寂寂落葉鎖朱門，別樣幽芬亦照人。

高閣玉蘭鬧畫眉，枇杷花下埋風魂。

——少年未解紅塵事·廣廈豪門殊芬華

身在紅塵心在月

“納蘭”是大族。金代女真“白號之姓”中，納蘭是受封于廣平郡的第二大支系的三十個姓氏之一（又稱“納喇”“那拉”）。發(fā)源于滿洲葉赫地區(qū)的納蘭氏，始祖原本是姓土默特的蒙古人。后來，納蘭部滅了女真，占了他們的領地，從此改姓納蘭。其中有一分支幾經輾轉，舉族遷至葉赫河岸邊繁衍，號“葉赫國”，也就是今天的吉林省梨樹縣葉赫滿族鎮(zhèn)附近，后人稱此支納蘭支系為“葉赫那拉氏”。

明初時滿族的前身女真族分為三大部：建州、海西、野人。葉赫部是海西女真的一部分。納蘭部族的首領金臺什繼兄之位成為貝勒，明朝萬歷十六年（1588年），他的妹妹孟古嫁給了努爾哈赤，生了皇子，取名皇太極，也就是后來的清朝太宗皇帝。從這里，我們可以看到納蘭氏族與清朝皇室有姻親關系。但是，當努爾哈赤為統(tǒng)一女真各部進行兼并戰(zhàn)爭的時候，這些姻親關系統(tǒng)統(tǒng)不是障礙。

明萬歷四十七年（1619年），努爾哈赤率兵攻打葉赫部，他的舅兄金臺什戰(zhàn)敗后自焚不成，被其絞殺，金臺什的兒子“識時務”，及時請降，被授予三等副將，世襲佐領。

納蘭的曾祖，原本世居東北松花江畔、長白山腳下的葉赫國國主金臺什貝勒戰(zhàn)敗身故后，他的次子尼雅哈（滿語音譯）以“姑母為太宗皇帝皇太極生母”的名義，跟隨順治皇帝一行入主關內。之后為后金及清王朝屢立戰(zhàn)功，因這赫赫軍功，被天子尊為功勞顯著的皇親國戚，賞賜其與部下之正黃旗將士及旗民三千余頃封地，位置在今北京海淀區(qū)上莊鄉(xiāng)附近，他們在這片土地上建起了龐大的宅院。

納蘭的父輩從此成為“八旗”（正黃旗、正白旗、正紅旗、正藍旗、鑲黃旗、鑲白旗、鑲紅旗、鑲藍旗，分別統(tǒng)帥滿、蒙、漢民族的八支軍隊，合稱八旗）之一，為滿洲八大貴族之一。

馬背上的葉赫家族是鐵血的，也是冷血的。戰(zhàn)爭、政治，哪一樣都與風花雪月的詩詞歌賦格格不入。

納蘭的家世背景在眾多八旗子弟中尤為顯赫：父親明珠是金臺什的孫子，母親愛新覺羅氏是努爾哈赤的孫女、英親王阿濟格之女，身為這兩位名門之后的長子，納蘭性德肩負重任，光耀門楣責無旁貸。納蘭的父親明珠，在他出生后官至大學士、太傅，是康熙初期的四權相之一，地位顯赫一時。

北京西郊有一塊石碑，上書“明珠及妻覺羅氏誥封碑”，考證為康熙二十三年（1684年）九月二十四日所立（納蘭是年三十歲），上面記載：明珠“初任云麾使，二任郎中，三任內務府總管，四任內弘文院學士，五任加一級，六任刑部尚書，七任都察院左都御史，八任都察院左都御史、經筵講官，九任經筵講官、兵部尚書，十任經筵講官、兵部尚書、佐領，十一任經筵講官、吏部尚書、佐領，十二任加一級，十三任武英殿大學士兼禮部尚書、佐領、加一級，十四任今職”。所謂“今職”，指的是立碑時的官職——“太子太傅、武英殿大學士兼禮部尚書、佐領、加一級”。從石碑的記載中可以看出，明珠的官場之路真可謂是扶搖直上。難道這一切都僅僅是祖蔭庇佑？不。明珠半生風光是自己苦心經營的結果。

