，凡年滿(mǎn)15周歲的南非居民要領(lǐng)取標(biāo)明所屬種族及其外貌特征的身份證。

至于《集團(tuán)居住法》則是為了劃定各個(gè)種族的特定居住地。這項(xiàng)法律明確規(guī)定：政府有權(quán)宣布國(guó)內(nèi)任何一個(gè)地區(qū)為某一種族的居住區(qū)，而其他種族的居民應(yīng)遷出該地區(qū)。這項(xiàng)法律沒(méi)有提到對(duì)于要遷出的人留在該地區(qū)的不動(dòng)產(chǎn)如何賠償?shù)膯?wèn)題，政府對(duì)如何安置要遷出的人也不聞不問(wèn)。與此同時(shí)，政府的種種跡象表明，共產(chǎn)黨將會(huì)成為政府下一個(gè)整頓的對(duì)象。

由于先前共產(chǎn)黨和德蘭士瓦非洲人國(guó)民大會(huì)在約翰內(nèi)斯堡于勞動(dòng)節(jié)這一天舉行反抗行動(dòng)，馬蘭政府很快就采取了措施，頒布《鎮(zhèn)壓共產(chǎn)主義法》。

事實(shí)上，早在1948年，司法部長(zhǎng)斯沃特剛走馬上任就委派了一個(gè)委員會(huì)調(diào)查共產(chǎn)主義在南非各地的影響力。1949年2月，斯沃特通知議會(huì)：委員會(huì)發(fā)現(xiàn)共產(chǎn)主義已成為“國(guó)家的定時(shí)炸彈，須盡快清除”。

勞動(dòng)節(jié)事件過(guò)后，斯沃特立即提交了一個(gè)《非法組織草案》，但這一草案很快就撤回，而代之以《鎮(zhèn)壓共產(chǎn)主義法》。這一草案授予司法部長(zhǎng)很大的權(quán)力，規(guī)定其有權(quán)采取各種方式鎮(zhèn)壓共產(chǎn)黨或者是“可能的”“潛在的”共產(chǎn)黨成員。對(duì)被宣布為“共產(chǎn)黨員”的人，可予以逮捕，驅(qū)逐出境，禁止參加集會(huì)和取消議員資格。對(duì)“共產(chǎn)黨的”組織和報(bào)刊，可不予以法律保護(hù)，可禁止其活動(dòng)，并可沒(méi)收其財(cái)產(chǎn)。對(duì)“共產(chǎn)主義”的定義又極為模糊，它包括任何旨在“通過(guò)倡導(dǎo)騷動(dòng)和混亂，非法行為或不履行法律責(zé)任，或威脅要采取非法或懈怠行為，從而導(dǎo)致在聯(lián)邦內(nèi)部發(fā)生任何政治、工業(yè)、社會(huì)或經(jīng)濟(jì)的變動(dòng)的，將處以長(zhǎng)達(dá)10年的監(jiān)禁”。

當(dāng)然，馬蘭政府并未強(qiáng)大到能無(wú)視一切，政府擔(dān)心這一舉動(dòng)逼得太緊，會(huì)讓共產(chǎn)黨組織作“殊死抵抗”，為此，政府宣布這一條款將于當(dāng)年7月生效。

面對(duì)即將生效的《鎮(zhèn)壓共產(chǎn)主義法》，南非共產(chǎn)黨被迫于條款生效前，即6月20日宣布解散。很明顯，打擊共產(chǎn)黨只是一個(gè)信號(hào)，政府所針對(duì)的是其他與政府對(duì)抗的組織，比如非洲人國(guó)民大會(huì)，曼德拉說(shuō)：它主要針對(duì)非洲人和其他被壓迫的人民。

盡管曼德拉先前曾表示一些反對(duì)共產(chǎn)黨的理論，但依然對(duì)共產(chǎn)黨表示支持，怒斥《鎮(zhèn)壓共產(chǎn)主義法》及其他反民主的法律。

為了聲援共產(chǎn)黨，表達(dá)對(duì)政府的抗議，非洲人國(guó)民大會(huì)在5月底由全國(guó)執(zhí)行委員會(huì)通過(guò)一項(xiàng)重要決議，決定在1950年6月26日這一天，舉行全國(guó)性抗議示威游行。與此同時(shí)，國(guó)民大會(huì)青年聯(lián)盟、印度人大會(huì)以及共產(chǎn)黨派代表組成了一個(gè)聯(lián)盟委員會(huì)。這是非洲人國(guó)民大會(huì)第一次在全國(guó)范圍內(nèi)向人民號(hào)召“不去工作”。

