卷之一　周文

鄭伯克段于鄢　《左傳》[1]

（隱公元年）

本篇揭露了春秋時(shí)代統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部矛盾斗爭(zhēng)的一個(gè)側(cè)面。文中所記載的姜氏、鄭莊公和共叔段是母子兄弟，但為了爭(zhēng)奪政權(quán)，彼此感情破裂以至互相殘殺。本文敘事簡(jiǎn)潔而生動(dòng)，既寫(xiě)出了姜氏的偏私任性和共叔段的少年驕縱、野心勃勃，又通過(guò)鄭莊公的言行，生動(dòng)地刻畫(huà)了他的老謀深算。

初，鄭武公娶于申，曰武姜[2]。生莊公及共叔段。莊公寤生，驚姜氏，故名曰“寤生”，遂惡之[3]。愛(ài)共叔段，欲立之。亟請(qǐng)于武公，公弗許。及莊公即位，為之請(qǐng)制[4]。公曰：“制，巖邑也，虢叔死焉[5]，他邑唯命?！闭?qǐng)京，使居之，謂之京城大叔[6]。

注釋

[1]《左傳》又稱《春秋左氏傳》、《左氏春秋》，相傳為春秋時(shí)曾做過(guò)魯國(guó)太史的左丘明所作，后來(lái)又經(jīng)過(guò)許多人增益。一般人認(rèn)為它原是一部獨(dú)立的歷史著作，但也有人認(rèn)為是左丘明根據(jù)《春秋》所作的編年史。據(jù)近人研究，它是戰(zhàn)國(guó)初期人根據(jù)各諸侯國(guó)的史料最后編定的。它按照魯國(guó)先后十二個(gè)國(guó)君在位的年代，記載了自魯隱公元年（前722年）至魯哀公27年（前468年）春秋各國(guó)的重要史實(shí)，是我國(guó)第一部敘事詳細(xì)的完整的歷史著作，也是先秦歷史文學(xué)中一部?jī)?yōu)秀的作品。《古文觀止》從《左傳》中選取三十四篇，約占全書(shū)的六分之一弱。[2]初：當(dāng)初。古文追述往事的常用詞。鄭武公：姓姬，名掘突。申：國(guó)名，姜姓，在今河南南陽(yáng)縣。武姜：“武”表示丈夫?yàn)槲涔?，“姜”是她娘家的姓?/p>

[3]寤（wù悟）生：逆生，即胎兒出生時(shí)先下腳。寤，通“牾”。惡（wù務(wù)）：憎恨，討厭。[4]之：代詞，指共叔段。制：地名，又名虎牢，在今河南鞏縣東。[5]制，原是該國(guó)領(lǐng)地。虢（guó國(guó)）叔：東虢國(guó)的國(guó)君。[6]京：鄭邑名。在今河南滎陽(yáng)縣東南。大：同“太”。下同。

祭仲曰[1]：“都城過(guò)百雉[2]，國(guó)之害也。先王之制：大都，不過(guò)參國(guó)之一[3]；中，五之一；小，九之一。今京不度，非制也。君將不堪?！惫唬骸敖嫌杀俸?span >[4]？”對(duì)曰：“姜氏何厭之有？不如早為之所，無(wú)使滋蔓[5]。蔓，難圖也；蔓草猶不可除，況君之寵弟乎？”公曰：“多行不義，必自斃[6]。子姑待之?！?/p>

既而大叔命西鄙北鄙貳于己[7]。公子呂曰[8]：“國(guó)不堪貳，君將若之何？欲與大叔，臣請(qǐng)事之；若弗與，則請(qǐng)除之。無(wú)生民心?！惫唬骸盁o(wú)庸，將自及?！?/p>

大叔又收貳以為己邑，至于廩延[9]。子封曰：“可矣！厚將得眾[10]?！惫唬骸安涣x不昵，厚將崩。”

注釋

[1]祭（zhài債）仲：鄭大夫。大夫，周代官職等級(jí)名，當(dāng)時(shí)分卿、大夫、士三等級(jí)。大，舊讀作（dài代）。以下各篇同。[2]雉（zhì至）：量詞。古代計(jì)算城墻，長(zhǎng)三丈、高一丈為一雉。[3]參：同“三”。[4]辟：同“避”。[5]滋蔓：滋長(zhǎng)蔓延。[6]斃：倒下去。[7]鄙：邊邑。貳：兩屬，兩方管理。[8]公子呂：字子封，鄭大夫。[9]廩延：鄭邑名。在今河南延津縣北。[10]厚：指土地?cái)U(kuò)大，勢(shì)力雄厚。

大叔完聚，繕甲兵，具卒乘[1]，將襲鄭。夫人將啟之。公聞其期，曰：“可矣！”命子封帥車二百乘以伐京。京叛大叔段。段入于鄢[2]，公伐諸鄢。五月辛丑，大叔出奔共[3]。

注釋

[1]繕：修理，制造。卒：步兵。乘：兵車。[2]鄢（yān焉）：鄭地名。在今河南鄢陵縣境。[3]五月辛丑：即魯隱公元年五月二十三日。共（舊讀gōng工）：古國(guó)名，在今河南輝縣。后被衛(wèi)國(guó)吞并。段出奔共，故稱共叔段。

書(shū)曰[1]：“鄭伯克段于鄢?！倍尾坏埽什谎缘?；如二君，故曰克；稱鄭伯，譏失教也；謂之鄭志[2]，不言出奔，難之也。

注釋

[1]書(shū)：指《春秋》原文。[2]鄭志：鄭伯的意圖，暗指鄭伯存心不良。

遂置姜氏于城潁而誓之曰[1]：“不及黃泉[2]，無(wú)相見(jiàn)也！”既而悔之。

潁考叔為潁谷封人[3]，聞之，有獻(xiàn)于公。公賜之食，食舍肉。公問(wèn)之，對(duì)曰：“小人有母，皆嘗小人之食矣，未嘗君之羹[4]，請(qǐng)以遺之[5]?！惫唬骸盃栍心高z，繄我獨(dú)無(wú)[6]！”潁考叔曰：“敢問(wèn)何謂也？”公語(yǔ)之故，且告之悔。對(duì)曰：“君何患焉？若闕地及泉[7]，隧而相見(jiàn)，其誰(shuí)曰不然？”公從之。公入而賦：“大隧之中，其樂(lè)也融融?！苯龆x：“大隧之外，其樂(lè)也泄泄[8]?！彼鞛槟缸尤绯酢?/p>

注釋

[1]城潁：鄭邑名，在今河南臨潁縣西北。[2]黃泉：地下的泉水，這里指墓穴。[3]潁考叔：鄭大夫。潁谷：鄭邊邑。在今河南登封縣西南。封人：管理疆界的官。[4]羹（gēng庚）：肉汁。這里是指肉食。[5]遺（wèi畏）：給，留給。[6]繄（yī醫(yī)）：句首語(yǔ)氣詞。[7]闕：挖掘。[8]泄泄（yìyì亦亦）：和上文的“融融”，都是形容快樂(lè)的樣子。

君子曰[1]：潁考叔，純孝也。愛(ài)其母，施及莊公?！对?shī)》曰：“孝子不匱，永錫爾類[2]?！逼涫侵^乎？

注釋

[1]君子曰：這是《左傳》作者用以發(fā)表評(píng)論的方式。[2]見(jiàn)《詩(shī)經(jīng)·大雅·既醉》。匱（kuì潰）：窮盡。錫：賜予，給予。這里有影響的意思。類：朱熹釋為“善”。

譯文

當(dāng)初，鄭武公從申國(guó)娶來(lái)妻子，叫做武姜。生了莊公和共叔段兩個(gè)兒子。莊公出生時(shí)難產(chǎn)，驚嚇了姜氏，所以取名叫“寤生”，因此就厭惡他。姜氏喜歡共叔段，想要立他做太子。屢次向武公請(qǐng)求，武公不同意。等到莊公即位后，姜氏請(qǐng)求把制這個(gè)地方封給共叔段。莊公說(shuō)：“制是很險(xiǎn)要的地方，從前虢叔曾死在那里。其他地方就聽(tīng)從您的吩咐。”姜氏替他討封京地，莊公叫共叔段住在那里，人們稱他為京城太叔。

祭仲說(shuō)：“都市的城墻超過(guò)了一百雉，便是國(guó)家的禍害。先王的制度，大城不得超過(guò)國(guó)都的三分之一，中等的不得超過(guò)五分之一，小的不得超過(guò)九分之一?，F(xiàn)在京的城墻不合法度，不是先王的制度，您將要受不了。”莊公說(shuō)：“姜氏要這樣，又怎能夠避開(kāi)禍害呢？”祭仲回答說(shuō)：“姜氏哪里有滿足的時(shí)候？不如早點(diǎn)做好安排，不要使他的勢(shì)力滋長(zhǎng)蔓延；蔓延開(kāi)來(lái)，就難以對(duì)付了。蔓延的野草，尚且難以除掉，何況是您寵愛(ài)的弟弟呢？”莊公說(shuō)：“做多了不義的事情，一定自取滅亡。你暫且等著吧。”

不久，太叔命令鄭國(guó)西、北邊區(qū)的城邑從屬于莊公也從屬于自己。公子呂說(shuō)：“國(guó)家受不了這種兩屬的情況，您打算怎么辦？如果要把鄭國(guó)送給太叔，那就允許我侍奉他；要是不給太叔，那就請(qǐng)您除掉他。不要使百姓產(chǎn)生二心?！鼻f公說(shuō)：“不用除掉！他會(huì)自己害自己?！?/p>

太叔又把原是兩屬的地方收歸自己所有，并擴(kuò)展到了廩延。子封說(shuō)：“可以采取行動(dòng)了。他勢(shì)力雄厚了，將會(huì)得到更多的人歸附?！鼻f公說(shuō)：“他既然不合禮義，人們就不會(huì)親附他，勢(shì)力大了，反會(huì)垮臺(tái)?！?/p>

太叔積極修筑城墻，儲(chǔ)積糧草，制造鎧甲、武器，編組步兵和戰(zhàn)車，將要偷襲鄭國(guó)的國(guó)都。姜夫人也將替他打開(kāi)城門，作為內(nèi)應(yīng)。莊公得知太叔襲鄭的日期，便說(shuō)：“可以了！”于是命令子封率領(lǐng)二百輛戰(zhàn)車去征討京城。京城的人也背叛太叔，太叔逃跑到鄢。莊公又追到鄢去征討他。五月辛丑日，太叔便逃到共地去了。

魯國(guó)史書(shū)上寫(xiě)道：“鄭伯克段于鄢?！睘槭裁催@樣寫(xiě)呢？因?yàn)槎蔚乃魉鶠椴幌駛€(gè)做弟弟的，所以不說(shuō)“弟”。像是兩個(gè)敵國(guó)的君主打仗，所以叫做“克”。直稱莊公為“鄭伯”，是諷刺他沒(méi)有盡到教育的責(zé)任，說(shuō)這是他本來(lái)的意思。不說(shuō)“出奔”，是難以明說(shuō)其中緣故。

莊公于是把姜氏安置在城潁，并發(fā)誓說(shuō)：“不到黃泉，不再見(jiàn)面?！辈痪糜趾蠡诓粦?yīng)該這樣。

潁考叔是在潁谷主管疆界的官，聽(tīng)到這件事，去給莊公進(jìn)獻(xiàn)物品。莊公賜他吃飯，他吃時(shí)把肉留著。莊公問(wèn)他，他回答說(shuō)：“我有母親，我孝敬她的食物都吃過(guò)了，就是沒(méi)有吃過(guò)國(guó)君的食物。請(qǐng)您讓我把肉帶回去獻(xiàn)給母親。”莊公說(shuō)：“你有母親可獻(xiàn)食物，我獨(dú)沒(méi)有??！”潁考叔說(shuō)：“敢問(wèn)這是怎么說(shuō)？”莊公說(shuō)明了緣由，并且告訴了他自己很后悔。潁考叔回答說(shuō)：“您何必為這件事情憂慮呢？如果挖地見(jiàn)到了泉水，再打一條地道在里面相見(jiàn)，還有哪個(gè)說(shuō)不對(duì)呢？”莊公聽(tīng)從了他的意見(jiàn)。莊公進(jìn)入地道時(shí)賦詩(shī)說(shuō)：“大隧里面，母子相見(jiàn)，多么快樂(lè)啊?！苯献叱龅氐罆r(shí)賦詩(shī)說(shuō)：“大隧外面，母子相見(jiàn)，多么舒暢啊?！庇谑悄缸颖阆駨那耙粯?。

君子說(shuō)：潁考叔可算是個(gè)真正的孝子。愛(ài)他的母親，又?jǐn)U大影響到莊公?！对?shī)經(jīng)》上說(shuō)：“孝子的孝心沒(méi)有窮盡，永遠(yuǎn)影響和感化同類的人?！贝蟾啪褪钦f(shuō)的這種情況吧。

周鄭交質(zhì)　《左傳》

（隱公三年）

周朝自平王東遷以后，王室漸衰，控制不了諸侯國(guó)，以致發(fā)生了與鄭國(guó)交換人質(zhì)的事件。本篇從“信”“禮”二字著眼，批評(píng)周、鄭靠人質(zhì)來(lái)維持關(guān)系，談不到“信”，也談不到上下之間的“禮”。稱周鄭為“二國(guó)”，就含有譏刺的意思。寫(xiě)周平王的虛詞掩飾，鄭國(guó)的強(qiáng)橫，都能反映出那個(gè)時(shí)代的面貌。

鄭武公、莊公為平王卿士[1]。王貳于虢[2]，鄭伯怨王[3]。王曰：“無(wú)之?！惫手茑嵔毁|(zhì)[4]。王子狐為質(zhì)于鄭[5]，鄭公子忽為質(zhì)于周。王崩，周人將畀虢公政[6]。四月，鄭祭足帥師取溫之麥[7]；秋，又取成周之禾[8]。周鄭交惡。

注釋

[1]卿士：執(zhí)政大臣。鄭武公及鄭莊公父子先后以諸侯的身份在周王朝做卿士，兼掌王室實(shí)權(quán)。[2]貳：貳心，此指周王不專任鄭伯，而分權(quán)與虢公。虢：這里指的是西虢公，也是在周王朝留仕的諸侯。周平王擔(dān)憂鄭莊公專權(quán)，想分政于虢公，削弱鄭莊公的實(shí)權(quán)。[3]鄭伯：鄭莊公。[4]質(zhì)（zhì致）：人質(zhì)，抵押品。雙方互相用親子或貴臣作抵押取信，稱交質(zhì)。[5]王子狐：周平王的兒子。下句鄭公子忽，鄭莊公的兒子。

