前言

北魏的馮太后是我國古代一位杰出的政治家，她生于貴族之家，但幼年家遭變故，入掖庭為奴。馮太后在命運(yùn)的低谷時(shí)并沒有絕望，而是憑借過人的毅力和機(jī)敏，一步步地改變自身處境，最后登上了權(quán)力的巔峰。

她以女子之身，左右朝廷政局，在她的主持下，對朝政進(jìn)行了一系列政治改革，并取得了極大的成就。

北魏早期，中原北部保留著游牧民族的習(xí)慣，百官并無俸祿﹐一切收益都靠對外征戰(zhàn)而獲得賞賜。但是，隨著拓跋燾統(tǒng)一了北方之后，北魏的戰(zhàn)事逐漸變少，朝廷官員的收入只能靠盤剝百姓來獲取，所以造成了民不聊生的悲慘局面。

到了馮太后稱制時(shí)，開始制定俸祿制，自從朝廷頒發(fā)俸祿以后，發(fā)現(xiàn)貪官一律處死，從而緩解了尖銳的社會矛盾。

太和九年，馮太后采納給事中李安世的建議﹐實(shí)行均田制﹐使農(nóng)民附著于土地﹐勞力得以利用﹐荒田得以墾辟。

當(dāng)時(shí)北魏沒有戶籍制度﹐人口由宗主管理﹐因此宗主蔭庇人口甚多﹐往往三五十家合為一戶，賦役負(fù)擔(dān)不均﹐政府收入也受到影響。

馮太后采納李沖建議﹐仿古制立黨﹑里﹑鄰三長﹐用以代替宗主督護(hù)的統(tǒng)治，定民戶籍，按戶征發(fā)調(diào)役，當(dāng)時(shí)反對聲浪巨大，馮太后力排眾議，親自主持制定的三長制﹑均田制和新的租調(diào)制，三者配合實(shí)行。均田制的實(shí)行具有很大的進(jìn)步意義，它對中原地區(qū)社會秩序的穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)恢復(fù)發(fā)展起了重大的作用。北方自戰(zhàn)亂以來，廣大人民流離失所，轉(zhuǎn)死溝壑，經(jīng)濟(jì)遭到嚴(yán)重破壞，大量耕地集中到國家手里。均田制的實(shí)行，雖使鮮卑族和漢族世家大地主從中得到了最大的利益，但也使許多無地、少地的農(nóng)民得到了土地，生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力重新結(jié)合，推動(dòng)了生產(chǎn)的發(fā)展，為孝文帝遷都洛陽以后的繁榮富庶打下了堅(jiān)實(shí)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。

馮太后執(zhí)政期間，努力推行民族融合政策，重用漢人，這些人在促進(jìn)北魏王朝的政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)步方面起了重大的作用。馮太后兩次修改法律，減輕刑罰，使北魏法律更加完善；她下詔禁止鮮卑人同姓為婚，改革鮮卑人部落的生活習(xí)俗，這可說是其后“孝文帝改革”的先聲。馮太后在生活上崇尚儉樸，《北史》本傳說她“性儉素，不好華飾，躬御縵繒而已。宰人上膳，案篤尺，差膳滋味，減于故事十之八”。對于死后喪事，也預(yù)作遺命，一切從簡。但是，作為政治家，她也有自己的缺點(diǎn)，《北史》本傳記載：她“多智，猜忍，能行大事，殺戮賞罰，決之俄頃”。她與獻(xiàn)文帝不和，竟把獻(xiàn)文帝毒死，“又自以過失，懼人議己，小有疑忌，便見誅戮”。

但是，這些問題并不是馮太后一生的主要方面，其主要功績就在于，由她主持而進(jìn)行的政治、社會改革，推動(dòng)了中原地區(qū)社會經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)、發(fā)展，促進(jìn)了北方民族的融合。

本書從馮氏一族的歷史說起，直到馮太后逝世，描繪了馮氏一族在近百年中的歷史滄桑，以及馮太后個(gè)人的奮斗歷程。本書以獨(dú)特的視角，剖析了這位少數(shù)民族女政治家的心路歷程和民族融合的過程。本書是一部民族融合的史詩，是一部女性個(gè)人奮斗的成長史。