全國(guó)大罷工

非洲人國(guó)民大會(huì)發(fā)布的號(hào)召書(shū)內(nèi)容是這樣的：

這次抗議對(duì)我們來(lái)說(shuō)是自1652年4月6日以來(lái)非洲人民為表達(dá)不滿(mǎn)而進(jìn)行的神圣運(yùn)動(dòng)的集中表現(xiàn)。1652年4月6日，一支由3艘荷蘭三桅帆船組成的小船隊(duì)受荷蘭東印度公司派遣，到好望角建立船隊(duì)航行中途補(bǔ)給站。這一過(guò)程對(duì)歐洲人來(lái)說(shuō)，是不斷開(kāi)拓新疆域的過(guò)程；而對(duì)非洲人來(lái)說(shuō)，則是另一幅情景：歐洲人從他們手上搶走了牛羊，奪走了土地。

1779年，大魚(yú)河成了黑人和白人地區(qū)的分界線(xiàn)；

1809年，第一個(gè)《通行證法》通過(guò)；

1913年，他們的土地被法律剝奪……

我們?cè)跄芡涍@些？

經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的號(hào)召，全國(guó)大罷工正式進(jìn)行。當(dāng)然，在籌備過(guò)程中，國(guó)民大會(huì)青年聯(lián)盟、印度人大會(huì)以及共產(chǎn)黨派之間各懷戒心。但后來(lái)摩西·科泰尼來(lái)到約翰內(nèi)斯堡擔(dān)任共產(chǎn)黨書(shū)記，他的出現(xiàn)及游走，讓彼此的戒心很快煙消云散，曼德拉稱(chēng)他是“真正的民族主義者”，很快，他們成為朋友。

1950年6月26日，伊麗莎白港、亞歷山大鎮(zhèn)以及德班其他兩個(gè)地區(qū)發(fā)生了全面罷工；在約翰內(nèi)斯堡、開(kāi)普敦以及一些較小地區(qū)的部分工人參加了罷工。但是在德蘭士瓦的一些地方則反應(yīng)冷淡，大街上的行人懶懶散散，看不出任何罷工的跡象。非洲人國(guó)民大會(huì)承認(rèn)，由于組織問(wèn)題，那里的罷工活動(dòng)沒(méi)有達(dá)到預(yù)期的效果。

在這次全國(guó)大罷工中，西蘇魯、奧利弗和曼德拉以及印度人大會(huì)的領(lǐng)袖們分赴各地去組織群眾，而曼德拉的任務(wù)則是從中協(xié)調(diào)。在這次籌備游行示威的過(guò)程中，兩個(gè)最大的民間組織——非洲人國(guó)民大會(huì)和南非印度人大會(huì)有了更密切的接觸。

在這次活動(dòng)中，非洲人國(guó)民大會(huì)從印度人大會(huì)的組織工作經(jīng)驗(yàn)和籌集款項(xiàng)活動(dòng)中受到啟發(fā)，而印度人大會(huì)也在與非洲人國(guó)民大會(huì)合作中受益匪淺。

對(duì)曼德拉本人來(lái)說(shuō)，這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)讓他徹底覺(jué)醒，他一直擔(dān)心的非洲人會(huì)受到其他種族或政治團(tuán)體控制的情況并未發(fā)生；相反，各個(gè)種族進(jìn)步勢(shì)力的參與使運(yùn)動(dòng)聲勢(shì)浩大。他認(rèn)識(shí)到，非洲人獨(dú)木難支，僅僅依靠非洲人的能力在政治上想有所作為是幼稚的，在實(shí)際斗爭(zhēng)中也是不可取的。在檢討了自己的立場(chǎng)后，他開(kāi)始主動(dòng)與其他種族的民主組織合作。

大罷工不久之后，曼德拉被選為青年聯(lián)盟全國(guó)主席。

當(dāng)選為青年聯(lián)盟主席的曼德拉，感覺(jué)到肩膀上的擔(dān)子更重了，他明白，未來(lái)還有很長(zhǎng)的路需要走。

為制定下一步的行動(dòng)路線(xiàn)，曼德拉與西蘇魯進(jìn)行了溝通和探討。曼德拉考慮到1946年發(fā)生在印度的事情：1946年印度志愿者浩浩蕩蕩地前往德班，一路上熱情高漲，秩序井然，有的開(kāi)車(chē)，有的坐車(chē)，他們駕車(chē)行駛500英里的目的就是進(jìn)牢房。他借鑒這種抵抗方式，提出了“消極抵抗”。西蘇魯衡量再三，認(rèn)為這種抵抗形式應(yīng)該富有戰(zhàn)斗精神。

