一○、皇象

皇公篆隸本殊倫,章草隨心妙入神。

且向青州為牧尹,仁風(fēng)化育一方人。

皇象,生卒年不詳,字休明。三國吳廣陵(今揚(yáng)州)人。曾為青州刺史,頗具仁聲。官終侍中。

少習(xí)書,及長尤工。時有張子并、陳梁甫能書,陳字偏瘦,張字過峻,象斟酌其間,甚得其妙。又師法名家杜度,悉心琢磨,終得自家風(fēng)神。其書法八分雄逸,篆體精妙,最工章草。象《與友人論草書》云:“欲見草書,宜得精毫管筆委曲宛轉(zhuǎn)不叛散者,紙當(dāng)?shù)没懿徽澄壅?墨又須多膠紺黝者,如逸豫之余,手調(diào)適而心佳娛,可以小展?！笔侵镁?除筆、紙、墨各具要求外,尚須精神放松,心手合一。葛洪謂象“章草入神,八分隸入妙,篆入能”,至以“書圣”稱之。唐張懷瓘列其章草為神品,清包世臣謂其草書“殆右軍所不及”。當(dāng)是時,象與吳范相風(fēng)、劉淳占?xì)?、趙達(dá)算、嚴(yán)武棋、宋壽占夢、曹不興畫、鄭嫗相號為東吳“八絕”。

皇象傳世書跡有《天發(fā)神讖碑》、《文武帖》、《急就章》等。今傳皇象《急就章》拓本,系明楊政于正統(tǒng)四年(1439)據(jù)宋人葉夢得潁昌本摹刻,因刻于松江,故名“松江本”,原石現(xiàn)藏于上海市松江縣博物館?！短彀l(fā)神讖碑》,一名《天璽紀(jì)功碑》,傳亦皇象手書。宋黃伯思《東觀余論》云:“皇象書,人間殊少,惟建康有吳時《天發(fā)神讖皇象碑》,若篆若隸,字勢雄偉,相傳乃象書也?！?/p>

其字形作方整篆體,碑原存于南京孔廟,清嘉慶十年(1805)毀于火,現(xiàn)存有拓本。除上述碑帖外,皇象之書跡,仍有雖見而未傳者。宋董逌(音義同“由”)嘗得皇象手書隸字碑一帖,驚喜之余,乃作《題皇象隸字》曰:“余疑此碑近出,書畫尚完,故是前人未見,當(dāng)其評書時,不得眥睨于其間也。不然,書隸至此,而可遺其品目哉!”此書董逌偶見,而他人未及見,亦未予置評,故逌深惜之。碑已不存。阮元當(dāng)年披閱舊籍,見有言皇象曾手書全本《左傳》者,文字浩鉅,為皇象平生第一力作。惜未刻石,亦不傳。

《全三國文》收其文4篇。