[6]畀（bì敝）：授予，托付。[7]祭（zhài債）足：即祭仲，鄭大夫。溫：周地，今河南溫縣西南。[8]成周：周地，即洛邑，今河南洛陽(yáng)市東郊。

君子曰：“信不由中[1]，質(zhì)無(wú)益也。明恕而行，要之以禮[2]，雖無(wú)有質(zhì)，誰(shuí)能間之[3]！茍有明信，澗溪沼之毛[4]，蘩蕰藻之菜[5]，筐筥锜釜之器[6]，潢污行潦之水[7]，可薦于鬼神，可羞于王公[8]。而況君子結(jié)二國(guó)之信[9]，行之以禮，又焉用質(zhì)！《風(fēng)》有《采蘩》《采》[10]，《雅》有《行葦》《泂酌》，昭忠信也?！?/p>

注釋

[1]中：同“衷”，內(nèi)心。[2]要（yāo夭）：約束。[3]間（jiàn鑒）：挑撥離間。[4]澗溪：山中小河。沼：池塘。小洲。毛：野草。[5]蘩：即四葉菜，又叫田字草。蘩：即白蒿。蕰藻：一種喜歡聚生的水草。即金魚(yú)藻。[6]筐、（jǔ矩）：盛物的竹器，方形為筐，圓形為。（jì技）：有三只腳的釜。釜（fǔ府）：鍋。釜都是容器、炊具。[7]潢（huáng黃）、污（wū烏）：停積的死水。行潦（lǎo老）：路旁的積水。[8]薦：向鬼神進(jìn)獻(xiàn)物品，特指未用豬、牛、羊的祭祀。羞：美味的食品。這里作動(dòng)詞用。[9]君子：春秋時(shí)代通指統(tǒng)治者和貴族男子。[10]《風(fēng)》：指《詩(shī)經(jīng)》中的《國(guó)風(fēng)》?！恫赊馈贰ⅰ恫伞范际恰秶?guó)風(fēng)·召南》中的詩(shī)篇，敘婦女采野菜供祭祀之用。這里取其菲薄的意思。《雅》：指《詩(shī)經(jīng)》中的《大雅》、《小雅》?！缎腥敗?、《泂（jiǒng迥）酌》為《大雅·生民之什》中的兩篇?！缎腥敗窞榧漓牒笱缯?qǐng)父兄耆老的詩(shī)，歌頌相互間忠誠(chéng)愛(ài)護(hù)，和睦相親?！稕s酌》講用積水也可供祭祀。

譯文

鄭國(guó)武公、莊公擔(dān)任周平王的卿士。平王對(duì)虢公比較信任，打算把權(quán)分一部分給虢公，于是鄭莊公埋怨平王。平王說(shuō)：“沒(méi)有這回事??！”因此，周王朝和鄭國(guó)交換人質(zhì)。平王的兒子狐在鄭國(guó)做人質(zhì)，莊公的兒子忽在周王朝做人質(zhì)。平王死后，王室的人想把政權(quán)全交給虢公。四月，鄭國(guó)祭足領(lǐng)兵強(qiáng)收了王室所管溫地的麥子；秋天，又割走了成周的禾。從此周王室和鄭國(guó)互相懷恨猜疑了。

君子說(shuō)：“誠(chéng)意不是發(fā)自內(nèi)心，交換人質(zhì)也沒(méi)有用處。能懂得將心比心地辦事，并用禮來(lái)約束，雖然沒(méi)有人質(zhì)，又有誰(shuí)能離間他們呢？如果確有誠(chéng)意，那么，山溪、池沼、沙洲旁邊的野草，大、白蒿、聚藻之類的野菜，方筐、圓筥、鼎、釜等簡(jiǎn)陋器皿，停滯的死水，路旁的積水，都可進(jìn)獻(xiàn)鬼神，也可以奉獻(xiàn)王公。何況君子訂立兩國(guó)的信約，遵禮行事，又哪里用得著人質(zhì)呢？《國(guó)風(fēng)》中有《采蘩》、《采》，《大雅》中有《行葦》、《泂酌》，這四篇詩(shī)都是表彰忠信的呢?！?/p>

石碏諫寵州吁　《左傳》

（隱公三年）

“寵”字為本篇之綱。自古寵子未有不驕，驕子未有不敗的。石有見(jiàn)及此，故提出教以“義方”為愛(ài)子之法。無(wú)奈衛(wèi)莊公不聽(tīng)，后來(lái)州吁果然作亂，殺了桓公自立。至于所謂“六逆”、“六順”，所反映的則是當(dāng)時(shí)的等級(jí)、倫理觀。

衛(wèi)莊公娶于齊東宮得臣之妹[1]，曰莊姜。美而無(wú)子。衛(wèi)人所為賦《碩人》也[2]。又娶于陳，曰厲媯[3]。生孝伯，蚤死[4]。其娣戴媯[5]，生桓公，莊姜以為己子。

注釋

公子州吁，嬖人之子也[1]。有寵而好兵，公弗禁。莊姜惡之。

石碏諫曰[2]：“臣聞愛(ài)子，教之以義方，弗納于邪。驕、奢、淫、佚，所自邪也。四者之來(lái)，寵祿過(guò)也。將立州吁，乃定之矣；若猶未也，階之為禍。夫?qū)櫠或?，驕而能降，降而不憾，憾而能眕者，鮮矣[3]。且夫賤妨貴，少陵長(zhǎng)，遠(yuǎn)間親，新間舊，小加大，淫破義，所謂六逆也[4]。君義、臣行，父慈、子孝，兄愛(ài)、弟敬，所謂六順也。去順效逆，所以速禍也[5]。君人者，將禍?zhǔn)莿?wù)去；而速之，無(wú)乃不可乎！”弗聽(tīng)。

其子厚與州吁游。禁之，不可。桓公立，乃老[6]。

注釋

[1]嬖（bì必）：寵愛(ài)。[2]石碏（què鵲）：衛(wèi)國(guó)的大夫。[3]眕（zhěn診）：安定的意思。鮮（xiǎn顯）：少。[4]六逆：這六逆都是針對(duì)莊姜、桓公和嬖人州吁說(shuō)的。莊姜為正妻，桓公為子，是貴、是長(zhǎng)、是親、是舊、是大；嬖人為妾，州吁為庶子，是賤、是少、是遠(yuǎn)、是新、是小。[5]速：招致。[6]老：告老，年老退休。

譯文

衛(wèi)莊公娶了齊國(guó)太子得臣的妹妹，叫莊姜，容貌漂亮，卻沒(méi)有兒子。衛(wèi)國(guó)人做了一首題名《碩人》的詩(shī)就是描寫(xiě)她的美貌的。莊公又從陳國(guó)娶了一個(gè)妻子，叫厲媯，生了兒子孝伯，早死。跟她陪嫁來(lái)的妹妹戴媯，生了桓公，莊姜就把他做自己的兒子。

公子州吁，是莊公愛(ài)妾生的兒子，得到莊公的寵愛(ài)，又喜歡玩弄武器，莊公不禁止，莊姜很厭惡他。

石碏規(guī)勸莊公道：“我聽(tīng)說(shuō)一個(gè)人愛(ài)自己的兒子，就要用規(guī)矩法度去教育他，不要使他走到邪路上去。驕傲、奢侈、淫蕩、逸樂(lè)，就是走向邪路的開(kāi)端。這四個(gè)方面的產(chǎn)生，都是寵愛(ài)和賞賜太過(guò)的緣故。如果要立州吁做太子，就應(yīng)該定下來(lái)；要是還沒(méi)有，這樣就會(huì)引導(dǎo)他造成禍害。受寵愛(ài)而不驕傲、驕傲了而能受壓制、受了壓制而不怨恨、有怨恨而不為非作歹的人，是很少有的啊。再說(shuō)卑賤的妨害高貴的，年少的欺侮年長(zhǎng)的，疏遠(yuǎn)的離間親近的，新的挑撥舊的，地位低的壓著地位高的，淫亂的破壞有禮義的，這是人們常說(shuō)的六種逆理的事。君主行事公正適宜，臣子服從命令，父親慈愛(ài)兒子，兒子孝順父親，哥哥愛(ài)護(hù)弟弟，弟弟敬重哥哥，這是人們常說(shuō)的六種順理的事。離開(kāi)順理的事去做逆理的事，就會(huì)招致禍害的到來(lái)。做君主的應(yīng)該盡力除掉禍害，現(xiàn)在卻反而促使禍害的到來(lái)，這恐怕不可以吧！”莊公不聽(tīng)。

石碏的兒子石厚和州吁交往，石碏禁止他，石厚不聽(tīng)。到了桓公即位，石碏于是告老退休。

臧僖伯諫觀魚(yú)　《左傳》

（隱公五年）

本篇反映了當(dāng)時(shí)的“禮”制思想，即國(guó)君不能把游玩逸樂(lè)看作小節(jié)。故臧僖伯認(rèn)為國(guó)君的一舉一動(dòng)與國(guó)家的“政治”有關(guān)，所以極力勸阻魯僖公去“觀魚(yú)”。從臧僖伯的話中，也能看出古時(shí)候的等級(jí)森嚴(yán)。

春，公將如棠觀魚(yú)者[1]。臧僖伯諫曰[2]：“凡物不足以講大事，其材不足以備器用，則君不舉焉[3]。君將納民于軌物者也[4]。故講事以度軌量謂之軌[5]，取材以章物采謂之物[6]；不軌不物，謂之亂政。亂政亟行，所以敗也。故春蒐[7]、夏苗[8]、秋狝[9]、冬狩[10]，皆于農(nóng)隙以講事也。三年而治兵，入而振旅[11]，歸而飲至，以數(shù)軍實(shí)。昭文章，明貴賤，辨等列，順少長(zhǎng)，習(xí)威儀也。鳥(niǎo)獸之肉，不登于俎[12]，皮革、齒牙、骨角、毛羽，不登于器，則君不射，古之制也。若夫山林川澤之實(shí)，器用之資，皂隸之事[13]，官司之守，非君所及也?！惫唬骸拔釋⒙缘匮??！彼焱?。陳魚(yú)而觀之。僖伯稱疾不從。書(shū)曰：“公矢魚(yú)于棠[14]?！狈嵌Y也，且言遠(yuǎn)地也。

注釋

[1]如：往。棠：一作唐，魯國(guó)地名，在今山東金鄉(xiāng)東。魚(yú)：捕魚(yú)。魚(yú)同“漁”。[2]臧僖伯：人名。即公子（kōu摳）。[3]講：演習(xí)。大事：古代指祭祀和軍事。材：材料。舉：行動(dòng)。不舉：意為不要去管它。[4]軌物：指法度。[5]度（duó奪）：衡量。

[6]采：華美的裝飾。[7]蒐（sōu搜）：搜索。春季打獵，擇取不孕的禽獸。[8]苗：夏天打獵，為苗除害。[9]狝（xiǎn顯）：殺。秋季打獵，順秋天肅殺之氣。[10]狩（shòu受）：圍守。冬季打獵，見(jiàn)禽獸即獵獲，不再擇取。[11]振旅：整頓軍隊(duì)。[12]俎（zǔ祖）：古時(shí)祭祀時(shí)用以載牲（豬、牛、羊）的禮器。[13]皂（zào造）隸：服賤役的人。[14]書(shū)：指《春秋》。矢：陳列，擺出。這一句的意思是：隱公在棠陳列漁具。

譯文

春天，魯隱公將往棠觀看捕魚(yú)。臧僖伯勸阻道：“凡是一種東西，不能夠用來(lái)演習(xí)大事，它的材料不能夠做器用，那么，國(guó)君就不要去理會(huì)它。國(guó)君所要做的事情是引導(dǎo)百姓走上正軌，善于擇取材料。所以演習(xí)大事來(lái)衡量器用眾物是否合于法度就叫做‘軌’；擇取材料來(lái)顯示物的文采就叫做‘物’；不軌不物就是亂政。亂政屢行，國(guó)家就要衰敗。所以春蒐、夏苗、秋狝、冬狩這些帶有演習(xí)武事的田獵活動(dòng)，都是在農(nóng)閑時(shí)進(jìn)行。過(guò)了三年，還要出兵演習(xí)，并借此來(lái)檢驗(yàn)武功。整隊(duì)歸來(lái)，到宗廟祭祖宴飲，數(shù)點(diǎn)軍用器械和所獵獲的禽獸。在演習(xí)中顯示車服旌旗的文采，表明貴賤等級(jí)，分別等第行列，依少長(zhǎng)次序前進(jìn)或后撤，這都是演習(xí)上下有別的威儀啊。鳥(niǎo)獸的肉，不能放入祭器作祭品的，皮革、齒牙、骨角、毛羽，不能做禮器上的裝飾的，那國(guó)君就不必親自射獵。這是古時(shí)候的制度啊。至于山林河湖的物產(chǎn)，把它們?nèi)?lái)做日用品，那是皂隸的事，臣下的職責(zé)，不是國(guó)君所應(yīng)參與的。”隱公回答說(shuō)：“我將巡視邊境呢。”于是動(dòng)身前往。在那里陳列出各種捕魚(yú)的設(shè)備觀看。僖伯托病沒(méi)有隨從。史書(shū)上說(shuō)：“隱公陳設(shè)魚(yú)具在棠的地方。”這是批評(píng)隱公舉動(dòng)不合禮，并且說(shuō)明棠是離開(kāi)國(guó)都很遠(yuǎn)的地方。

鄭莊公戒飭守臣　《左傳》

（隱公十一年）

春秋時(shí)代，諸侯國(guó)之間，強(qiáng)凌弱是常見(jiàn)現(xiàn)象，本篇便是反映這種情況的。鄭莊公的戒飭之詞，能正確估計(jì)形勢(shì)，考慮深遠(yuǎn)；雖處處為自己打算，但說(shuō)得委婉曲折，吞吐靈活。

秋，七月，公會(huì)齊侯、鄭伯伐許[1]，庚辰，傅于許[2]。潁考叔取鄭伯之旗蝥弧以先登[3]。子都自下射之[4]，顛。瑕叔盈又以蝥弧登，周麾而呼曰[5]：“君登矣！”鄭師畢登。壬午，遂入許。許莊公奔衛(wèi)。齊侯以許讓公。公曰：“君謂許不共[6]，故從君討之。許既伏其罪矣，雖君有命，寡人弗敢與聞[7]?！蹦伺c鄭人。

注釋

[1]許：國(guó)名，姜姓，西周初年分封給伯夷的后代文叔。其地在今河南許昌市東。[2]傅：同“附”。迫近。[3]蝥（máo矛）弧：大旗名。[4]子都：鄭國(guó)大夫公孫閼。[5]瑕叔盈：鄭國(guó)大夫。麾：同“揮”。[6]共：同“供”，供奉、供職。[7]弗敢與聞：意為不敢接受許國(guó)的領(lǐng)土。