雖然明珠的家族是戰(zhàn)功累累的葉赫部，不過，到明珠出生時，這個部落早已聲勢衰弱，風光不再。他的父親、金臺什的次子尼雅哈入關后只得了騎都尉的職務，即便是世職，也撈不到多大的好處。只是由于葉赫家族與皇室的姻親關系，使得明珠從小就有機會接近皇室，行走內宮，這也是他后來能夠擔任內務大臣的前提，更是納蘭之后跟隨康熙巡南征北的基礎。

可納蘭的母親不是親王的女兒嗎？這恰恰是明珠政治生涯中的阻礙。攀附皇親為的是鞏固地位，而這姻親又是否真的榮耀和牢固？明珠的岳父是多爾袞的親哥哥英親王阿濟格，他一生戰(zhàn)功卓著，但有勇無謀，缺乏政治頭腦。攝政王多爾袞死后，他醉心權勢，想繼任攝政王之位，屢次“不軌”，親政的順治皇帝因此將阿濟格及其已獲親王爵位的第五子勞親賜死，其次子鎮(zhèn)國公傅勒赫被削除宗籍，其余八子均貶為庶人。很顯然，阿濟格之女覺羅氏已經不可能成為明珠政途上的助力，娶她反而要承擔極大的政治風險。

家世背景并沒有成為明珠晉升的助力，甚至可以說，不拖累他的仕途就已經讓他很知足了。在這樣的政治背景下出生的納蘭，看似是眾人艷羨的嫡長子，其中的苦悶酸澀又有誰知道呢？

在那年臘月的京師，光風霽月的納蘭性德就降生于這樣一個身在紅塵心在月之家，從此開始了身在仕途沙場、心系白雪陽春的人生。

蒼生欣戴君若然

納蘭性德出生于順治十一年十二月十二日，1655年1月19日，甫一出生取名成德，但是這個名字后來改成了“性德”，為的是避諱皇太子胤礽（皇四子胤禛即位后，眾皇子改“胤”為“允”）的小名“保成”。

納蘭表字容若，號楞伽山人，滿洲正黃旗人，康熙十五年（1676年）進士。這位清朝第一詞人雖然生于富貴人家，卻生性淡泊名利，不僅善騎射，而且好讀書，尤其對漢文化非常熱愛，擅長寫詞。下筆舉重若輕，勾抹之間頗有李后主、易安居士的婉約凄美，又多添了幾分男兒的豪情灑脫。有人評價，納蘭詞以一個“真”字取勝，實際上不僅如此，納蘭更擅長用一個“情”字傳神。

“容若”何來？

傳言，明珠發(fā)跡之前，偶遇得道高僧，算出他命中有三子三女。以此證明明珠是有天賜榮寵的，所以有人認為，“容若”二字源自佛典。

紅學大師周汝昌在《獻芹集》中，曾使用“颙若”稱呼納蘭，“亦有曰容若，蓋因清人每記‘顒若’，故今人亦偶有稱其為‘納蘭颙若’者”。“容”“颙”古音本同，“颙”也通“容”。例如，清初大儒李颙又稱李容。

“颙若”出于《易·觀》，中有：“盥而不薦，有孚颙若?！边@一卦的意思是說，在祭祀之前要先盥浴，雖然還沒有進獻祭品，心里已經充滿誠敬肅穆?！帮J若”指的就是莊嚴肅穆、恭敬虔誠的樣子。颙若也作“颙然”，取義“蒼生颙然，莫不欣戴”。代表百姓進行祭祀的人，正是天與人溝通的橋梁，也就是天子驅使的官員。

成德所取字，可能正是父親對其的期望，希望他能步入仕途，對天地君親心有敬畏，亦為朝廷所倚重。

那么納蘭自號“楞伽山人”，又有什么典故呢？《飲水詞箋?！分刑岬剑钯R的《贈陳商》有：“長安有男兒，二十心已朽。楞伽堆案前，楚辭系肘后?！币员憩F志向不得伸張的激憤之情。而白居易的《見元九悼亡詩因以此寄》：“夜淚暗銷明月幌，春腸遙斷牡丹庭。人間此病治無藥，唯有楞伽四卷經。”體現的是死別之苦唯有寄托于佛經的開解。