兩個(gè)人認(rèn)真地研討了非洲人國(guó)民大會(huì)歷史上舉行抗議活動(dòng)時(shí)自發(fā)運(yùn)用的“消極抵抗”的例子，主要有：1913年，黑人婦女抗議《通行證法》；1919年，非洲人國(guó)民大會(huì)在約翰內(nèi)斯堡組織大規(guī)模的非暴力游行，抗議活動(dòng)持續(xù)了好幾個(gè)星期，最終有一個(gè)部級(jí)委員會(huì)建議廢除《通行證法》。當(dāng)然，盡管沒(méi)有廢除，卻證明了這種抗議方式確有成效。

曼德拉與西蘇魯及青年聯(lián)盟的其他成員繼續(xù)熱烈地討論，他們明白當(dāng)前的社會(huì)大形勢(shì)，“消極抵抗”對(duì)廣大工人沒(méi)有什么號(hào)召力，而非暴力抵抗是反抗一個(gè)武裝到牙齒的專(zhuān)制政府唯一可行的辦法，至少目前是如此。

當(dāng)時(shí)，政府擁有強(qiáng)大的軍隊(duì)，而廣大工人所持有的只有拳頭，如果采取硬碰硬的方式，受傷害的只能是廣大工人群眾。

經(jīng)過(guò)討論，曼德拉認(rèn)為，目前最關(guān)鍵的是用非暴力的方法對(duì)人民進(jìn)行訓(xùn)練，向他們灌輸這樣的思想——非暴力通常比公開(kāi)的暴力反抗需要更大的勇氣和決心。

種族歧視的法令

接下來(lái)發(fā)生的一件事徹底點(diǎn)燃了南非人的怒火。

1951年，馬蘭政府聲稱(chēng)經(jīng)過(guò)“慎重考慮”及“廣泛調(diào)研”，決定頒布《班圖權(quán)利法》，這是馬蘭政府關(guān)于“黑人家園”的第一個(gè)正式法令，是實(shí)行黑人與白人政治分離的第一步。這條法律改變了原有的對(duì)黑人的管理辦法，廢除了保留地原有的民選“土著人委員會(huì)”，而代之以南非當(dāng)局任命的部落酋長(zhǎng)掌權(quán)的三級(jí)權(quán)力機(jī)構(gòu)——部落、區(qū)域、地方當(dāng)局。

不僅如此，這條法律還蠻橫地取消了1936年成立的“土著代表議事會(huì)”，這表示不承認(rèn)黑人有共同利益，確定了對(duì)黑人實(shí)行按部族分而治之的方針。它還規(guī)定特派警察有權(quán)出席任何一次班圖人會(huì)議，這是對(duì)班圖人的監(jiān)視。緊接著，《選舉人分別代表制法》獲得通過(guò)，它確定將黑人從普通選舉人名冊(cè)上除名。隨后的《土著建筑工人法案》限定非洲人只能從事非熟練勞動(dòng)，而將建筑業(yè)的各種熟練勞動(dòng)留給白人。

這些明顯帶有種族歧視的立法進(jìn)一步激起了非洲人和其他非歐洲人種族的憤慨。曼德拉決定乘勢(shì)將自己的抗議方針實(shí)施下去。

1951年12月，非洲人國(guó)民大會(huì)的年會(huì)在布隆方丹舉行，在年會(huì)上，曼德拉提出以下建議：

在1952年4月6日南非白人慶祝統(tǒng)治300周年時(shí)，發(fā)動(dòng)廣大黑人群眾舉行抗議活動(dòng)。警告政府，一定要取消極為不公正的6項(xiàng)種族歧視的法律，否則全國(guó)將舉行非暴力的蔑視那些法律的運(yùn)動(dòng)。

全體與會(huì)代表對(duì)此計(jì)劃一致通過(guò)。在大會(huì)上，大會(huì)主席莫羅拉博士向大會(huì)致敬并呼喊口號(hào)：“我的祖國(guó)！”群眾則回答：“非洲！”