鄭伯使許大夫百里奉許叔以居許東偏[1]。曰：“天禍許國(guó)，鬼神實(shí)不逞于許君[2]，而假手于我寡人。寡人唯是一二父兄[3]，不能共億[4]，其敢以許自為功乎？寡人有弟[5]，不能和協(xié)，而使其口于四方，其況能久有許乎？吾子其奉許叔，以撫柔此民也。吾將使獲也佐吾子[6]。若寡人得沒(méi)于地，天其以禮悔禍于許，無(wú)寧茲許公復(fù)奉其社稷[7]？惟我鄭國(guó)之有請(qǐng)謁焉，如舊昏媾[8]，其能降以相從也。無(wú)滋他族，實(shí)逼處此[9]，以與我鄭國(guó)爭(zhēng)此土也。吾子孫其覆亡之不暇，而況能禋祀許乎[10]？寡人使吾子處此，不惟許國(guó)之為，亦聊以固吾圉也[11]?！蹦耸构珜O獲處許西偏，曰：“凡而器用財(cái)賄[12]，無(wú)置于許。我死，乃亟去之[13]！吾先君新邑于此[14]，王室而既卑矣，周之子孫，日失其序[15]。夫許，大岳之胤也[16]。天而既厭周德矣[17]，吾其能與許爭(zhēng)乎？”

注釋

[1]許叔：許莊公的弟弟。[2]不逞（chěng騁）：不快，不高興。許君：指許莊公。[3]一二父兄：指同姓群臣。[4]億：同“臆”。共億：同心。[5]弟：指共叔段。事見(jiàn)《鄭伯克段于鄢》篇。[6]獲：鄭大夫公孫獲。[7]茲：此。社稷：社，土神。稷（jì濟(jì)），谷神。古代帝王、諸侯以土地、五谷為重，設(shè)壇專祭土神和谷神，故以社稷代指政權(quán)或國(guó)家。[8]昏：同“婚”。昏媾（gòu構(gòu)）：相互結(jié)親。[9]他族：指能夠威脅、危害鄭許兩國(guó)的其他諸侯國(guó)。[10]禋（yīn因）祀：用清潔的祭品祭神。[11]圉（yǔ語(yǔ)）：邊界。[12]而：同“爾”，你。[13]亟：急速。去：離開(kāi)。[14]先君：指鄭莊公之父鄭武公。新邑：指鄭武公東遷建新國(guó)都于新鄭。[15]序：世系班次。周代很講究“系”，它是先同姓，后異姓，同姓又有嫡、庶之分。[16]大岳：相傳神農(nóng)之后，為唐堯時(shí)四岳之一。胤（yìn?。汉蟠?。[17]周德：周的氣運(yùn)。

君子謂：鄭莊公于是乎有禮。禮，經(jīng)國(guó)家，定社稷，序人民，利后嗣者也。許無(wú)刑而伐之[1]，服而舍之，度德而處之，量力而行之，相時(shí)而動(dòng)，無(wú)累后人，可謂知禮矣。

注釋

[1]刑：同“型”，法度。

譯文

秋天七月，魯隱公會(huì)合齊侯、鄭伯去攻打許國(guó)。初一這一天，三國(guó)的軍隊(duì)逼近許國(guó)城下。潁考叔拿著鄭伯的蝥弧旗，首先登上了城墻。子都從下面射了他一箭，潁考叔栽下來(lái)死了。瑕叔盈又拿蝥弧旗沖上城墻，并向四面揮舞著旗子大喊道：“我們的國(guó)君登城了?！庇谑青崌?guó)的軍隊(duì)全部登上了城墻。初三這一天，便占領(lǐng)了許國(guó)。許莊公逃到衛(wèi)國(guó)去了。齊侯要把許國(guó)的領(lǐng)土讓給魯隱公。隱公說(shuō)：“您說(shuō)許國(guó)不交納貢物，又不履行諸侯職責(zé)，所以跟隨您來(lái)攻打他?，F(xiàn)在許國(guó)已經(jīng)伏罪了，雖然您有命令，我也不敢參與這件事?！庇谑前言S國(guó)的領(lǐng)土給了鄭莊公。

鄭莊公叫許國(guó)大夫百里事奉許莊公的弟弟許叔，住在許國(guó)東面的邊邑。對(duì)他說(shuō)：“上天降禍給許國(guó)，鬼神也對(duì)許君不滿，所以借我的手來(lái)行懲罰。我有少數(shù)的幾個(gè)同姓臣子，尚且不能同心協(xié)力，還敢把打敗許國(guó)作為自己的功績(jī)嗎？我有個(gè)弟弟共叔段，還不能和睦相處，致使他在四方奔走寄食，我又怎么能長(zhǎng)久地占領(lǐng)許國(guó)呢？你事奉許叔去安撫這里的百姓，我將派公孫獲來(lái)幫助你。假如我能得到善終埋在地下，上天施恩，懊悔前日對(duì)許的降禍，難道這許公就不能再來(lái)主持他的國(guó)家？只是我們鄭國(guó)有一個(gè)請(qǐng)求，希望相親相近像老親家一樣，想必許國(guó)能夠委屈接受的吧。千萬(wàn)不要助長(zhǎng)他族，逼近、居住在這里，從而跟我們鄭國(guó)爭(zhēng)奪這塊地方。如果那樣，我的子孫將沒(méi)有空暇來(lái)拯救自己的顛覆危亡，又怎么能祭祀許國(guó)的山川呢！我之所以叫你住在這里，不僅是替許國(guó)打算，也是姑且鞏固我的邊防啊?！庇谑怯峙汕补珜O獲住在許國(guó)的西面邊境，對(duì)他說(shuō)：“凡是你的財(cái)物，不要放在許國(guó)。我死了，你就趕快離開(kāi)許國(guó)。我的先君新近在這里建成都邑，眼看周王室的權(quán)力地位一天天衰落，周的子孫也一天天地失掉了自己的世系次序。許國(guó)是太岳的后代。上天既然厭棄周的氣運(yùn)，我們是周的子孫，怎么能和許國(guó)相爭(zhēng)呢？”

君子認(rèn)為鄭莊公在這件事情上是有禮的?！岸Y”是治理國(guó)家，穩(wěn)定政權(quán)，安撫百姓，有利于后世子孫的。許國(guó)不守法度就去征討他，服罪了就寬恕他，衡量自己的德行去處理問(wèn)題，估量自己的能力去行事，看清形勢(shì)才行動(dòng)，不連累后人，可以說(shuō)是知禮了。

臧哀伯諫納郜鼎　《左傳》

（桓公二年）

發(fā)揚(yáng)美德，堵塞邪惡，所謂“昭德塞違”，是本篇之綱。本篇用了大量篇幅談禮儀，保存了關(guān)于禮儀的資料。禮儀是道德的一種外在體現(xiàn)。在階級(jí)社會(huì)里，道德禮儀自然是有階級(jí)內(nèi)容的，但臧哀伯提出國(guó)君、大臣不能接受賄賂，應(yīng)厲行儉約，以免導(dǎo)致國(guó)家衰敗，卻是可取的。

夏，四月，取郜大鼎于宋[1]，納于大廟[2]，非禮也。

注釋

[1]郜（gào告）：國(guó)名，姬姓，始封之君為周文王之子。故都在山東成武東南。已被宋國(guó)吞并。[2]大廟：大，同“太”，天子或諸侯的祖廟。

臧哀伯諫曰[1]：“君人者，將昭德塞違，以臨照百官，猶懼或失之，故昭令德以示子孫。是以清廟茅屋，大路越席[2]，大羹不致[3]，粢食不鑿[4]，昭其儉也。袞、冕、黻、珽[5]，帶、裳、幅、舄[6]，衡、[7]，昭其度也。藻、率、鞞、鞛[8]，鞶、厲、游、纓[9]，昭其數(shù)也?；?、龍、黼、黻[10]，昭其文也。五色比象[11]，昭其物也。钖、鸞、和、鈴[12]，昭其聲也。三辰旂旗[13]，昭其明也。夫德，儉而有度，登降有數(shù)[14]，文物以紀(jì)之，聲明以發(fā)之，以臨照百官，百官于是乎戒懼而不敢易紀(jì)律。今滅德立違[15]，而置其賂器于大廟，以明示百官，百官象之，其又何誅焉？國(guó)家之?dāng)?，由官邪也。官之失德，寵賂章也。郜鼎在廟，章孰甚焉！武王克商，遷九鼎于雒邑[16]，義士猶或非之[17]，而況將昭違亂之賂器于大廟，其若之何！”

注釋

[1]臧哀伯：魯大夫。臧僖伯之子。[2]清廟：周人祭祀祖先的地方。取肅穆清靜的意思。大路：亦作“大輅”，天子乘以祭天的車子，樸素?zé)o裝飾。越（huó活）席：結(jié)蒲草為席。[3]大羹：大，同“太”，肉汁。不致：不另加調(diào)味品。[4]粢（zī資）：黍（黍子）稷（粟）合稱粢，是當(dāng)時(shí)主要食糧。不鑿：不再加工。[5]袞（gǔn滾）：古時(shí)天子和最高級(jí)官吏祭宗廟時(shí)穿的禮服。冕（miǎn免）：是一種最尊貴的黑色禮帽。古代祭祀時(shí)，大夫以上官員都戴它。黻（fú弗）：熟皮做的蔽膝?，E：帝王所持的用玉做的朝板。[6]幅（舊讀bī逼）：斜裹在小腿上的布。舄（xì戲）：有復(fù)底的鞋。[7]衡：使冠冕固著于發(fā)上的簪子。（dǎn膽）：古時(shí)帽子兩邊懸掛瑱（tián田，又音zhèn鎮(zhèn)，塞耳的玉石）的帶子。（hóng宏）：紐帶。古人戴帽時(shí)，用一支笄（jī雞，簪子）把帽別在發(fā)髻上，再用由頷下挽上系在笄的兩端。（yán延）：冕上的長(zhǎng)方形的版，外包黑布。衡、四物都是冠飾。[8]藻、率（lǜ律）：放玉的襯墊，熟皮制作。鞞（bǐng餅）、鞛（běng繃）：都是刀鞘上的裝飾物。[9]鞶（pán盤）：皮做的束衣帶。厲：垂著的大帶子。游（此處讀liú留）：旌旗上懸掛著的小玉。纓：馬頭上的皮帶。[10]黼、黻（fǔfú府弗）：古代禮服上所繡的花紋。[11]五色：青、赤、黃、白、黑五種顏色。比象：模仿天地四方的形象。[12]钖（yáng陽(yáng)）、鸞、和、鈴：都是車馬上裝飾的鈴鐺之類。馬額上的叫钖，馬嚼子上的叫鸞，車前橫木上的叫和，旂子上的叫鈴。[13]三辰：日、月、星。古代旗幟上畫(huà)有龍并系有鈴的叫“旂”，繡有熊虎的叫“旗”。[14]登降：增減。指禮的變通。[15]滅德立違：德，指合禮義的事；違，指違命之物。宋大夫華督殺掉宋殤公，另立宋莊公，恐怕諸侯討伐，取了郜國(guó)所造的鼎賄賂魯國(guó)，魯桓公接受了他的賄賂，默認(rèn)此事，并同意華督為宋相。滅德立違即指此。[16]九鼎：相傳為夏禹所鑄。夏、商、周三代以為傳授政權(quán)的國(guó)寶。雒：同“洛”。[17]義士：指伯夷、叔齊這一類不肯臣服周朝的人。

公不聽(tīng)。周內(nèi)史聞之曰：“臧孫達(dá)其有后于魯乎[1]！君違，不忘諫之以德?！?/p>

注釋

[1]臧孫達(dá)：即臧哀伯。

譯文

魯桓公二年夏天四月，桓公從宋國(guó)取來(lái)郜國(guó)制造的大鼎，放進(jìn)太廟，這是一件不合禮的事。

臧哀伯進(jìn)諫說(shuō)：“做人君的，應(yīng)該發(fā)揚(yáng)美德，堵塞邪惡，來(lái)為百官做表率。就是這樣，還怕會(huì)有什么過(guò)失，所以要把美德向子孫明白地顯示出來(lái)。因此，宗廟使用茅草蓋的房子，樸素的車子，草編的席子；肉汁不調(diào)五味，糧食不加工成細(xì)糧，這都是表明儉約。尊貴的禮服、禮帽，皮做的蔽膝，玉制的朝板，皮帶、下衣、綁腿、有夾底的鞋子，以及帽子上的絲帶、紐帶等，這都是表明尊卑等級(jí)制度的。皮做的襯玉器，刀鞘上的裝飾品，束衣的布帶，下垂的大帶，旗上懸掛的小鈴，馬頭上的絲繩，這也是表明尊卑等級(jí)的禮數(shù)。衣服上繡著火、龍以及各種不同顏色的花紋，這是表明貴賤的文采。車服器械上用五色來(lái)模仿天地四方的形象，這是表明器物都有本原。車馬旗幟上的各種鈴鐺，表明聲音。畫(huà)有日、月、星的旗幟，表示光明燦爛。那美德，儉約而且有法度，上下尊卑有禮數(shù)，用文采器物來(lái)表示它，用聲音光彩來(lái)顯現(xiàn)它，把這些擺在百官面前，百官才感到警惕和畏懼，不敢輕視綱紀(jì)法律?，F(xiàn)在摒棄美德而擺設(shè)違禮的物品，將人家賄賂的大鼎放在太廟里，明明白白告訴百官，如果百官也照著去做，又有什么理由去責(zé)怪他們呢？國(guó)家的衰敗，是由于官吏的邪惡；官吏的失去德行，是由于自恃寵信，明目張膽地接受賄賂。現(xiàn)在，郜鼎放在太廟里，還有什么比這更顯眼的？武王滅了商朝，把九鼎遷移到洛陽(yáng)，當(dāng)時(shí)的義士還認(rèn)為他作得不對(duì)。何況把明顯地違德招亂的賄賂器物放在太廟里，你將怎么辦呢？”

桓公不聽(tīng)他的勸告。周王室的史官聽(tīng)了說(shuō)：“臧孫達(dá)將會(huì)在魯國(guó)有好的后代吧！國(guó)君雖然違背了美德，他卻不忘記用昭德塞違的道理去勸諫他。”

季梁諫追楚師　《左傳》

（桓公六年）

本篇反映了春秋時(shí)代對(duì)于民和神的關(guān)系的一種新的進(jìn)步主張：民是主體，神是附屬。所以好的君主必須首先做好對(duì)民有利的事情，然后才去致力于祭祀神祇一類的事，即“圣王先成民而后致力于神”。季梁先是忠民信神并提，然后深入論述應(yīng)該以民為主，神為附。在談到神的地方都是從民著眼，所以說(shuō)服力很強(qiáng)，能使“隨侯懼而修政”。