楞伽山又作楞迦山、棱伽山、楞求羅伽山。據《中華佛教百科全書》所載，楞伽是南海山名，也是山下城市的名字，意為“難往山”“不可往山”“莊嚴山”。在佛經故事中，這座山由“種種寶性所成，諸寶間錯光明赫焰……有無量華園香樹，皆寶香林，微風吹擊搖枝動葉，百千妙香一時流布，百千妙音一時俱發(fā)，重巖屈曲，處處皆有仙堂、靈室、龕窟……皆是古昔諸仙賢圣思如實法得道之處”，相傳這座山就是如來“說《楞伽經》之處”，且“此山居海之中，四面無門，非得通者莫往，故稱難往”。簡而言之，這座山美好卻不可及。

發(fā)妻亡故后，取“楞伽山人”之號，源于納蘭內心的壓抑與求而不得的痛苦，更有心如死灰之意。

可見，納蘭從取字到稱號，都浸潤著漢文化的精髓。順治十一年（1655年），納蘭性德出生時，明珠二十一歲，還只是皇帝侍衛(wèi)隊中的一名普通軍官，母親雖是皇族，卻早已家世沒落。或許納蘭八字是“旺”父的，就在他出生后的幾年，明珠開始不斷升遷，直至后來成為一人之下、萬人之上的大清國第二大掌權人物。

作為首輔重臣，明珠自然沒有繼續(xù)住在遠離內城的封地，他的相爺府是今位于北京什剎海岸邊的宋慶齡故居。院落里樹木郁郁蔥蔥，小徑幽然，府邸肅穆。這里亦是納蘭性德童年、少年、青年時生活的地方。

古往今來，許多人曾因各種緣由踏足這座府邸。在參天厚木之下，有散不去的陰郁和黯然。三百年前的納蘭，是否也曾仰望這些繁郁古樹，心生悚然？是否也會仔細分辨那自斑駁樹影下虬然伸展的枝葉脈絡，從中領悟文學真諦？

明珠深受儒家文化影響，曾帶頭研讀孔孟著作和《史記》《資治通鑒》等巨制，文人氣息十足的他將自己的府邸營造出書卷文墨味道濃郁的雅致環(huán)境。明珠有之后的成就，可見其文武之才并非出色的政治手腕能夠掩蓋的，后世從仕途手段的角度評議他，不免有些片面。況且，在名利場這個是非圈中，哪有什么黑白曲直呢，不過是上位者的一家之言。

在明珠長子納蘭成長的日子里，紈绔子弟的氣息不曾在他身上顯露，而貴族子弟特有的優(yōu)越感也很少出現在他的詩作中。那么，納蘭眼中的貴族生活又是怎樣的呢？

相思醒·花月不曾閑

生查子

散帙坐凝塵，吹氣幽蘭并。

茶名龍鳳團，香字鴛鴦餅。

玉局類彈棋，顛倒雙棲影。

花月不曾閑，莫放相思醒。

這首《生查子》，生動地描繪了貴族家庭中少年讀書時閑散浪漫的場景。

書本攤開著放在手邊，美人隨侍在側，品著龍團鳳餅的香茗，燃著鴛鴦形狀的香餅，時而博弈，時而漫步花園，即便是稀松平常的吟詩作對，也不曾失卻風流。

如果這首小詞是納蘭讀書時有感，是對古人讀書的情態(tài)的一種懷想，那還當真是浪漫而單純。若是納蘭自己的寫照，便要問問這位陪坐讀書的美人是哪一個了。

或許是家中的丫鬟，或許是那位不知是否真實存在的表妹，或許是他的妻子、妾室、紅顏知己……美景、美人、美味環(huán)繞，少年的風流恣意，若再不盡情揮灑便是負了這花月良辰。

八旗子弟自幼生長在充滿奢靡氣息的家庭，總會不可避免地沾染驕矜習氣。但是，納蘭公子沒有，因為他的家庭即便是有權、富貴，他的父親，地位顯赫一時的那拉氏明珠，即使身為功勛后代，也并非紈绔不肖之輩。

明珠是著著實實艱難過、奮斗過的，雖然史書記載他貪污賣官，卻無法磨滅他對清廷的杰出貢獻。明珠，字端范，姓那拉氏，尼雅哈次子，生于后金天聰九年（1635年）。順治時初任侍衛(wèi)，后擔任鑾儀衛(wèi)治儀正，類似儀仗隊的儀態(tài)監(jiān)督，又調任為內務府郎中，授予騎都尉，允許世襲。

康熙三年（1664年），明珠升任內務府總管大臣，“掌內務政令，供御諸職，靡所不綜”，成為管理宮廷事務的最高長官。能在內宮掌權，顯然得益于他的出身。這年，納蘭十歲。據說當時的他已經是出口成章、文采斐然的小才子了?？滴跷迥辏?666年），明珠任內弘文院學士，開始參與國政，從此平步青云。