接著，代表們高唱《上帝保佑非洲》。

恰好在這個(gè)時(shí)候，非洲人國(guó)民大會(huì)的創(chuàng)始人塞梅博士不幸逝世?？梢赃@么說(shuō)，塞梅博士的離去標(biāo)志著一個(gè)時(shí)代的終結(jié)——紳士的抗議方式結(jié)束了，不愿得罪白人中有自由主義思想的同情者的擔(dān)心結(jié)束了，害怕外來(lái)的政治集團(tuán)或其他種族利用非洲人的恐懼也隨之結(jié)束了。

在塞梅博士的追悼會(huì)上，出現(xiàn)了各種各樣的聲音，有批評(píng)聲、質(zhì)疑聲、贊美聲，等等。這個(gè)時(shí)候，擔(dān)任青年聯(lián)盟主席職務(wù)的曼德拉站出來(lái)，他運(yùn)用高超的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)，求同存異，表達(dá)了與會(huì)代表的共同心聲：

我不認(rèn)為在關(guān)于非洲民族主義目的的思想看法上我們有什么不同。這個(gè)目的不是別的，就是一個(gè)自由、獨(dú)立、統(tǒng)一、民主和繁榮的南非。

有些分歧是不可能避免的，民族主義運(yùn)動(dòng)本身就決定了不可能有一種一致的方法，我們的組織方式亦允許不同類(lèi)型的思想和意見(jiàn)存在，“青年聯(lián)盟和國(guó)民大會(huì)目前的問(wèn)題是怎樣與民眾保持最積極的接觸”。它關(guān)心的主要是行動(dòng)的概念，即如何將非洲人國(guó)民大會(huì)的聲音帶給群眾。

曼德拉很巧妙地處理了這些分歧，承認(rèn)分歧的存在，又將它置于合理的位置。

參加完追悼會(huì)，曼德拉、西蘇魯又匆匆忙忙趕回非洲人國(guó)民大會(huì)的總部，部署即將到來(lái)的戰(zhàn)斗——蔑視運(yùn)動(dòng)。

對(duì)曼德拉和他的朋友們來(lái)說(shuō)，這是一次極大的挑戰(zhàn)。首先，政府肯定會(huì)關(guān)注并且不遺余力地鎮(zhèn)壓這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)。曼德拉這群年輕人如何才能得到足夠多的支援呢？能夠領(lǐng)導(dǎo)這場(chǎng)斗爭(zhēng)嗎？我們拭目以待。

3．“蔑視運(yùn)動(dòng)”

圣雄甘地二三事

甘地全名是莫罕達(dá)斯·卡拉姆昌德·甘地，他出生于1869年10月，是印度民族解放運(yùn)動(dòng)的旗幟人物，他的一生頗具傳奇色彩，他的“非暴力”哲學(xué)思想，影響了全世界民族主義者和爭(zhēng)取能以和平變革的國(guó)際運(yùn)動(dòng)。

1891年，甘地從英國(guó)大學(xué)取得律師資格，回到國(guó)內(nèi)，到南非一家公司當(dāng)法律顧問(wèn)。后來(lái)，應(yīng)印度富商達(dá)達(dá)·阿卜杜拉的邀請(qǐng)，去南非德蘭士瓦處理一起4萬(wàn)英鎊的債務(wù)糾紛。這時(shí)的南非可以說(shuō)是種族歧視橫行，在朋友的挽留下，他決定留在南非領(lǐng)導(dǎo)反對(duì)種族歧視，爭(zhēng)取平等權(quán)利的斗爭(zhēng)。

可以這么說(shuō)，甘地的“非暴力”思想最后形成并開(kāi)始付諸實(shí)踐的時(shí)期，就是在南非的21年。

甘地生于西印度波爾班達(dá)爾貴族家庭，年少聰慧、好學(xué)，很小就熟讀印度教經(jīng)典，并把“逢惡報(bào)以善，用德報(bào)以怨”作為自己的處世格言。通過(guò)學(xué)習(xí)《圣經(jīng)》和《可蘭經(jīng)》，他進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到，所有宗教都包含著仁愛(ài)精神，而在世俗社會(huì)中，任何政治斗爭(zhēng)都應(yīng)以“仁愛(ài)”為主旨。這使他逐漸形成了一整套非暴力的理論。他認(rèn)為，對(duì)于惡勢(shì)力，非暴力抵抗是最有效的手段，它是強(qiáng)者的武器，強(qiáng)調(diào)愛(ài)和真理的統(tǒng)一。非暴力抵抗包含兩個(gè)內(nèi)容，一方面要堅(jiān)持真理，不向惡勢(shì)力低頭，另一方面寧愿自己作出犧牲也不施暴力于敵人。