楚武王侵隨[1]，使薳章求成焉[2]，軍于瑕以待之[3]。隨人使少師董成[4]。

鬬伯比言于楚子[5]曰：“吾不得志于漢東也[6]，我則使然[7]。我張吾三軍而被吾甲兵[8]，以武臨之，彼則懼而協(xié)以謀我，故難間也。漢東之國(guó)，隨為大。隨張，必棄小國(guó)。小國(guó)離，楚之利也。少師侈[9]，請(qǐng)羸師以張之[10]?！毙苈是冶仍?span >[11]：“季梁在[12]，何益？”鬬伯比曰：“以為后圖。少師得其君。”

注釋

[1]楚：羋（mǐ米）姓國(guó)。其始祖原是商的盟國(guó)。西周時(shí)，立國(guó)于荊山一帶。周成王封其首領(lǐng)熊繹以子男之田，為楚受封的開(kāi)始。但后來(lái)楚國(guó)自稱王，與周實(shí)際上不是臣屬關(guān)系，而是處于對(duì)立地位了。楚武王為楚國(guó)的第十七代君。楚也稱荊。隨：西周初年分封的諸侯國(guó)，姬姓。在今湖北隨縣。[2]薳（wěi委）章：楚大夫。[3]瑕：隨地。在今湖北隨縣境。[4]少師：官名。其人姓名不詳。董：主持。

[5]鬬（dòu豆）伯比：楚大夫。楚子：指楚武王。因楚為子爵，故稱楚子。[6]漢東：漢水以東，這里指漢水以東的小國(guó)。[7]我則使然：是我們自己造成的。[8]張：陳設(shè)。被：同“披”。[9]侈：驕傲自大。[10]羸（léi累）：瘦弱。羸師：故意使軍隊(duì)表現(xiàn)出衰弱的樣子。[11]熊率（lǜ律）且（jū疽）比：楚大夫。[12]季梁：隨國(guó)的賢臣。

王毀軍而納少師。少師歸，請(qǐng)追楚師。隨侯將許之。季梁止之曰：“天方授楚[1]。楚之羸，其誘我也，君何急焉？臣聞小之能敵大也，小道大淫[2]。所謂道，忠于民而信于神也。上思利民，忠也；祝史正辭[3]，信也。今民餒而君逞欲[4]，祝史矯舉以祭[5]，臣不知其可也?！惫唬骸拔嵘鼱环誓][6]，粢盛豐備[7]，何則不信？”對(duì)曰：“夫民，神之主也。是以圣王先成民，而后致力于神。故奉牲以告曰：‘博碩肥腯[8]。’謂民力之普存也，謂其畜之碩大蕃滋也，謂其不疾瘯蠡也[9]，謂其備腯咸有也[10]。奉盛以告曰：‘潔粢豐盛?！^其三時(shí)不害而民和年豐也[11]。奉酒醴以告曰：‘嘉栗旨酒[12]。’謂其上下皆有嘉德而無(wú)違心也。所謂馨香，無(wú)讒慝也[13]。故務(wù)其三時(shí)，修其五教[14]，親其九族[15]，以致其禋祀[16]。于是乎民和而神降之福，故動(dòng)則有成。今民各有心，而鬼神乏主，君雖獨(dú)豐，其何福之有？君姑修政而親兄弟之國(guó)，庶免于難。”

隨侯懼而修政，楚不敢伐。

注釋

[1]授：付予。楚自若敖、蚡冒以來(lái)，國(guó)勢(shì)日趨強(qiáng)盛。古人迷信，認(rèn)為是天意如此。[2]淫：淫亂，暴虐。[3]祝史：管理祭祀的官吏。正辭：不欺假。[4]餒（něi）：饑餓。[5]矯：假。

[6]牲牷（quán全）：純色而完整的牛、羊、豬。[7]粢（zī資）盛（chéng成）：盛在祭器里供神用的谷物。黍、稷叫粢，裝進(jìn)器皿叫盛。[8]碩（shuò朔）：大，高大。腯（tú途）：肥壯。[9]瘯（cù族）蠡（luǒ裸）：六畜所患之皮膚病。[10]咸有：兼?zhèn)涠鵁o(wú)所缺。[11]三時(shí)：指春、夏、秋三個(gè)農(nóng)忙季節(jié)。[12]醴：甜酒。嘉：美好，善良。栗：敬。旨：美味。一說(shuō)栗是新收獲的糧食。這句的意思就是“上等新糧釀的美酒”。[13]讒（chán纏）：誣陷人的壞話。慝（tè特）：邪惡。[14]五教：指父義、母慈、兄友、弟恭、子孝。[15]九族：上自高、曾、祖、父，下至子、孫、曾、玄，加上本身。另一說(shuō)，父族四代，母族三代，妻族二代，合為九族。[16]禋（yīn因）：祭祀誠(chéng)心。

譯文

楚武王侵犯隨國(guó)，派薳章去要求和議，同時(shí)把軍隊(duì)駐扎在瑕等待時(shí)機(jī)進(jìn)攻。隨國(guó)派了少師主持和議。

鬬伯比對(duì)楚王說(shuō)：“我們不能在漢水以東一帶達(dá)到目的，是由自己失策造成的。我們擴(kuò)充我國(guó)的軍隊(duì)，又配備武器，用武力去壓迫他們，他們害怕，只好同心協(xié)力來(lái)對(duì)付我們，所以很難離間他們。漢水以東的諸侯國(guó)，隨國(guó)最大。只要隨國(guó)驕傲了，一定會(huì)拋棄那些小國(guó)。小國(guó)跟它分裂，就對(duì)楚國(guó)有利。少師這人很驕傲，請(qǐng)您把軍隊(duì)假裝成疲弱的樣子，助長(zhǎng)他的驕氣?！毙苈是冶日f(shuō)：“季梁還在，這有什么用呢？”鬬伯比說(shuō)：“這是為將來(lái)打算。這位少師比季梁更得他們國(guó)君的寵信。”

楚王聽(tīng)了伯比的話，把軍隊(duì)假裝成疲弱的樣子，迎接少師。少師回到隨國(guó)，就請(qǐng)求追擊楚軍。隨侯將要答應(yīng)。季梁攔阻他說(shuō)：“上天正在福祐楚國(guó)。楚軍的疲弱是假裝出來(lái)引誘我們上當(dāng)?shù)?，您何必這樣急？我聽(tīng)說(shuō)小國(guó)之所以能夠?qū)勾髧?guó)，是因?yàn)樾?guó)有道而大國(guó)淫暴。所謂‘道’，就是對(duì)人民忠誠(chéng)，對(duì)神祇信實(shí)。君主能夠想到怎樣對(duì)人民有利，就是忠；管祭祀的官員宣讀的祝詞誠(chéng)實(shí)不欺，就是信?，F(xiàn)在人民挨餓而君主卻盡情享樂(lè)，祭祀時(shí)，祝史的祝詞講假話欺騙鬼神，我不知道這怎么可以抵抗大國(guó)！”隨侯說(shuō)：“我們祭祀用的牛、羊、豬三牲完整、肥大，盛在祭器里的黍稷豐足、完備，怎么說(shuō)不信實(shí)呢？”季梁回答說(shuō)：“人民是神祇的依靠。因此，圣明的君主首先完成對(duì)人民有利的事，然后再虔誠(chéng)地去祭祀神祇。所以獻(xiàn)三牲的時(shí)候祝告神祇說(shuō)：‘三牲完整又肥大。’這是說(shuō)人民的物力財(cái)力普遍富裕，牲口長(zhǎng)得肥大而且繁殖很快，沒(méi)有生過(guò)疥癬等疾病，完備肥壯，樣樣都有。獻(xiàn)黍稷的時(shí)候祝告神祇說(shuō)：‘黍稷清潔豐盛?！@是說(shuō)春、夏、秋三季都沒(méi)有災(zāi)害，人民和睦，年成豐收。獻(xiàn)酒的時(shí)候祝告神說(shuō)：‘敬謹(jǐn)獻(xiàn)上美酒?！@是說(shuō)君臣上下都有美好的德行而沒(méi)有邪惡的心思。人們所說(shuō)的祭品芳香遠(yuǎn)聞，就是說(shuō)沒(méi)有讒言惡語(yǔ)。所以做國(guó)君的必須盡力于人民的三季農(nóng)事，整治好五教，親睦九族，拿這個(gè)去誠(chéng)心祭祀神祇。這樣人民都齊心，神祇也會(huì)賜福，因此一行動(dòng)就有成效。現(xiàn)在人民各有各的心思，鬼神失去了依靠，您的祭品雖然特別豐盛，又哪里會(huì)求到什么福！您暫且修明內(nèi)政，親近兄弟國(guó)家，或者可以避免災(zāi)難?！?/p>

隨侯怕起來(lái)了，于是修明國(guó)內(nèi)的政事，楚國(guó)也就不敢來(lái)侵犯了。

曹劌論戰(zhàn)　《左傳》（莊公十年）

長(zhǎng)勺之戰(zhàn)是以弱勝?gòu)?qiáng)的有名戰(zhàn)例。它發(fā)生在魯莊公十年（公元前684年）。當(dāng)時(shí)齊是大國(guó)，魯是弱國(guó)。齊進(jìn)攻魯，是強(qiáng)國(guó)欺凌弱國(guó)。但結(jié)果是魯勝齊敗。本文略于對(duì)戰(zhàn)斗情景的敘述，而詳于對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)勝敗因素的分析，通過(guò)肉食者的“鄙”襯托曹劌的“遠(yuǎn)謀”，肯定了曹劌“取信于民”的政治遠(yuǎn)見(jiàn)和“后發(fā)制人”的指揮藝術(shù)。

齊師伐我，公將戰(zhàn)。曹劌請(qǐng)見(jiàn)[1]。其鄉(xiāng)人曰：“肉食者謀之，又何間焉？”劌曰：“肉食者鄙[2]，未能遠(yuǎn)謀?！彼烊胍?jiàn)。

問(wèn)：“何以戰(zhàn)？”公曰：“衣食所安，弗敢專也[3]，必以分人。”對(duì)曰：“小惠未遍，民弗從也?！惫唬骸盃奚癫?span >[4]，弗敢加也[5]，必以信。”對(duì)曰：“小信未孚[6]，神弗福也?！惫唬骸靶〈笾z，雖不能察，必以情?！睂?duì)曰：“忠之屬也，可以一戰(zhàn)。戰(zhàn)則請(qǐng)從?！?/p>

注釋

[1]我：指魯國(guó)。《左傳》作者為魯國(guó)史官，故稱魯為我。曹劌（guì桂）：《史記》作曹沫。魯國(guó)謀士。[2]肉食者：指那些居高位享厚祿的大官。當(dāng)時(shí)大夫以上的人，方能每日食肉。[3]弗：不。專：獨(dú)享。[4]犧牲：牛、羊、豬。玉：寶玉。帛：絲織品。這些都是祭祀祖先神鬼用的物品。[5]加：虛夸。意即以小報(bào)大，以少報(bào)多，以惡報(bào)美。[6]孚：為人所信服。

公與之乘，戰(zhàn)于長(zhǎng)勺[1]。公將鼓之[2]，劌曰：“未可。”齊人三鼓，劌曰：“可矣?！饼R師敗績(jī)。公將馳之，劌曰：“未可?！毕乱暺滢H，登軾而望之[3]，曰：“可矣?！彼熘瘕R師。

注釋

[1]長(zhǎng)勺：魯?shù)孛?。在今山東萊蕪東北。[2]鼓之：擊鼓進(jìn)兵。古代作戰(zhàn)，擊鼓是命令軍隊(duì)前進(jìn)。[3]軾：車前的橫木。

既克，公問(wèn)其故。對(duì)曰：“夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣[1]，再而衰[2]，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大國(guó)，難測(cè)也，懼有伏焉。吾視其轍亂，望其旗靡[3]，故逐之?！?/p>

注釋

[1]作：起，振作。[2]再：第二次。[3]靡：倒下。

譯文

齊國(guó)的軍隊(duì)攻打我國(guó)，莊公準(zhǔn)備應(yīng)戰(zhàn)。曹劌要去見(jiàn)莊公。他的鄉(xiāng)親們說(shuō)：“國(guó)家的事自有位高祿厚的大官謀劃，你又何必去參與呢？”曹劌說(shuō)：“位高祿厚的大官眼光短淺，不能深謀遠(yuǎn)慮?！庇谑沁M(jìn)見(jiàn)莊公。

曹劌問(wèn)莊公憑什么條件作戰(zhàn)。莊公說(shuō)：“衣食一類養(yǎng)生的物品，不敢獨(dú)自享用，一定把它分給別人?！辈軇セ卮鹫f(shuō)：“小恩小惠不能遍及全國(guó)，群眾是不會(huì)跟從你的?！鼻f公說(shuō)：“祭祀用的牲口、玉、帛，我從不敢虛夸假報(bào)，一定以誠(chéng)心去祭祀神?！辈軇セ卮鹫f(shuō)：“小小的誠(chéng)心不能得到神的信任，神不會(huì)降福給您。”莊公說(shuō)：“大大小小的案件，雖然不能一一徹底查清，但一定要根據(jù)實(shí)情去處理。”曹劌回答說(shuō)：“這是為百姓盡心做事的表現(xiàn)，可以作戰(zhàn)。作戰(zhàn)就請(qǐng)讓我隨從?！?/p>

莊公和他同坐一輛兵車，在長(zhǎng)勺展開(kāi)了戰(zhàn)斗。兩軍剛相遇，莊公就要擊鼓進(jìn)兵。曹劌說(shuō)：“不行?！饼R軍擂了三次鼓，曹劌說(shuō)：“可以了。”齊軍大敗。莊公要趕著兵車追擊。曹劌說(shuō)：“不行?！彼萝嚥炜待R軍的車輪痕跡，又登上車扶住車前橫木觀望齊軍敗退情況，說(shuō)：“可以了?！庇谑亲窊酏R軍，把他們趕出了魯國(guó)國(guó)境。

打了勝仗之后，莊公問(wèn)為什么要這樣指揮。曹劌回答說(shuō)：“打仗全靠勇氣。第一次擂鼓，士兵勇氣大振，第二次擂鼓，勇氣衰退，第三次擂鼓，勇氣全完了。敵人的勇氣完了而我軍的勇氣正旺盛，因此打敗了齊軍。大國(guó)的情況難以捉摸，怕它有埋伏。我看到他們的車跡混亂，望見(jiàn)他們的旗幟倒下，因此才追擊他們。”