明珠是對康熙朝有過很大貢獻的，在統(tǒng)一與分裂的激烈斗爭中，在滿漢政治、經濟、社會文化交融與變革的大形勢下，無論是協(xié)助康熙皇帝清除鰲拜、平定“三藩”，還是出謀劃策抗擊沙俄、收復臺灣、平定噶爾丹、治理黃河、融合漢族文化、建立清朝政治經濟制度等，明珠都可以稱得上功臣。

納蘭曾組織編纂圖書，這一點與他的父親曾經奉皇帝之命，以總裁之職參與重修《清太祖實錄》《清太宗實錄》，編纂太祖、太宗、世祖的言錄《三朝圣訓》，以及《政治典訓》《平定三逆方略》《大清會典》《大清一統(tǒng)志》《明史》等寶貴的圖書資料不無關系。

明珠身居高位，結黨營私、貪污賄賂、發(fā)起黨派之爭等敗筆，一方面是封建專制的必然產物，另一方面也有經營多年、尾大不掉的原因。

康熙二十七年（公元1688年），納蘭死后三年，他少年時代的老師徐乾學聯合郭琇起草參劾明珠疏稿，就納蘭父親的種種罪行一一歷數。徐乾學曾經是明珠黨的成員，在納蘭在世時，徐乾學曾為明珠所信任，擔任少年納蘭的教習老師。身為門下之客，卻反水參了明珠一本，難道徐乾學這個人的人品是很差的嗎？

千古帝王事，誰能說清楚呢？任何一個團隊的權力如果已經于整個組織的平衡有害，統(tǒng)治者必然會采取措施分化它。清朝文學家韓菼曾撰徐氏行狀，評論徐乾學的功過可以說是最為得當的。

當時的徐乾學也不過是康熙的棋子，皇帝命他與他的門生們遠離明珠，甚至暗示他反對明珠。一朝為臣，徐乾學也想盡忠為主，卻不得不舍下一個“義”字。想到自己的形狀，徐乾學也曾自我解嘲：“做官時少，做人時多；做人時少，做鬼時多。”可見他當時的憂憤和無奈。

政治一事，納蘭眼中的腌臜玩意，盡管他不愿主動接觸，卻囿于家庭背景，不得不涉足其中。

納蘭儒雅的性格除了后天的修養(yǎng)原因之外，也源于自小受到那位滿漢雙語才子父親的影響。明珠為人聰明，處事干練，加之善解人意、深諳謀略，又精通滿漢兩種語言，辨才無礙，又會籠絡人心。這也是他官場得意的重要原因?；蛟S納蘭最早的漢文化啟蒙便來自明珠，也正是從小浸潤在漢文化厚重柔婉的氛圍中，使公子性情愈發(fā)溫雅，正所謂其人如玉，舉世無雙。

而覺羅氏，納蘭的母親，是溫婉大方且知書達理的大家閨秀，或許她的出身門第為那拉氏帶來的并不是政治利益，但她卻以明理和賢惠促成了夫君的事業(yè)順遂、兒子的才華橫溢。

正是因為從小在這樣的家庭環(huán)境里耳濡目染，納蘭不僅可以被動地接受到較好的漢文化教育，博采眾長，更能夠自由地選擇自己感興趣的內容學習。

我們姑且臆測，納蘭父母感情是融洽的，在這樣的家庭氛圍中，納蘭對“情”“愛”的理解是簡單的，對感情的向往是純粹的，連少年時代的強說愁都是優(yōu)雅可愛的。這樣的納蘭公子是值得被體諒和保護的，這樣不諳世事艱險的年華是最剔透珍貴的，這樣的溫文爾雅，或許嬌柔卻不軟弱。

情竇初開為誰人

順治十八年（公元1661年），納蘭七歲的時候，長他一歲的愛新覺羅·玄燁即位，是為康熙皇帝。

明珠青云直上，在康熙皇帝親政前升為內務府總管，而納蘭未來的岳父盧興祖也在納蘭十一歲（1665年）這一年擢升廣東總督。或許這些對年幼的納蘭來說，并不算什么大事，唯一對他有所影響的，或許是父母的管教更為嚴格，從遠郊小小的房子搬進四九城里大大的府邸，有更多的仆從，能享受更奢侈的生活。