1906年8月，德蘭士瓦政府公布禁止印度向南非移民的法案，規(guī)定8歲以上的印度人都必須領(lǐng)取登記證，以便隨時(shí)檢查，違者處以罰款或驅(qū)逐出境。面對(duì)這種赤裸裸的種族歧視，甘地在印度人中積極組織動(dòng)員，進(jìn)行非暴力抵抗運(yùn)動(dòng)。最后政府不得不作出讓步，與印度人組織達(dá)成協(xié)議。協(xié)議規(guī)定：政府釋放被捕者，收回法案，印度人則應(yīng)自行登記。

然而，狡猾的南非政府并沒(méi)有履行承諾，取消這項(xiàng)法案，反而采取進(jìn)一步的措施，制定了《亞洲人登記條例》。為了抗議政府的欺騙行為，甘地積極奔走，再一次發(fā)動(dòng)非暴力抵抗運(yùn)動(dòng)。8月16日，參加反抗運(yùn)動(dòng)的印度人燒毀了2000多張登記證，反抗取得初步勝利。

政府為了迫害甘地，邀請(qǐng)甘地的家人來(lái)勸說(shuō)甘地。在這種兩難境地下，為了黑人的平等與解放，甘地凈身出戶(hù)，放棄了貴族的生活，全身心投入到黑人運(yùn)動(dòng)中去。

1913年10月，甘地在南非組織的非暴力抗議活動(dòng)達(dá)到了高潮。

1913年11月初，他率領(lǐng)2000多名印度礦工，其中包括127名婦女和60名兒童，從納塔爾的紐卡斯?fàn)栂虻绿m士瓦前進(jìn)，要求政府取消印度移民法案，承認(rèn)印度婚姻制度的合法性，廢除人頭稅。

隊(duì)伍井然有序，一直保持和諧的狀態(tài)。政府得到消息，組織了大量軍警前去鎮(zhèn)壓。

面對(duì)大量的軍警組成的人墻，游行隊(duì)伍毫不畏懼，依然緩緩前進(jìn)，前一排的人被警棍打倒了，后一排又走上去，為了控制局面，軍警逮捕了很多人。

在這次運(yùn)動(dòng)中，組織人甘地成為第一批被逮捕的人之一，但抗議活動(dòng)依然井然有序地進(jìn)行，規(guī)模不斷擴(kuò)大。

到了12月，罷工人數(shù)居然高達(dá)萬(wàn)人，一直居高不下。南非政府面對(duì)壓力，不得不釋放甘地，為即將到來(lái)的談判表示誠(chéng)意。

經(jīng)過(guò)雙方的多次溝通、談判，政府最終作出讓步：廢除人頭稅，承認(rèn)按印度宗教儀式結(jié)婚的合法性，同時(shí)，印度移民法案也在一定程度上得到放寬。這一勝利應(yīng)歸功于甘地領(lǐng)導(dǎo)的非暴力抵抗運(yùn)動(dòng)。在以后的反對(duì)種族歧視的斗爭(zhēng)中，南非印度人大會(huì)多次采用非暴力抵抗的斗爭(zhēng)方式，因而給黑人解放運(yùn)動(dòng)以一定影響。

暴風(fēng)雨來(lái)臨之前

曼德拉當(dāng)選為這次運(yùn)動(dòng)的總負(fù)責(zé)人，他借鑒了甘地的經(jīng)驗(yàn)，這多虧了他的助手馬爾維·卡切里亞，馬爾維的父親在1907年曾經(jīng)是與甘地齊名的最勇敢的抵抗者之一。

為了更好地組織活動(dòng)，曼德拉接受了助手馬爾維的建議，走訪(fǎng)了德蘭士瓦、納塔爾等周邊幾個(gè)城市，向工人們?cè)敿?xì)講解自己的計(jì)劃，由于活動(dòng)范圍有限，很多時(shí)候一講就是一整夜。他的目標(biāo)很明確：?jiǎn)酒鸶嗟娜耍て鹑嗣竦挠職?，用非暴力手段向政府挑?zhàn)，推翻壓迫。有的時(shí)候奧利弗和他一起早出晚歸。