齊桓公伐楚盟屈完《左傳》

（僖公四年）

齊桓公為了稱霸天下，帶領(lǐng)八國(guó)的軍隊(duì)去伐楚，但楚也毫不示弱，齊國(guó)終未達(dá)到目的，最后齊、魯?shù)葒?guó)不得不和楚國(guó)在神前立誓，訂立和約。文中對(duì)雙方的描寫(xiě)都很傳神：管仲是在無(wú)理中找借口，齊侯則是一副霸主神氣；楚國(guó)使者的對(duì)答，隨機(jī)應(yīng)變，使對(duì)方無(wú)懈可擊，特別是屈完的話，不卑不亢，委婉中帶強(qiáng)硬，真是絕好的外交辭令。

春，齊侯以諸侯之師侵蔡[1]。蔡潰，遂伐楚。楚子使與師言曰[2]：“君處北海[3]，寡人處南海，唯是風(fēng)馬牛不相及也[4]。不虞君之涉吾地也[5]，何故？”管仲對(duì)曰[6]：“昔召康公命我先君太公曰[7]：‘五侯九伯[8]，女實(shí)征之[9]，以?shī)A輔周室[10]?！n我先君履[11]：東至于海，西至于河，南至于穆陵[12]，北至于無(wú)棣[13]。爾貢包茅不入[14]，王祭不共，無(wú)以縮酒[15]，寡人是徵[16]；昭王南征而不復(fù)[17]，寡人是問(wèn)?！睂?duì)曰：“貢之不入，寡君之罪也[18]，敢不共給？昭王之不復(fù)，君其問(wèn)諸水濱?！?/p>

師進(jìn)，次于陘[19]。

注釋

[1]齊侯：齊桓公。當(dāng)時(shí)他率領(lǐng)宋、魯、陳、衛(wèi)、鄭、許、曹和齊八國(guó)的軍隊(duì)侵犯蔡國(guó)。[2]楚子：楚成王。師：指諸侯之師。[3]處：居住。北海：泛指北方。下句南海泛指南方。[4]風(fēng)：走失。本句指兩國(guó)相離極遠(yuǎn)，一向不發(fā)生關(guān)系，即使放牧走失了牛馬，也到不了對(duì)方境土之內(nèi)。一說(shuō)雌雄相誘叫風(fēng)。馬牛不同類，當(dāng)然不會(huì)相誘。比喻齊楚兩國(guó)毫不相干。[5]不虞：不料。涉：本來(lái)是趟水過(guò)河的意思，這里當(dāng)進(jìn)入講。[6]管仲：齊國(guó)大夫。名夷吾，字仲。春秋初期政治家。[7]召（shào紹）康公：周成王時(shí)太保召公奭（shì示），“康”是他的謚號(hào)。先君：后代君臣對(duì)本國(guó)已故君王的稱呼。太公：即呂尚，名望，齊國(guó)始祖。因姓姜，故通稱姜太公，或稱太公望。一說(shuō)字子牙，故又稱姜子牙。[8]五侯九伯：五、九皆虛數(shù)，泛指所有的諸侯，形容其多。[9]女：汝，你。實(shí)：是。[10]夾輔：輔佐。[11]履（lǚ呂）：踐踏。這里是指齊國(guó)可以管轄的國(guó)土。[12]穆陵：地名，今山東臨朐（qú渠）縣南一百里的大峴山上有穆陵關(guān)。[13]無(wú)棣：在齊國(guó)的北境，今山東省無(wú)棣縣北。[14]包：束。茅：青茅。包茅即裹束成捆的青茅，祭祀時(shí)用以濾去酒中渣滓。入：納。此處指納貢。[15]共：同“供”。下同。由于包茅沒(méi)貢上來(lái)，影響了周王祭祀所需?？s酒：濾酒。一說(shuō)為古代祭祀時(shí)的儀式之一，即把酒倒在茅束上滲下去，如同神飲了酒一樣。[16]徵：?jiǎn)?，追究。[17]昭王：即周昭王。相傳昭王南巡，渡漢水時(shí)船壞被淹死。[18]寡君：臣子對(duì)別國(guó)君臣等稱自己國(guó)君時(shí)所用的謙詞。[19]次：進(jìn)駐。由于楚國(guó)態(tài)度較強(qiáng)硬，所以齊軍便向前推進(jìn)到陘，對(duì)楚施加壓力。陘（xíng刑）：山名。在今河南省郾城縣南。

夏，楚子使屈完如師[1]。師退，次于召陵[2]。

齊侯陳諸侯之師[3]，與屈完乘而觀之[4]。齊侯曰：“豈不穀是為[5]？先君之好是繼[6]。與不穀同好[7]，何如？”對(duì)曰：“君惠徼福于敝邑之社稷[8]，辱收寡君[9]，寡君之愿也?！饼R侯曰：“以此眾戰(zhàn)[10]，誰(shuí)能御之？以此攻城，何城不克！”對(duì)曰：“君若以德綏諸侯[11]，誰(shuí)敢不服？君若以力，楚國(guó)方城以為城[12]，漢水以為池[13]，雖眾，無(wú)所用之！”

屈完及諸侯盟。

注釋

[1]屈完：楚大夫；如師：赴齊師請(qǐng)盟。[2]召陵：地名，在今河南郾城縣東。[3]陳：同“陣”，列陣。齊桓公把諸侯的軍隊(duì)擺開(kāi)，向楚示威。[4]乘：乘兵車。齊侯與屈完同乘兵車檢閱諸侯隊(duì)伍。[5]不穀：不善。古代諸侯自稱的謙詞。[6]先君之好是繼：繼承先君的友好關(guān)系。[7]與不穀同好：跟我友好。[8]徼（yāo邀）：求。[9]辱：屈從。收：收容，接納。[10]眾：眾將士。[11]綏：安撫。[12]方城：山名，在今河南葉縣南。[13]池：護(hù)城河。

譯文

春天，齊侯率領(lǐng)諸侯的軍隊(duì)去偷襲蔡國(guó)。蔡國(guó)的軍隊(duì)被打垮了，隨即移兵討伐楚國(guó)。楚王派使者對(duì)齊侯說(shuō)：“你們住在北海，我們住在南海，就是馬牛放牧走失了，也到不了對(duì)方國(guó)境之內(nèi)的。沒(méi)有料想到你們會(huì)來(lái)到我們這里，這是什么緣故呢？”管仲回答說(shuō)：“從前召康公代表周王命令我齊國(guó)先君太公道：‘諸侯如犯有罪過(guò)，你可以去征討他們，輔佐周王治理天下。’周王還賜給我先君征伐的范圍：東到海邊，西到黃河，南到穆陵，北到無(wú)棣。你們應(yīng)該貢給周王的包茅卻不獻(xiàn)進(jìn)，以致周王祭祀的時(shí)候沒(méi)有濾酒的東西，我要責(zé)問(wèn)這件事。昭王南下巡狩到楚國(guó)沒(méi)有回去，這件事我也要問(wèn)個(gè)清楚?！背够卮鸬溃骸皼](méi)有貢上包茅，確是我君的罪過(guò)，以后再不敢不貢了。至于昭王沒(méi)有回去，你到漢水邊去問(wèn)吧！”于是諸侯的軍隊(duì)向前推進(jìn)，駐扎在陘地。

夏天，楚王派屈完去諸侯軍中求和。諸侯的軍隊(duì)向后撤，駐扎在召陵。齊侯把諸侯的軍隊(duì)擺開(kāi)，和屈完同坐一輛兵車檢閱隊(duì)伍。齊侯說(shuō)：“這么多的諸侯同來(lái)，難道是為了我嗎？不過(guò)是為了繼承先君的友好關(guān)系罷了。你們和我同樣友好，怎么樣？”屈完回答說(shuō)：“您的恩惠使我們國(guó)家獲得幸福，您又不嫌屈辱，收納我君，這正是我君的愿望??！”齊侯道：“我用這么多的軍隊(duì)去戰(zhàn)斗，誰(shuí)能抵御他們？用這些軍隊(duì)去攻城，哪座城不能攻破呢？”屈完回答說(shuō)：“您如果用恩德來(lái)安撫諸侯，哪一個(gè)諸侯敢不服從您？您如果要?jiǎng)佑梦淞?，那么，楚?guó)有方城山可以作為城墻，有漢水可作護(hù)城河，您的軍隊(duì)再多，也沒(méi)有什么用處！”

屈完便和諸侯訂了盟約。

宮之奇諫假道　《左傳》

（僖公五年）

本篇反映了春秋時(shí)代的民本思想。宮之奇在勸諫過(guò)程中，有力地駁斥了虞公迷信宗族關(guān)系和神權(quán)的思想，指出存亡在人不在神，應(yīng)該實(shí)行德政。又指出了“輔車相依，唇亡齒寒”的道理，保護(hù)鄰國(guó)不受侵犯同時(shí)也是為了保護(hù)自己不受侵犯。宮之奇的諫詞分三層：先陳述形勢(shì)，再揭露晉的無(wú)情，最后論述修德重民的道理。深刻詳盡，層次井然。

晉侯復(fù)假道于虞以伐虢[1]。宮之奇諫曰：“虢，虞之表也[2]。虢亡，虞必從之。晉不可啟，寇不可玩[3]。一之為甚，其可再乎？諺所謂‘輔車相依，唇亡齒寒’者[4]，其虞虢之謂也。”

注釋

[1]晉侯：晉獻(xiàn)公。復(fù)：又。假：借。周惠王十九年，晉侯曾向虞國(guó)借道攻打虢國(guó)，奪虢夏陽(yáng)。所以這是第二次借道了。虞：國(guó)名。周武王時(shí)封大（tài太）王次子虞仲的后代于虞（在今山西平陸縣東北六十里）。虢（guó國(guó)）：國(guó)名。為周文王之弟虢仲的別支（在今平陸縣）。[2]宮之奇：虞大夫。諫（jiàn見(jiàn)）：進(jìn)忠言規(guī)勸。表：外面，屏障。[3]寇：外來(lái)的敵軍。玩：忽視。[4]輔：車旁?shī)A木板?；蛘f(shuō)，輔以喻頰骨，車比喻牙床。

公曰：“晉，吾宗也[1]，豈害我哉？”對(duì)曰：“大伯、虞仲，大王之昭也[2]。大伯不從，是以不嗣[3]。虢仲、虢叔，王季之穆也[4]；為文王卿士[5]，勛在王室，藏于盟府[6]。將虢是滅，何愛(ài)于虞？且虞能親于桓、莊乎[7]，其愛(ài)之也。桓莊之族何罪？而以為戮，不唯逼乎[8]？親以寵逼[9]，猶尚害之，況以國(guó)乎？”

注釋

[1]宗：同祖為宗。晉、虞、虢均為姬姓國(guó)，同一個(gè)祖宗。[2]大（同“太”）伯：太王的長(zhǎng)子。虞仲：太王的次子。古時(shí)帝王死后，宗廟里設(shè)有神位，位次在左邊的稱“昭”，在右邊的稱“穆”。昭位之子在穆位，穆位之子在昭位，這樣左右更疊，分別輩次。太王在宗廟中位于穆，所以太王之子位于昭。[3]不從：太伯是長(zhǎng)子，本應(yīng)繼承太王的位，但他認(rèn)為小弟季歷的兒子姬昌（即后來(lái)的周文王）有“圣德”，能使周興盛強(qiáng)大，就和大弟仲雍一道出走，好讓季歷繼承王位傳給姬昌，所以說(shuō)他“不從”。不嗣：太伯出走后，當(dāng)然沒(méi)有繼承太王之位，所以說(shuō)“不嗣”。[4]虢仲、虢叔：虢的開(kāi)國(guó)祖先，是王季的次子和三子，周文王的弟弟。王季在宗廟中位于昭，所以王季的兒子為穆。虢叔封東虢，已在鄭武公時(shí)為鄭國(guó)所滅。虢仲封西虢，即文中所指之虢。[5]卿士：執(zhí)掌國(guó)政的大臣。[6]盟府：主管盟誓典策的官府。[7]桓、莊：桓叔與莊伯?；甘迨菚x獻(xiàn)公的曾祖，莊伯是晉獻(xiàn)公的祖父，桓莊之族是晉獻(xiàn)公的同祖兄弟。[8]逼：迫近，威脅。[9]寵：尊貴。

公曰：“吾享祀豐潔[1]，神必?fù)?jù)我[2]?！睂?duì)曰：“臣聞之，鬼神非人實(shí)親[3]，惟德是依。故《周書(shū)》曰：‘皇天無(wú)親，惟德是輔[4]。’又曰：‘黍稷非馨，明德惟馨[5]’，又曰：‘民不易物，惟德繄物[6]?！缡牵瑒t非德，民不和，神不享矣。神所馮依[7]，將在德矣。若晉取虞[8]，而明德以薦馨香[9]，神其吐之乎？”

注釋

[1]享祀：祭祀。把食物祭鬼神叫享。[2]據(jù)：依附。既依附，則必保佑。[3]實(shí)：是，提前賓語(yǔ)。[4]《周書(shū)》：古書(shū)名，已亡佚。偽《古文尚書(shū)·祭仲之命》襲用了這兩句。輔：助。這里指保佑。[5]黍稷：泛指五谷，是祭祀用品。馨（xīn心）：散布很遠(yuǎn)的香氣。古人以為，鬼神聞到香氣就是享用了祭品。這兩句見(jiàn)偽《古文尚書(shū)·君陳》篇。[6]繄（yī醫(yī)）：語(yǔ)氣詞。這兩句見(jiàn)偽《古文尚書(shū)·旅獒》。今本《尚書(shū)》“民”作“人”，“繄”作“其”。[7]馮：通“憑”。[8]?。簥Z取，即滅掉。[9]馨香：這里指祭品。

弗聽(tīng)，許晉使。宮之奇以其族行。曰：“虞不臘矣[1]。在此行也，晉不更舉矣[2]?！?/p>

冬，晉滅虢。師還，館于虞[3]。遂襲虞，滅之。執(zhí)虞公[4]。

注釋

[1]臘：一種年終的祭祀典禮。[2]更（gēng耕）：再。舉：起兵。晉將用滅虢的軍隊(duì)來(lái)滅虞，不需再起兵了。[3]館于虞：晉兵駐在虞國(guó)。[4]執(zhí)：捉住。

譯文

晉侯再次向虞國(guó)借道去攻打虢國(guó)。宮之奇向虞公進(jìn)諫說(shuō)：“虢國(guó)，是虞國(guó)的屏障，虢國(guó)一亡，虞國(guó)必然隨著滅亡。晉國(guó)的貪心不可助長(zhǎng)，外部的敵人不可忽視。借道一次給它就已經(jīng)過(guò)分了，難道還可以來(lái)第二次嗎？俗話說(shuō)：‘車夾板和車是互相依存的，沒(méi)有嘴唇，牙齒就要受凍。’這正是說(shuō)的虞和虢的關(guān)系。”