人說寫情、寫景貴在寫“心”。或者對納蘭來說，情傷是讓他不壽的根本原因。人說納蘭在妻妾之外還有一位情人，而且這位情人還是他的紅顏知己，從詩詞中的“梨花”意象到“一生一代一雙人”的盼望，總會有那么一位佳人，是他向往而未曾擁有的。無論是影視作品中虛構的表妹還是傳聞中的大家閨秀、小家碧玉，在納蘭年少的時候，或許的確有伊人倩影伴隨他度過那段深宅大院里寂寞的年月。

沒有一往情深、多愁善感，是寫不出婉約派雅致而不乏風骨的句子的。無論這位佳人是誰，從納蘭的相思可以看出，少年時代的他，為這份情癡狂，早已不堪其重。

青梅老·心字已成灰

憶江南

昏鴉盡，小立恨因誰？

急雪乍翻香閣絮，輕風吹到膽瓶梅。心字已成灰。

明代楊慎曾在《詞品·心字香》中提到：“‘番禺人作心字香，用素馨茉莉半開者，著凈器中。以沉香薄劈，層層相間，密封之。日一易，不待花蔫，花過香成?！^心字香者，以香末縈篆成心字也?！惫湃顺Ｓ谩靶淖窒恪?，是為花香熏染的心字形狀的熏香，取風流雅致的意味。早春的黃昏，曖昧不明的光線里，歸巢烏鴉已飛盡，漸暗的天光籠罩下，周遭更顯寧靜。一直站在那里的人，消瘦的背影在隱約的暮色中如此寂寥。那個孤獨的身影，在早春的余暉里透出一點落寞、一點幽怨、一點凄楚。

是在等人嗎？等的是誰？盼的是誰？是要送別嗎？別的是誰？恨的是誰？納蘭寫的是閨中少女的期盼心情，還是自己獨守寂寞的等候？

那位他向往的意中人，準是許了他今日來見，粉臉依偎，素手焚香，彈琴作畫，于絲竹文墨中解一時相思。

是表妹嗎，還是哪個世家的女孩？那個聰慧溫柔的女孩，白衣勝雪，膚若凝脂，嬌小可愛，曾經是少年心中最為端莊秀麗的一朵梨花，雖然出身談不上多么富貴，卻干凈得讓人忍不住想去親近。

可是，她沒有來。可能，她再不會來了。

納蘭借女子春閣中的哀怨，寫自己的不甘與消沉，慨嘆可憐、可愛又可惜，一陣陣微風吹動珠簾，門檻邊的朵朵柳絮猶如輕薄的雪片，被翻動起來，空氣安靜得讓人難過。他是怎樣看透那些心緒的呢？從眉尖的微蹙還是扭出褶皺的羅帕？

挑弄過柳絮，春風還要再撥弄花瓶里的梅花，撩撥得人心慌意亂。“郎騎竹馬來，繞床弄青梅”（唐·李白《長干行》），伊人不復來，心字香早已燃盡，只剩一片嚶嚶哀泣的塵灰。

在納蘭的少年時代，一位梨花般的佳人就這樣成為他夢中所想。他們曾在一起游戲，也曾相對無言，微微一笑粉了雙頰；他們吟詩作對，他們兩小無猜。能夠出入明珠府邸的女孩，若不是八旗之內的親戚，也定是名門、官宦之后。以納蘭父親明珠升官的速度，應該沒有哪位大臣會早早拆散這對金童玉女吧？！

在寫給妻子盧氏的悼詞中，納蘭也曾以梨花為喻，說不定他心中思念的那位佳人，正是少年時見過面的盧氏！或許是因為明珠對漢文化略有研究，且身為處理皇族內務的官員，所以漢族的官員多與之交好。

許是互相走動、官場應酬之時，盧興祖與明珠一見投契；許是明珠想要攀附、結交仕途順利的盧興祖。畢竟此時的明珠還只是行走在宮廷的總管，雖然伺候宮廷中人更容易得寵，但總要使些手段、拉攏些靠山，才能地位穩(wěn)固。總之，在兩個孩子對情事還懵懂的時候，他們的姻親就這樣定下了。