曼德拉的行為已經(jīng)引起馬蘭政府的注意，政府開(kāi)始派人嚴(yán)密監(jiān)視曼德拉、奧利弗幾個(gè)年輕人，并給他們制造了各種各樣的麻煩，甚至要求一些旅館不接待他們，要求出租車(chē)不能載他們，還提前告訴工人們，曼德拉和奧利弗這幾個(gè)年輕人是一群瘋子，要提防他們。

面對(duì)當(dāng)局的蓄意破壞，青年聯(lián)盟的年輕人可謂吃盡了苦頭。在這個(gè)時(shí)候，莫羅拉寫(xiě)信給馬蘭總理，指出非洲人國(guó)民大會(huì)一直致力于為南非人民謀取福利，通過(guò)合法手段爭(zhēng)取合法權(quán)利，政府不應(yīng)該阻止并打壓這種行為。

在信中，莫羅拉說(shuō)：作為合法的社會(huì)團(tuán)體，非洲人國(guó)民大會(huì)的合理要求一直不被重視，反而政府多年來(lái)不斷加大鎮(zhèn)壓大會(huì)的力度，導(dǎo)致事情已經(jīng)到了“極其嚴(yán)重”的地步。

對(duì)合法的社會(huì)團(tuán)體非洲人國(guó)民大會(huì)來(lái)說(shuō)，保持沉默就等于背叛使命，《通行證法》《班圖權(quán)利法》《鎮(zhèn)壓共產(chǎn)主義法》都加劇了緊張的局勢(shì)。如果政府不取消這些“不人道”的法律，非洲人國(guó)民大會(huì)將會(huì)在4月6日組織示威游行，作為“蔑視”這些法律的第一次行動(dòng)。

所謂“蔑視”，是指“有意識(shí)地用不服從的方式對(duì)權(quán)威進(jìn)行挑戰(zhàn)”。

莫羅拉的信言辭懇切，但從總理那里傳來(lái)的答復(fù)卻是顧左右而言他，他指責(zé)非洲人國(guó)民大會(huì)不顧事實(shí)情況，“一意孤行”，破壞政府頒布的“嚴(yán)肅謹(jǐn)慎”的法律?？偫碓谛胖兄貜?qiáng)調(diào)，不打算取消這些法律，而且還威脅非洲人國(guó)民大會(huì)，一旦“一意孤行”，政府將充分利用手中所控制的國(guó)家暴力機(jī)關(guān)處理策劃顛覆活動(dòng)的人。

面對(duì)政府的蠻橫態(tài)度，莫羅拉代表非洲人國(guó)民大會(huì)寫(xiě)信給馬蘭總理：

“我們授權(quán)通知閣下，南非印度人大會(huì)完全同意非洲人國(guó)民大會(huì)向政府提出的呼吁。我們毫不含糊并極其嚴(yán)肅地聲明：我們進(jìn)行的斗爭(zhēng)不是反對(duì)某個(gè)民族，我們對(duì)任何人都毫無(wú)敵意，我們只反對(duì)不公正的法律?！?/p>

這樣，非洲人國(guó)民大會(huì)表明了自己的立場(chǎng)和態(tài)度，也阻止了政府妄圖利用種族之間的矛盾挑撥離間的陰謀。

既然“和平”的方式無(wú)法解決訴求，莫羅拉、西蘇魯和曼德拉決定采用群眾運(yùn)動(dòng)的斗爭(zhēng)形式。

“蔑視運(yùn)動(dòng)”

1952年4月6日，“蔑視運(yùn)動(dòng)”正式進(jìn)入熱身階段。當(dāng)天，白人們慶祝荷蘭人在開(kāi)普敦登陸300周年。幾乎在同一時(shí)間，非洲人也開(kāi)始在各個(gè)中心地區(qū)集會(huì)。

在約翰內(nèi)斯堡，莫羅拉博士站在自由廣場(chǎng)上對(duì)群眾發(fā)表激情洋溢的演講，號(hào)召人們團(tuán)結(jié)起來(lái)，牢牢抱在一起，早日結(jié)束目前這種被歧視、被壓迫的命運(yùn)。

在東開(kāi)普敦，西蘇魯和數(shù)萬(wàn)群眾集會(huì)，高喊“人人都有選舉權(quán)”“消滅通行證”等口號(hào)。