虞公說(shuō)：“晉君是我的同宗，難道會(huì)害我嗎？”宮之奇回答說(shuō)：

“太伯、虞仲，都是太王的兒子，太伯不從父命，所以沒(méi)有繼承王位。虢仲、虢叔都是王季的兒子，做了文王的卿士，對(duì)王室建立過(guò)功勛，記載他們功勞的典冊(cè)還保存在官府里（可見(jiàn)虢與晉的關(guān)系比虞和晉的關(guān)系親密得多）。晉國(guó)打算把虢國(guó)滅掉，哪里還會(huì)愛(ài)虞國(guó)呢？況且虞國(guó)能比晉獻(xiàn)公的曾祖桓叔和祖父莊伯更親么？晉君對(duì)桓、莊兩族是應(yīng)該愛(ài)護(hù)的，桓、莊兩族有什么罪過(guò)，竟遭到殺戮！不就是因?yàn)樗麄兪箷x獻(xiàn)公覺(jué)得受到威脅了嗎？對(duì)至親的人僅是因?yàn)榈匚蛔饘櫍坏└械接型{，尚且殺害他們，又何況我們是一個(gè)國(guó)家呢！”

虞公說(shuō)：“我祭祀鬼神的祭品豐盛潔凈，鬼神一定會(huì)保佑我的。”宮之奇說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)鬼神并不對(duì)人人都親，只依附有德行的人。所以《周書(shū)》上說(shuō)：‘上天沒(méi)有至親，只輔佑有德行的人。’又說(shuō)：‘并不是祭祀的稷黍散發(fā)很遠(yuǎn)的香氣，有顯著的德行才芬香遠(yuǎn)聞，得到鬼神的輔佑。’又說(shuō)：‘人們的祭物雖然相同，但只有那有德者供的才是鬼神享用的祭物。’這樣看來(lái)，如果沒(méi)有德行，人民就不會(huì)和睦，鬼神也不會(huì)來(lái)享用祭品了。鬼神所依憑的，就在于德行了。如果晉國(guó)并吞了虞國(guó)，修明德行，再把豐潔的祭品奉獻(xiàn)給鬼神，鬼神難道還會(huì)吐出來(lái)嗎？”

虞公不聽(tīng)宮之奇的規(guī)勸，答應(yīng)了晉國(guó)使者借道的要求。宮之奇便帶領(lǐng)他的家族離開(kāi)虞國(guó)，說(shuō)道：“虞國(guó)的滅亡到不了舉行臘祭那天。晉國(guó)滅虞就在這次行動(dòng)中，用不著再發(fā)兵了。”

冬天，晉國(guó)滅掉了虢國(guó)，晉軍回師時(shí)，停駐在虞國(guó)。于是襲擊虞國(guó)，把它滅掉，捉住了虞公。

齊桓下拜受胙　《左傳》

（僖公九年）

周朝自平王東遷以后，王室漸衰。但春秋時(shí)代諸侯中想要成為霸主的，還必須打著尊重周王室的旗號(hào)。本篇便反映了這種情況。

夏，會(huì)于葵丘[1]。尋盟[2]，且修好，禮也。

注釋

[1]葵丘：在今河南蘭考縣境內(nèi)。當(dāng)時(shí)齊桓公在這里會(huì)合周王室的使者和魯、宋、衛(wèi)、鄭、許、曹諸國(guó)的國(guó)君。[2]尋：重（chóng）申舊事。前一年，即僖公八年春一月，齊桓公曾在曹國(guó)的洮（táo桃）地會(huì)集魯、宋等國(guó)諸侯，所以這一次集會(huì)稱“尋盟”。

王使宰孔賜齊侯胙[1]，曰：“天子有事于文武[2]，使孔賜伯舅胙[3]?！饼R侯將下拜?？自唬骸扒矣泻竺?。天子使孔曰：以伯舅耋老[4]，加勞[5]，賜一級(jí)，無(wú)下拜?！睂?duì)曰：“天威不違顏咫尺[6]。小白余，敢貪天子之命[7]，無(wú)下拜？恐隕越于下[8]，以遺天子羞，敢不下拜?！毕?，拜，登，受[9]。

注釋

[1]王：指周襄王。宰孔：宰是官，孔是名，當(dāng)時(shí)周王室的卿士。齊侯：齊桓公。胙（zuò作）：古代祭祀用的肉。周王賜給異姓諸侯祭肉，是一種優(yōu)禮。[2]文、武：周文王和周武王。事：這里指祭祀。[3]伯舅：天子稱異姓諸侯叫伯舅。當(dāng)時(shí)周王室是與異姓諸侯通婚的，所以這樣尊稱他們。[4]耋（dié蝶）：年七十為耋。[5]加勞：加上有功勞于王室。魯僖公七年，周惠王死，惠王后欲立其愛(ài)子叔帶。太子鄭向齊桓公求援，八年一月，齊桓公召集八國(guó)諸侯討論，支持太子鄭，鄭得立，是為周襄王，所以說(shuō)“加勞”。有人釋為：重加慰勞。也可通。[6]咫（zhǐ只）：八寸。咫尺：形容很近。[7]小白：齊桓公名。[8]隕（yǔn允）：墜落。[9]這是描述受賜時(shí)的四種動(dòng)作。

譯文

夏天，諸侯在葵丘集會(huì)，重申前次的盟約，加強(qiáng)友好關(guān)系，這是合乎禮的事。

周襄王派宰孔賜給齊侯祭肉，說(shuō)道：“天子正在祭祀文王、武王，差我把肉賜給伯舅。”齊侯將要下階拜謝。宰孔說(shuō)：“后頭還有命令。天子叫我說(shuō)：因?yàn)椴四昀狭?，加之?duì)王室有功勞，所以進(jìn)升一級(jí)，無(wú)須下階拜謝?！饼R侯回答說(shuō)：“天子的威嚴(yán)就在我的面前，我小白怎敢貪天子的寵命而不下階拜謝呢？那樣，恐怕要從諸侯的位子上掉下來(lái)，給天子丟臉，我怎敢不下階拜謝？”于是下階，拜謝，登堂，接受祭肉。

陰飴甥對(duì)秦伯　《左傳》（僖公十五年）

通篇借“君子”、“小人”的話回答秦穆公所提出的問(wèn)題：一面說(shuō)人民要堅(jiān)決報(bào)仇；一面說(shuō)群臣對(duì)秦國(guó)寄予希望。正反開(kāi)合，不亢不卑，是一篇出色的外交辭令。

十月，晉陰飴甥會(huì)秦伯[1]，盟于王城[2]。秦伯曰：“晉國(guó)和乎？”對(duì)曰：“不和。小人恥失其君而悼喪其親[3]，不憚?wù)骺樢粤⑧鲆?span >[4]，曰：‘必報(bào)仇，寧事戎狄。’君子愛(ài)其君而知其罪，不憚?wù)骺樢源孛?span >[5]，曰：‘必報(bào)德，有死無(wú)二[6]。’以此不和。”秦伯曰：“國(guó)謂君何？”對(duì)曰：“小人戚[7]，謂之不免；君子恕，以為必歸。小人曰：‘我毒秦[8]，秦豈歸君？’君子曰：‘我知罪矣，秦必歸君?！E而執(zhí)之，服而舍之[9]，德莫厚焉，刑莫威焉。服者懷德，貳者畏刑。此一役也，秦可以霸。納而不定，廢而不立，以德為怨，秦不其然?！鼻夭唬骸笆俏嵝囊病！备酿^晉侯[10]，饋七牢焉[11]。

注釋

[1]陰飴（yí怡）甥：晉大夫，即呂甥。秦伯：秦穆公。[2]王城：在今陜西朝邑縣西南。[3]小人：這里指缺乏遠(yuǎn)見(jiàn)的人。君：指晉惠公。他是借秦穆公的力量才做國(guó)君的。但后來(lái)和秦發(fā)生矛盾，在秦晉韓之戰(zhàn)中被俘。[4]圉（yǔ語(yǔ)）：晉惠公的太子名。[5]君子：這里指晉國(guó)的有遠(yuǎn)見(jiàn)的貴族。不憚?wù)骺樢源孛哼@是委婉的說(shuō)法。真正意思是：我們做了戰(zhàn)爭(zhēng)的準(zhǔn)備，如果你不送回我們的國(guó)君，就不惜一切，再打一仗。[6]必報(bào)德，有死無(wú)二：報(bào)答秦國(guó)對(duì)晉的恩德，至死沒(méi)有二心。這是傳達(dá)晉國(guó)君子所說(shuō)的話。[7]戚：

憂愁、悲哀。[8]我毒秦：指晉惠公本是在秦穆公的支持下回晉繼承侯位的，后來(lái)卻與秦為敵。又以前晉國(guó)發(fā)生災(zāi)荒的時(shí)候，秦國(guó)輸送了糧食；后來(lái)秦國(guó)發(fā)生災(zāi)荒，晉國(guó)一點(diǎn)也不給。[9]貳：背叛。舍：釋放。[10]改館：換一個(gè)住所，改用國(guó)君之禮相接待。[11]饋（kuì潰）：贈(zèng)送。七牢：牛、羊、豬各一頭，叫做一牢。七牢是當(dāng)時(shí)款待諸侯的禮節(jié)。

譯文

僖公十五年十月，晉國(guó)大夫陰飴甥會(huì)見(jiàn)秦穆公，在王城訂立盟約。秦穆公問(wèn)道：“你們晉國(guó)人的意見(jiàn)協(xié)調(diào)嗎？”陰飴甥回答說(shuō)：“不協(xié)調(diào)。一般人羞愧丟掉了自己的國(guó)君，悲痛失去了自己的親人，所以不惜征召兵卒，修繕城防，立太子圉做國(guó)君。他們說(shuō)：‘一定要報(bào)仇，寧可因此而事奉戎狄?！觽冸m愛(ài)國(guó)君，但是知道他有罪責(zé)，也不惜征召兵卒，修繕城防，來(lái)等待秦國(guó)釋放晉君的命令。他們說(shuō)：‘一定要報(bào)答秦國(guó)的恩德，即使死了，也沒(méi)有二心?！虼艘庖?jiàn)不協(xié)調(diào)?！鼻啬鹿f(shuō)：“國(guó)內(nèi)怎樣議論你們的國(guó)君？”陰飴甥回答說(shuō)：“一般人憂愁，說(shuō)他不免一死；君子們放心，以為一定會(huì)回來(lái)。一般人說(shuō)：‘我們得罪了秦國(guó)，秦國(guó)怎么肯歸還我們的國(guó)君？’君子們說(shuō)：‘我們已經(jīng)認(rèn)罪了，秦國(guó)必會(huì)歸還我們的國(guó)君。’背叛了就抓起來(lái)，服罪了就釋放他，恩德沒(méi)有比這個(gè)更大的了，刑罰也沒(méi)有比這個(gè)更威嚴(yán)的了。服罪的人懷念恩德；背叛的人畏懼刑罰，僅是這一樁，秦國(guó)就可以成就霸業(yè)了。當(dāng)初送他回晉為君，現(xiàn)在使他不得在位；過(guò)去把他抓起來(lái)，現(xiàn)在認(rèn)罪了卻不放他回去立為國(guó)君，這樣把過(guò)去的恩德變?yōu)楝F(xiàn)在的怨仇，秦國(guó)是決不會(huì)這樣做的?！鼻啬鹿f(shuō)：“這正是我的想法?！庇谑前褧x侯送到國(guó)賓館去住，贈(zèng)他牛、羊、豬各七頭，表示尊敬。

子魚(yú)論戰(zhàn)　《左傳》（僖公二十二年）

魯僖公十七年，齊桓公死，宋襄公想繼續(xù)齊桓公的霸業(yè)。楚王假裝答應(yīng)宋襄公當(dāng)盟主，卻于魯僖公二十一年在盂地的集會(huì)上，把宋襄公抓起來(lái)，進(jìn)攻宋國(guó)，不久又釋放了他。宋襄公不但不知醒悟，反繼續(xù)聯(lián)合幾個(gè)諸侯國(guó)進(jìn)攻鄭國(guó)，因?yàn)猷崌?guó)歸附了楚。于是發(fā)生了泓之戰(zhàn)。宋襄公想以假仁假義籠絡(luò)諸侯，在你死我活的戰(zhàn)爭(zhēng)中也要擺出一副仁義長(zhǎng)者的姿態(tài)，結(jié)果吃了敗仗，自己也負(fù)了傷。而他卻自認(rèn)為有理，至死不悟，以至成為千年笑柄。和宋襄公的愚蠢相對(duì)照的是司馬子魚(yú)。他一開(kāi)頭就指出宋弱楚強(qiáng)，敵眾我寡，反對(duì)輕率地和楚國(guó)作戰(zhàn)。但在宋襄公決定作戰(zhàn)之后，他就積極謀劃，主張趁自己處于有利的地位和有利的時(shí)機(jī)，一舉擊潰楚軍，爭(zhēng)取戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。最后反駁宋襄公的一段話，駁中立論，有理有據(jù)，層層深入，句句斬截，頗有說(shuō)服力。

楚人伐宋以救鄭[1]。宋公將戰(zhàn)[2]。大司馬固諫曰[3]：“天之棄商久矣[4]。君將興之，弗可赦也已[5]?！备ヂ?tīng)。及楚人戰(zhàn)于泓[6]。宋人既成列，楚人未既濟(jì)。司馬曰：“彼眾我寡，及其未既濟(jì)也，請(qǐng)擊之?！惫唬骸安豢伞！奔葷?jì)而未成列，又以告。公曰：“未可?！奔汝惗髶糁?span >[7]，宋師敗績(jī)。公傷股，門官殲焉。

注釋

[1]魯僖公二十二年（公元前638年），宋襄公率領(lǐng)許、衛(wèi)等國(guó)討伐鄭國(guó)，因?yàn)猷崌?guó)依附楚國(guó)。所以楚人伐宋以救鄭。[2]宋公：宋襄公，名茲父。[3]大司馬固：即宋莊公之孫公孫固。司馬是統(tǒng)率軍隊(duì)的高級(jí)長(zhǎng)官?；蛞詾樗抉R固即子魚(yú)。[4]天之棄商：宋是商朝的后代，所以子魚(yú)這么說(shuō)。這時(shí)周滅商已經(jīng)四百多年。[5]弗可赦也已：子魚(yú)的意思是說(shuō)，宋弱楚強(qiáng)，要想戰(zhàn)勝楚國(guó)那是不可能的。[6]泓：宋國(guó)水名。在現(xiàn)在河南省柘城縣西北。[7]陳：古“陣”字。這里作動(dòng)詞用。

國(guó)人皆咎公。公曰：“君子不重傷[1]，不禽二毛[2]。古之為軍也，不以阻隘也[3]。寡人雖亡國(guó)之余[4]，不鼓不成列[5]。”