封建社會，女子出嫁較早，而在清朝又有選秀女的傳統(tǒng)。由戶部主持，每三年挑選一次八旗中的少女，以備皇后妃嬪之選，或者賜婚近支（即三代以內、血緣關系比較密切的）宗室，或者承擔后宮雜役。若是早早定親，便免去了三挑四撿的選秀。古人成親前一般有定親的習俗，尤其是官宦之家，更為看重婚姻大事。所以，這位“青梅”非常有可能是才貌上乘的盧氏。而且無論哪一方面，盧氏都足以匹配納蘭妻子的身份。

他們曾經在家人的安排下匆匆見過幾面，甫一定下親事，盧氏便隨父親前往南方赴任，一對小鴛鴦天各一方。剛剛萌生了相互愛慕的情愫，便分隔兩地，可謂“一種相思，兩處閑愁”（宋·李清照《一剪梅》），難以描摹其中酸澀的少年懷揣著朦朧心事，只能咀嚼少之又少的回憶?？墒牵麄兘K究能夠結為連理，而那不能廝守的女子，又是何人呢？

或許，你始終相信納蘭有一位表妹，或是一位妻妾之外的紅顏知己。不管那人是誰，在少年納蘭的心中，她是純潔溫婉又帶著淡淡清香的，是高潔清冷的梨花化身，嬌小的身形，淡雅的香氛，純然雅致地綻放在初春的微寒中。此時，我們姑且稱這朵梨花為“她”，且從他的詞讀她的美，品他和她的相思。

春天到了。

草長鶯飛，燕語風和，冰融雪消，正是相思時候。

還記得分別的時候，窗邊隔著綠羅紗的絮語，道不完的離別愁緒，秋風瑟瑟，一陣寒似一陣，伴著遠飛的鴉群，離別了曾經的親愛之人。揮手自茲去，孤帆寄天涯。

臨江仙

長記碧紗窗外語，秋風吹送歸鴉。

片帆從此寄天涯。一燈新睡覺，思夢月初斜。

便是欲歸歸未得，不如燕子還家。

春云春水帶輕霞。畫船人似月，細雨落楊花。

公子多情，從此多愁緒。多情苦，苦多情，多情無處不傷情。

無眠的燈火星星點點，半圓的孤月凄凄切切。

與佳人長別已久，而今見燕子還家，相思頓起，也知曉她想要歸來，卻歸不得。燕子可知相思，可知離愁，可知情愛？

想起那時并肩而行，春日里溫柔的云、溫柔的水、溫柔的晚霞清風，精美的畫船上，起伏的波紋里，映月的倩影雙雙對對，偶爾飄過的一陣小雨，如同輕盈純潔的楊花兒，飄散在一雙璧人的身側。

那時候，你眼中只有我，我眼中只有你。

可是，誰能左右人生的別離？誰能阻止命運的鐵蹄？誰能踏碎光陰、勘破人心？

雨，落了便老了，相思卻此起彼伏，一簇簇盛放都是嶄新的。

納蘭想象著那位遠在天邊的美人，紅酥手微翹著指尖，輕輕卷起珠簾，卻見伊人深坐蹙蛾眉。但見斑斑點點淚痕濕了衣袂，也知，也不知，她心中是否恨著誰？這恨的人，又是不是舍不得、放不下、無奈不在身邊的他？

恨不相見，愛不相見。又酥又疼又煩，被一個回眸、一抹笑靨戳中了心尖。

心欲碎·還道有情無

臨江仙

點滴芭蕉心欲碎，聲聲催憶當初。

欲眠還展舊時書。鴛鴦小字，猶記手生疏。

倦眼乍低緗帙亂，重看一半模糊。

幽窗冷雨一燈孤。料應情盡，還道有情無？

少年納蘭的白天是要練武的。騎射是滿洲人必須具備的能力，這對聰慧而細心的納蘭來說，似乎并非難事。從四五歲開始，滿洲子弟就開始接觸騎術和武藝，粗俗的莽漢總不能成為好士兵，只有深諳謀略的男人才夠資格稱得上將帥之才。因為勇敢如果沒有智謀的配合，總歸是不堪重用。

一身塵埃，裹著一懷高才。納蘭拂去身上的灰塵，拭干額頭上的汗水，雖然微笑卻忐忑著激動地接過侍女遞上來的一封小小的信箋，雋秀的小楷筆畫優(yōu)美，正是他曾經指點她的筆跡。

“有勞，多謝！”納蘭如是說著，踟躕著該先換下一身污濁再看那人的軟語，還是先打開信箋，以慰藉自己多日的癡想。還是看看吧！先看看，看一眼！就看一眼，剩下的，在下一封想念來到前，總可以拿千百個時時刻刻來回味咀嚼。

少年用力在衣襟干凈的地方擦了擦手，急切地展開信箋。

“望君珍重?！?/p>

或許在她托人輾轉傳來的錦書中，只有這么簡單四個字，濃濃的墨痕，淡淡的記掛，已經足夠填滿相思，又重重地刻下更深的相思。她還能說什么！

她是怎樣羞澀著對傳書人敘說其中的緣故？

“那人，這信，托付先生，不勝感激?！?/p>

低垂著頭，微微顫抖著手，緊攥著書信又若輕還重地交給“鴻雁”，托付的是薄薄的等待，厚厚的掛念，深深的情，淺淺的怨。

不久后的一天，納蘭吃罷晚飯，回到書房，秉著一盞昏黃的燈，聽窗外細雨點滴，輕輕地敲在芭蕉葉上。不徐不疾的聲音，讓他不覺想起，在她的天涯，是否也落了雨？

一時間離愁涌上心頭，展開夾在書頁中的那封帶著花香的信箋，撫摸著秀氣的墨痕，回憶那時教她習字的場景。小小的女孩兒，粉雕玉琢的面孔，柔軟細致的手指，握著筆沉思的可愛模樣，仿佛就在眼前。

手指隨著一字一句的筆畫描摹，就像是細數她的眉眼，恰如新月如鉤，星辰璀璨。

唉。淡淡的太息，淺淺的寂寞。正應和著遠方她那濃濃的離愁，深深的牽念。

不自覺揉亂了書頁，模糊了字痕。也不知是看得久了倦了，還是想得多了淚了。

許久沒有見到她的信，忍不住擔心這橫亙著千山萬水的情，那條脆弱的紅線，斷了否？那鮮紅好似心頭血一般，褪色也未？是有情還是無情？給個痛快吧！好過隔了一個海市，中有幾重蓬萊，那巫山的云阻了惦念的眼，越是看不清越不甘懸著一顆心！

臨江仙

昨夜個人曾有約，嚴城玉漏三更。

一鉤新月幾疏星。夜闌猶未寢，人靜鼠窺燈。

原是瞿唐風間阻，錯教人恨無情。

小闌干外寂無聲。幾回腸斷處，風動護花鈴。

若說是無情，她也就不會鴻雁傳情。若說是有情，又有什么能夠證明？難不成這一切竟是納蘭心系她太久，憑空生出的妄想嗎？

她曾經失約。

新月之夜，星辰三兩，連呼吸都幾不可聞的深夜，安靜得讓人心焦。整夜睡不著，或許只有納蘭和老鼠在癡癡望著燈油。畢畢剝剝的響動里，一個蹙眉嘆息，不肯就寢，等了又等；一個小心翼翼，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢不敢爬上燈臺，惦記著美味，又怕熱油燙了嘴巴。兩個都揣著偷偷摸摸的心思，有著微妙的相似。

在等級制度和封建意識濃厚的時代，他們的約會是非常隱秘的，不僅要沖破自己內心的矜持，還要躲過侍婢的視線、父母的看管。戒備森嚴到猶如《臨行公車》中的“禁門儼猶閉，嚴城方警夜”。

已經是約定好的時辰，仍然沒有見到她的身影。

許是半路被逮了回去，遭到狠狠的訓斥，悄悄拭干眼角的淚珠兒，心里卻默默地重復對戀人的歉疚？

許是看管太過嚴格，甚至沒有偷溜出來的可能，只能糾纏著汗巾子，懊惱著咬住下唇，在閨閣內坐立難安？

許是這種種世間情狀，教新月兒早爬上柳梢頭，黃昏后的約定卻難成行。若不是知道她的心，定會錯生了悶氣，誤恨了無情?？芍?、曉她情便不怨嗎？

只有風經過小軒窗的寂寞，偶爾有點響動便喜得人推開窗探看，每每是可惡的風又去招惹花圃邊纏繞的護花鈴鐺，來來去去地嬉鬧，總教人白高興一場。

“她不來，是因為來不了。”納蘭心想著。每一次失約，納蘭都這樣想著，暗地里還擔心她是不是受了委屈，一顆心要命似的懸著，直到再見到她，看到她好好兒地站在那兒，依舊微微地笑著，紅暈爬上兩頰，這才放下心來。