注釋

[1]重（chóng蟲(chóng)）傷：傷害已經(jīng)受傷的人。[2]禽：同“擒”。二毛：頭發(fā)黑白相間的人，即將近年老的人。[3]阻隘（ài愛(ài)）：險(xiǎn)阻之地。[4]寡人：國(guó)君自稱。亡國(guó)之余：宋是商朝后代，所以宋襄公這樣說(shuō)。[5]鼓：擊鼓進(jìn)攻。

子魚(yú)曰：“君未知戰(zhàn)。勍敵之人[1]，隘而不列，天贊我也[2]。阻而鼓之，不亦可乎？猶有懼焉。且今之勍者，皆吾敵也，雖及胡耇[3]，獲則取之，何有于二毛？明恥教戰(zhàn)，求殺敵也。傷未及死，如何勿重[4]？若愛(ài)重傷[5]，則如勿傷；愛(ài)其二毛，則如服焉。三軍以利用也[6]，金鼓以聲氣也[7]。利而用之，阻隘可也；聲盛致志[8]，鼓儳可也[9]。”

注釋

[1]勍（qíng情）敵之人：強(qiáng)勁的敵軍。勍，強(qiáng)。[2]贊：助。[3]胡耇（gǒu狗）：老人。[4]勿：不。重：再。[5]愛(ài)：憐惜。[6]三軍：春秋時(shí)代，大的諸侯國(guó)有上、中、下三軍。這里泛指軍隊(duì)。[7]金：金屬制成的響器（鑼）。古代作戰(zhàn)，擊鼓進(jìn)軍，鳴金收兵。氣：士氣。[8]致志：鼓起士兵的戰(zhàn)斗意思。致，招致，引起。[9]儳（chán蟬）：不整齊。這里是沒(méi)有擺成陣勢(shì)的意思。

譯文

楚國(guó)為了援救鄭國(guó)，出兵攻打宋國(guó)。宋襄公將要應(yīng)戰(zhàn)。大司馬公孫固極力勸阻說(shuō)：“老天爺拋棄商朝，已經(jīng)很久了，您想要復(fù)興它，就是老天爺也不會(huì)寬赦您的?！毕骞宦?tīng)他的勸告。宋軍和楚軍在泓水展開(kāi)戰(zhàn)斗。宋軍已經(jīng)擺好了陣勢(shì)，楚軍還沒(méi)有完全渡過(guò)泓水。司馬子魚(yú)說(shuō)：“他們的兵多，我們的兵少，趁他們還沒(méi)有完全渡過(guò)河來(lái)的時(shí)候，請(qǐng)下令進(jìn)攻他們吧。”襄公說(shuō)：“不可以。”楚軍已經(jīng)渡過(guò)泓水還沒(méi)有擺好陣勢(shì)，子魚(yú)又把這情況報(bào)告襄公。襄公說(shuō)：“還不行?！钡瘸姅[好了陣勢(shì)，然后才進(jìn)攻它，宋軍大敗。宋襄公的大腿受了傷，侍衛(wèi)官全部被殺死。

宋國(guó)的人都責(zé)怪襄公。襄公說(shuō)：“君子在戰(zhàn)爭(zhēng)中不再傷害已經(jīng)受傷的敵人，不俘虜頭發(fā)半白的人。古人作戰(zhàn)，不靠在對(duì)方處于險(xiǎn)阻時(shí)取得勝利。我雖然是已滅亡的商朝的后代，也決不進(jìn)攻還沒(méi)有擺好陣勢(shì)的敵人。”

子魚(yú)說(shuō)：“您不懂得戰(zhàn)爭(zhēng)。強(qiáng)大的敵人遇到險(xiǎn)阻又沒(méi)有擺好陣勢(shì)，正是上天對(duì)我們的幫助。敵人遇到險(xiǎn)阻而向他們進(jìn)攻，不是很好的戰(zhàn)機(jī)嗎！即使這樣，還怕不能夠取勝呢！況且現(xiàn)在的強(qiáng)國(guó)士兵，都是我們的敵人，即使是老頭子，捉住了也不能放，有什么理由不抓頭發(fā)半白的人呢？平時(shí)使戰(zhàn)士認(rèn)識(shí)什么是可恥的，教育戰(zhàn)士勇敢作戰(zhàn)，目的就是為了殺傷敵人。敵人受傷沒(méi)有死掉，還可以和我們戰(zhàn)斗，怎么不再給予打擊呢？如果不忍再加傷害，那就不如一開(kāi)始就不要傷害；如果不忍俘虜頭發(fā)半白的敵人，就不如干脆服輸，向敵人投降。軍隊(duì)就是要利用有利的時(shí)機(jī)行動(dòng)，鳴金擊鼓就是用來(lái)鼓舞士氣。既然軍隊(duì)要利用有利的時(shí)機(jī)行動(dòng)，那么趁敵人遇到險(xiǎn)阻時(shí)進(jìn)攻是可以的；既然金鼓的宏壯聲音是用來(lái)鼓起士兵的戰(zhàn)斗意志的，那么擊鼓進(jìn)攻還沒(méi)有擺好陣勢(shì)的敵人也是可以的?！?/p>

寺人披見(jiàn)文公　《左傳》

（僖公二十四年）

寺人披見(jiàn)誰(shuí)得勢(shì)就依附誰(shuí)，本不值得稱道；但他掌握著關(guān)系晉文公命運(yùn)的機(jī)密，又能說(shuō)出一番堂堂正正的道理，不由得晉文公不見(jiàn)他。晉文公能放棄前怨，接受意見(jiàn)，表現(xiàn)了一個(gè)政治家的胸懷，所以能避免禍害。

呂、郤畏逼[1]，將焚公宮而弒晉侯[2]。寺人披請(qǐng)見(jiàn)[3]。公使讓之，且辭焉，曰：“蒲城之役[4]，君命一宿，女即至[5]。其后余從狄君以田渭濱[6]，女為惠公來(lái)求殺余[7]，命女三宿，女中宿至[8]。雖有君命，何其速也？夫祛猶在[9]，女其行乎！”對(duì)曰：“臣謂君之入也，其知之矣。若猶未也，又將及難。君命無(wú)二，古之制也。除君之惡，唯力是視。蒲人、狄人，余何有焉？今君即位，其無(wú)蒲、狄乎？齊桓公置射鉤而使管仲相[10]，君若易之，何辱命焉？行者甚眾，豈唯刑臣[11]！”公見(jiàn)之，以難告[12]。三月，晉侯潛會(huì)秦伯于王城。己丑，晦[13]，公宮火。瑕甥、郤芮不獲公[14]，乃如河上。秦伯誘而殺之。

注釋

[1]呂、郤（xì隙）：呂甥（即前篇的陰飴甥）、郤芮，晉大夫，都是晉惠公的親信舊臣。晉文公為公子逃亡在外時(shí)，惠公曾經(jīng)要?dú)⑺浪?，所以文公即位后，呂、郤怕被逼害。[2]晉侯：即晉文公重耳。[3]寺人：宮內(nèi)的侍衛(wèi)小臣，即后世的宦官。披：寺人的名。[4]蒲城：在今山西隰縣西北。魯僖公五年，晉獻(xiàn)公（重耳的父親）命寺人披攻蒲，收捕重耳，重耳逃走。[5]女：同“汝”，你。宿：一晚為一宿。[6]田：打獵。[7]惠公：晉惠公，名夷吾。他是文公的弟弟，但先做國(guó)君。[8]中宿：第二天。[9]祛（qū驅(qū)）：衣袖。[10]《左傳·莊公九年》載：魯送公子糾回國(guó)，在乾（地名）與公子小白發(fā)生戰(zhàn)斗，公子糾的部下管仲用箭射中了小白衣上的帶鉤。后來(lái)小白即位為齊桓公，卻不追究這件事，反而任命管仲做相國(guó)。[11]刑臣：這里是披自稱，因披是受了宮刑的閹人。[12]難（nàn）：禍害。指呂、郤將要焚宮殺文公的計(jì)劃。[13]己丑：是當(dāng)年三月二十九日?；蓿宏帤v每月最后的一天。[14]瑕甥：即呂甥。芮：音ruì瑞。

譯文

呂甥、郤芮怕受到迫害，將要放火燒毀晉文公的宮室，殺掉文公。這時(shí)有個(gè)宮內(nèi)小臣叫披的求見(jiàn)文公。文公派人責(zé)備他，并且拒絕接見(jiàn)，對(duì)他說(shuō)：“蒲城那一次，獻(xiàn)公限你隔一晚到達(dá)，你卻當(dāng)天便趕到了。后來(lái)我逃到狄國(guó)跟狄君在渭水旁邊打獵，你替惠公來(lái)設(shè)法殺我，他命令你第三天到達(dá)，你卻第二天就到了。雖然有國(guó)君的命令，為什么這樣迫不及待呢？在蒲城被你斬?cái)嗟哪侵恍渥游疫€保存著。你還是走吧！”寺人披回答說(shuō)：“我以為您這次回國(guó)，已經(jīng)懂得做國(guó)君的道理了。要是還沒(méi)有懂得，那么，恐怕您又將遭受禍害。國(guó)君的命令必須毫無(wú)二心去執(zhí)行，這是古代的遺訓(xùn)。除掉國(guó)君的仇敵，只看我有多大力量，而且您當(dāng)時(shí)是蒲人或是狄人，對(duì)于我有什么關(guān)系呢？現(xiàn)在你做了國(guó)君，難道就不會(huì)發(fā)生在蒲、狄時(shí)那樣的禍?zhǔn)聠?？從前齊桓公把管仲射中自己帶鉤的事放下不問(wèn)，叫他做了國(guó)相。你要是跟齊桓公的做法不同，又何必勞你下命令呢？要離開(kāi)晉國(guó)的人很多，難道只有我一個(gè)人嗎？”文公聽(tīng)了，立即召見(jiàn)他。寺人披把呂甥、郤芮將要發(fā)動(dòng)叛亂的陰謀告訴了晉文公。三月，晉文公暗地里在王城和秦穆公相會(huì)商量應(yīng)付辦法。三月最后的一天，晉文公的宮室果然被燒了，呂甥、郤芮搜尋不到文公，就跑到黃河邊上。秦穆公把他們引誘過(guò)去殺掉了。

介之推不言祿　《左傳》（僖公二十四年）

晉文公為公子時(shí)，由于父子兄弟之間的沖突，被迫在國(guó)外流亡十九年，直到晉惠公死了，才在秦穆公的幫助下回國(guó)。他即位以后，跟他一起出國(guó)流亡的人，都爭(zhēng)功，要俸祿。惟獨(dú)介之推不這樣做，在那種社會(huì)中真可算是鳳毛麟角。介之推跟他母親的對(duì)話，深刻批判了爭(zhēng)功請(qǐng)賞、獵取名利的行徑；但他把文公能夠回國(guó)做國(guó)君看成是上天安排的，卻忽視了人的努力，陷于宿命迷信。

晉侯賞從亡者[1]。介之推不言祿[2]，祿亦弗及。推曰：“獻(xiàn)公之子九人，唯君在矣[3]。惠、懷無(wú)親[4]，外內(nèi)棄之。天未絕晉，必將有主。主晉祀者，非君而誰(shuí)？天實(shí)置之，而二三子以為己力[5]，不亦誣乎？竊人之財(cái)，猶謂之盜；況貪天之功以為己力乎？下義其罪，上賞其奸，上下相蒙，難與處矣！”其母曰：“盍亦求之，以死誰(shuí)懟[6]？”對(duì)曰：“尤而效之[7]，罪又甚焉！且出怨言，不食其食[8]?！逼淠冈唬骸耙嗍怪?，若何？”對(duì)曰：“言，身之文也[9]，身將隱，焉用文之？是求顯也[10]?！逼淠冈唬骸澳苋缡呛?？與汝偕隱?！彼祀[而死。

晉侯求之不獲，以綿上為之田[11]，曰：“以志吾過(guò)[12]，且旌善人[13]?！?/p>

注釋

[1]晉侯：即晉文公。從亡者：跟隨文公一起出國(guó)流亡的人，如狐偃、趙衰等。[2]介之推：姓介名推，“之”是插在姓名之間的語(yǔ)助詞。[3]獻(xiàn)公：晉文公的父親。君：指晉文公。[4]惠、懷：晉惠公與晉懷公?；莨俏墓牡艿埽瑧压腔莨膬鹤?。[5]二三子：相當(dāng)于現(xiàn)在講的“那幾位”，指跟從文公逃亡的人?！白印笔菍?duì)人的美稱。力：功勞。[6]懟（duì對(duì)）：怨恨。[7]尤：過(guò)。[8]怨言：指前面講的“竊人之財(cái)，猶謂之盜……難與處矣”等語(yǔ)。不食其食：前一“食”字，動(dòng)詞；后一“食”字，名詞，指俸祿。[9]文（wèn問(wèn)）：修飾。此處有“表白”意。[10]顯：顯達(dá)。[11]綿上：地名。在今山西介休縣南、沁源縣西北的介山（一說(shuō)名綿山）下。為之田：做介之推的封田。[12]志：標(biāo)記。[13]旌（jīng晶）：表?yè)P(yáng)。

譯文

晉文公賞賜跟他一起流亡的人。介之推不講自己有功勞應(yīng)該享受俸祿，因此高官厚祿也沒(méi)有他的份。

介之推說(shuō)：“獻(xiàn)公的兒子九個(gè)，現(xiàn)在只有君侯還活著?；莨?、懷公沒(méi)有親近的人，國(guó)外的諸侯，國(guó)內(nèi)的臣民都拋棄了他們。上天還不想斷絕晉國(guó)國(guó)祚，必定會(huì)有人來(lái)掌管。這掌管晉國(guó)祭祀的人不是君侯還有誰(shuí)呢？這本來(lái)是上天給安排的，然而那幾位卻認(rèn)為是自己的功勞，不也太騙人了嗎？偷別人的錢財(cái)，尚且叫他盜賊，何況是貪取上天的功勞作為自己的功勞呢？下面的人把貪天之功為己功的罪過(guò)當(dāng)作正義，上面的人對(duì)他們的奸邪行為加以賞賜，上上下下相互欺騙，我難以跟他們相處啊?！彼哪赣H說(shuō)：“你何不也去求賞賜呢？如果不去求，因此而死了，又怨誰(shuí)呢？”介之推回答說(shuō)：“我已經(jīng)責(zé)備了他們的所作所為，而又去效法他們，那罪過(guò)就更重了；況且說(shuō)了怨恨的話，就不應(yīng)該再吃他所賞賜的俸祿?！彼哪赣H說(shuō)：“也使君侯知道這件事，怎么樣？”介之推回答說(shuō)：“言語(yǔ)，原是用來(lái)表白自身行動(dòng)的，自身將要退隱了，還用得著表白嗎？我要是去講就是想得到顯達(dá)啊?！彼哪赣H說(shuō)：“你能這樣嗎？我和你一同隱居吧?！庇谑蔷碗[居到死。