現如今回想起來，莫不是太自作多情？那人究竟對自己是否仍舊有意？一顆心忽然又懸起來，夾雜著點不甘心，摻和著些幽怨，在更深露重的黎明之前，才能混沌著睡上一會兒。

虞美人

春情只到梨花薄，片片催零落。

斜陽何事近黃昏，不道人間猶有未招魂。

銀箋別記當時句，密綰同心苣。

為伊判作夢中人，索向畫圖影里喚真真。

醒來時，眼睛有些酸痛。不知是睡夢中曾流淚，還是睡得太晚，有些許疲累。

庭院的梨花片片零落，鋪了滿地的靈巧。

春到此時便是薄情。呆坐著便是一天的光景，竟然又是黃昏。黃昏，然后便是夜晚。夜晚，又是思念燎得人心焦灼的時候。

信手翻了翻書頁，竟然又天意一般停留在夾著那素白信箋的地方。

唉。不敢嘆息，不能嘆息，最怕嘆息。

扇子隨意丟在桌上，細細絲線的扇墜，正是那女子親手挽出的同心苣（相連的火炬狀圖案花紋。古人常用來象征愛情。）?！按昂煊?，猶結同心苣?！保ㄎ宕笆瘛づ镀兴_蠻》）同心當時結，卻不知她現下是否能感受到自己的心痛。

一絲還成千萬縷，千萬相思難相親。

素筆幾欲勾勒出她的形貌，可是刻在心里和腦海中的影子，卻莫名其妙地不能描繪得完美。于是只描了一個輪廓，呆呆地望著這輪廓，漸漸清晰了心中的女子。

納蘭呆望著筆下的畫，想起《松窗雜記》中的故事。唐朝進士趙顏無意中看見畫工繪制的美人圖，感慨道：“現實的世界里怎么會有這樣美妙的女子？若她活生生地站在我面前，定要娶她為妻?！?/p>

畫工淡淡地笑了，回道：“我的畫向來以‘神畫’著稱，這美人圖是其中最為出色的一種。此女名為‘真真’，若真有情意，可以晝夜不停地呼喚她的名字，百日之后定能有所回應。待她回應之后，喂她喝下百家彩灰酒，便可如常人一般?！?/p>

趙顏將信將疑，卻實在被這真真吸引，便如畫工所說，呼喚了百日“真真”，竟然真的得到回應，喂其喝下酒之后也如常人一般。

范成大曾戲曰：“情知別有真真在，試與千呼萬喚看?！?/p>

………

納蘭搖搖頭，苦笑著放下畫筆。若她在這畫中，呼喚百日算得了什么？

只可惜。只可惜。忍不住再次嘆息。真真?zhèn)?，真真難如意，真真無奈。

虞美人

曲闌深處重相見，勻淚偎人顫。

凄涼別后兩應同，最是不勝清怨月明中。

半生已分孤眠過，山枕檀痕涴。

憶來何事最銷魂，第一折枝花樣畫羅裙。

納蘭轉過頭，不想去看桌上的同心苣，不想去想畫中的“真真”。隨手撿一本李后主的詞，讀了一會兒，指尖卻總在一行字句間細細摩挲。

“畫堂南畔見，一向偎人顫?！保ㄎ宕咸啤だ铎稀镀兴_蠻》）

是??！初見那日，總是教人忍不住回想。

指尖撫過幾案上的古琴，幽怨的顫音中，仿佛那女子梨花帶雨，輕顫著肩膀啜泣的模樣又出現在眼前。料想分別后你我的心思是一樣的凄涼，尤是在那團圓美滿里，尤是在那繁花明月中。

睡夢中，孤眠的她應該也會和自己一樣吧！每每思念，粉淚零落，沾濕了枕頭，浸透了薄衾。

現下說起你，眼前還是那個初見時的羅裙少女，嬌俏可人地站在自己面前，舉手投足間鮮活了羅裙上的一枝梅花，攪動了少年的芳華。

虞美人

彩云易向秋空散，燕子憐長嘆。

幾番離合總無因，贏得一回僝僽一回親。

歸鴻舊約霜前至，可寄香箋字？

不如前事不思量，且枕紅蕤欹側看斜陽。

你呢？你，還好嗎？與我“天涯共此時”（唐·張九齡《望月懷遠》）嗎？