晉文公找他不著，就把綿上的田做為介之推的封田，并說(shuō)：“用這來(lái)記下我的過(guò)失，并且也用來(lái)表?yè)P(yáng)好人?！?/p>

展喜犒師　《左傳》（僖公二十六年）

齊大魯小，齊強(qiáng)魯弱，因此齊國(guó)總想侵略魯國(guó)。這次齊孝公本來(lái)是想要進(jìn)攻魯國(guó)的，但展喜的一席話，有理有據(jù)，大義凜然而又委婉動(dòng)聽(tīng)，說(shuō)得齊孝公無(wú)話可答，只好收兵回去。

齊孝公伐我北鄙[1]，公使展喜犒師[2]。使受命于展禽[3]。

齊侯未入竟[4]，展喜從之。曰：“寡君聞君親舉玉趾，將辱于敝邑，使下臣犒執(zhí)事[5]?！饼R侯曰：“魯人恐乎？”對(duì)曰：“小人恐矣，君子則否?！饼R侯曰：“室如縣罄，野無(wú)青草[6]，何恃而不恐？”對(duì)曰：“恃先王之命。昔周公、大公[7]，股肱周室[8]，夾輔成王，成王勞之而賜之盟。曰：‘世世子孫，無(wú)相害也。’載在盟府[9]，太師職之[10]?；腹且约m合諸侯而謀其不協(xié)，彌縫其闕而匡救其災(zāi)，昭舊職也[11]。及君即位，諸侯之望曰：‘其率桓之功[12]?！冶忠赜貌桓冶＞?。曰：‘豈其嗣世九年，而棄命廢職，其若先君何！君必不然。’恃此以不恐?！饼R侯乃還。

注釋

[1]齊孝公：齊桓公的兒子。鄙（bǐ比）：邊遠(yuǎn)地方。[2]公：指魯僖公。展喜：魯大夫，展禽的弟弟。犒（kào靠）：慰勞。[3]受命：指向展禽領(lǐng)受犒勞齊軍的辭令。展禽：名獲，食邑于柳下，謚曰惠。故后來(lái)又叫柳下惠。[4]竟：同“境”。[5]玉趾：指腳，客氣的說(shuō)法。敝邑：指魯國(guó)。自謙之詞。執(zhí)事：手下辦事人員，實(shí)指齊孝公。古人為了尊敬對(duì)方，不直接指說(shuō)，而說(shuō)他左右的人。[6]縣：同“懸”。

罄（qìng慶）：同“磬”。中間空虛的樂(lè)器。青草：指菜蔬。[7]周公：周文王的兒子，名旦，魯國(guó)的始祖。大公：即呂望，姜姓，通稱姜太公，齊國(guó)的始祖。大，同“太”。[8]股：大腿。肱（gōng工）：胳膊由肘到肩的部分。股肱，意為得力的助手。這里作動(dòng)詞用，意為輔佐。[9]載：載言，指盟約。盟府：掌管盟約文書(shū)檔案的官府。[10]職：掌管。[11]舊職：從前的職守。即指齊始祖姜太公股肱周室的事業(yè)。[12]率：遵循?；福褐庚R桓公。

譯文

齊孝公攻打我國(guó)北部邊遠(yuǎn)地方。僖公派展喜去慰問(wèn)齊軍，并叫他到展禽那里去接受犒勞齊軍的辭令。

齊侯還沒(méi)有進(jìn)入魯國(guó)的境界，展喜迎上他，說(shuō)：“我們的國(guó)君聽(tīng)到你親自動(dòng)步，將到我國(guó)，因此派了我來(lái)慰勞您左右的人?！饼R侯問(wèn)道：“你們魯國(guó)人害怕嗎？”展喜回答說(shuō)：“小人害怕了，君子則不?！饼R侯說(shuō)：“你們的府庫(kù)空虛得像掛著的磬；田野里連菜蔬都沒(méi)有，靠著什么不害怕呢？”展喜回答說(shuō)：“靠著先王的命令。從前周公、太公扶助周王室，兩人共同輔佐成王。成王慰勞他們并賜給他們誓約道：‘你們世世代代的子孫，要和睦相處，不要互相傷害?！@個(gè)盟約還藏在盟府里，由太師掌管著。齊桓公因此聯(lián)合諸侯，解決他們之間的糾紛，彌補(bǔ)他們的過(guò)失，并且拯救他們的禍難，這都是表明執(zhí)行成王交給的職責(zé)??！到您登上君位，諸侯都寄予希望，說(shuō)：‘他大概能遵循桓公的功業(yè)?！覀円虼瞬桓倚拗浅亍⒖樦渭妆?，作戰(zhàn)爭(zhēng)的準(zhǔn)備。說(shuō)：‘難道他繼承君位才九年，就要背棄先王的命令，荒廢以前的職責(zé)嗎？要是這樣，怎么對(duì)得住太公和桓公呢？想來(lái)齊君一定不會(huì)這樣。’我們靠著這個(gè)，所以不害怕?！饼R侯于是收兵回國(guó)。

燭之武退秦師　《左傳》（僖公三十年）

燭之武在危急關(guān)頭利用秦晉之間的矛盾，慷慨陳詞，有形勢(shì)的分析，又有史事的引用，骨子里是為了保全鄭國(guó)，表面上卻處處為秦國(guó)打算。這篇說(shuō)辭終于收到了預(yù)期的效果，使秦穆公撤兵回國(guó)。

晉侯、秦伯圍鄭[1]，以其無(wú)禮于晉[2]，且貳于楚也[3]。晉軍函陵[4]，秦軍氾南[5]。

注釋

[1]晉侯：晉文公。秦伯：秦穆公。[2]無(wú)禮于晉：指晉文公為公子時(shí)在外逃亡，經(jīng)過(guò)鄭國(guó)，鄭文公沒(méi)有按禮節(jié)接待他。[3]貳：有二心。鄭自莊公以后，國(guó)勢(shì)日趨衰落，它介于齊、晉、楚三大國(guó)之間，看誰(shuí)的勢(shì)力強(qiáng)就依附誰(shuí)，有時(shí)依附一邊，又暗地里討好另一邊。此指僖公二十八年城濮之戰(zhàn)時(shí)鄭助楚攻晉事。[4]函陵：鄭地。在今河南鄭縣北。[5]氾（fàn泛）南：鄭地。在今河南中牟縣南。

佚之狐言于鄭伯曰[1]：“國(guó)危矣，若使?fàn)T之武見(jiàn)秦君[2]，師必退?！惫珡闹?。辭曰：“臣之壯也，猶不如人；今老矣，無(wú)能為也已。”公曰：“吾不能早用子[3]，今急而求子，是寡人之過(guò)也。然鄭亡，子亦有不利焉?！痹S之。

注釋

[1]佚之狐：鄭大夫。鄭伯：鄭文公。[2]燭之武：鄭大夫。[3]子：古代對(duì)男子的尊稱。

夜縋而出[1]，見(jiàn)秦伯。曰：“秦、晉圍鄭，鄭既知亡矣。若鄭亡而有益于君，敢以煩執(zhí)事[2]。越國(guó)以鄙遠(yuǎn)[3]，君知其難也。焉用亡鄭以陪鄰？鄰之厚，君之薄也。若舍鄭以為東道主[4]，行李之往來(lái)，共其乏困[5]，君亦無(wú)所害。且君嘗為晉君賜矣[6]，許君焦、瑕[7]，朝濟(jì)而夕設(shè)版焉[8]，君之所知也。夫晉，何厭之有？既東封鄭[9]，又欲肆其西封。若不闕秦[10]，將焉取之？闕秦以利晉，唯君圖之?！鼻夭f(shuō)[11]，與鄭人盟。使杞子、逢孫、楊孫戍之[12]，乃還。

注釋

[1]縋（zhuì綴）：用繩子縛住身體，從城墻上往下放。[2]敢以煩執(zhí)事：執(zhí)事，手下辦事人員。避免直接稱秦伯。這是委婉的說(shuō)法。全句意思是：若滅鄭對(duì)你有利，那我還敢來(lái)麻煩你？[3]鄙遠(yuǎn)：鄙，邊邑，這里作動(dòng)詞用，處動(dòng)用法。[4]東道主：東方道路上招待宿食的主人。因鄭在秦東，所以這么說(shuō)。[5]行李：使者，也作“行理”。共：同“供”。[6]嘗為晉君賜：指秦穆公曾經(jīng)幫助晉惠公回國(guó)即侯位。賜，恩德。[7]焦、瑕：二地名。在今河南省三門峽市一帶。[8]朝（zhāo招）：早晨。濟(jì)：渡河。版：打土墻用的夾版。設(shè)版，指筑城備戰(zhàn)。[9]封：疆界。[10]闕（quē缺）：損害。[11]說(shuō)：音義均同“悅”。[12]杞子、逢（páng龐）孫、楊孫：都是秦國(guó)大夫。

子犯請(qǐng)擊之[1]。公曰：“不可！微夫人之力不及此[2]。因人之力而敝之[3]，不仁；失其所與，不知[4]；以亂易整[5]，不武。吾其還也。”亦去之[6]。

注釋

[1]子犯：晉大夫。即狐偃，晉文公的舅父。[2]微：非。夫（fú扶）

人：那個(gè)人。指秦穆公。此句指秦穆公在晉惠公死了之后又幫助晉文公回國(guó)繼承君位的事。[3]敝：敗壞、損害。[4]知：音義同“智”。[5]亂：指秦晉兩國(guó)同盟破裂，互相攻戰(zhàn)。整：指秦晉兩國(guó)和睦相處。[6]去：離開(kāi)。

譯文

晉文公和秦穆公圍攻鄭都，因?yàn)猷崌?guó)以前對(duì)晉文公無(wú)禮，并且有了二心，暗地里依附了楚國(guó)。晉軍駐扎在函陵，秦軍駐扎在氾南。

佚之狐對(duì)鄭文公說(shuō)：“國(guó)家很危險(xiǎn)了。假如派遣燭之武去見(jiàn)秦君，他們的軍隊(duì)一定會(huì)撤走。”鄭文公聽(tīng)從了他的建議，去請(qǐng)燭之武。燭之武推辭說(shuō)：“我年富力強(qiáng)的時(shí)候，尚且不如他人；現(xiàn)在年老了，沒(méi)有能力辦事了。”文公說(shuō)：“我沒(méi)有及早重用你，如今事情危急了才來(lái)求你，這是我的過(guò)錯(cuò)。然而鄭國(guó)滅亡了，對(duì)你也不會(huì)有利吧！”燭之武便答應(yīng)了鄭文公。

晚上，燭之武用繩子縛住身體，從城墻上放下去。他見(jiàn)了秦穆公說(shuō)：“秦、晉兩軍圍攻鄭都，鄭國(guó)已經(jīng)知道要滅亡了。假如滅了鄭國(guó)而對(duì)您有益，那我就不敢麻煩您接見(jiàn)了！不過(guò)，越過(guò)一個(gè)國(guó)家，把偏遠(yuǎn)的地方做邊邑，您知道，要管轄它那是很困難的。那么，又何必滅亡鄭國(guó)去擴(kuò)大鄰邦晉國(guó)的土地呢？鄰國(guó)的實(shí)力雄厚了，就等于您的力量被削弱了。假如留下鄭國(guó)，把它作為東方道路上的主人，秦國(guó)的使者來(lái)往經(jīng)過(guò)，鄭國(guó)可以供給他們所缺少的物質(zhì)，這對(duì)您秦國(guó)也沒(méi)有什么害處??！況且您曾經(jīng)對(duì)晉君有恩德，晉惠公答應(yīng)過(guò)給您焦、瑕二地，可是他早晨渡河回了國(guó)，晚上就在那里修筑城墻了，這是您所知道的。晉哪里還有滿足的時(shí)候！晉既然滅了鄭作為它東邊的疆界，就又想極力擴(kuò)展它西邊的疆界，如不損害秦國(guó)，還能從哪里取得土地呢？這種損害秦國(guó)而有利于晉國(guó)的事情，怎么處理，只有請(qǐng)您好好考慮了?！鼻啬鹿?tīng)了很高興，便和鄭國(guó)訂立盟約，派杞子、逢孫、楊孫駐扎在那里，就回去了。

子犯請(qǐng)求晉文公追擊秦軍，文公說(shuō)：“不行！要不是那個(gè)人的力量，我就不會(huì)到這個(gè)地位。依靠了人家的力量得到好處卻去損害人家，這是不講仁義。丟掉了自己的同盟國(guó)，這是不明智。把兩國(guó)的和睦相處變?yōu)榛ハ喙ゴ?，這不算武勇。我們還是回去吧！”晉軍也撤走了。

蹇叔哭師　《左傳》（僖公三十二年）

燭之武說(shuō)退秦軍后，秦穆公派杞子等人駐守鄭國(guó)。過(guò)了兩年多，晉文公一死，秦穆公野心勃勃，想滅鄭攻晉，進(jìn)霸中原。他利令智昏，不聽(tīng)蹇叔的一再勸阻，堅(jiān)持出兵襲鄭，結(jié)果不出蹇叔所料，被晉軍在殽山打得全軍覆沒(méi)。蹇叔哭送秦軍，不僅說(shuō)明了他對(duì)形勢(shì)分析的深透和對(duì)戰(zhàn)局預(yù)測(cè)的準(zhǔn)確，更體現(xiàn)了他愛(ài)國(guó)之心的深切。

杞子自鄭使告于秦曰[1]：“鄭人使我掌其北門之管[2]，若潛師以來(lái)，國(guó)可得也。”穆公訪諸蹇叔[3]。蹇叔曰：“勞師以襲遠(yuǎn)，非所聞也。師勞力竭，遠(yuǎn)主備之[4]，無(wú)乃不可乎？師之所為，鄭必知之。勤而無(wú)所，必有悖心[5]。且行千里，其誰(shuí)不知？”公辭焉。召孟明、西乞、白乙[6]，使出師于東門之外。蹇叔哭之曰：“孟子[7]！吾見(jiàn)師之出而不見(jiàn)其入也?！惫怪^之曰：“爾何知！中壽，爾墓之木拱矣[8]！”

注釋

[1]杞子：見(jiàn)上篇注。[2]管：類似現(xiàn)在的鎖和鑰匙。[3]蹇（jiǎn檢）叔：秦國(guó)的老臣。[4]遠(yuǎn)主：指鄭國(guó)，因?yàn)榍睾袜嵉闹虚g隔著晉國(guó)。[5]悖（bèi倍）心：叛逆作亂之心。[6]孟明：姓百里，名視，是賢臣百里奚的兒子。西乞：名術(shù)。白乙：名丙。都是秦將。[7]孟子：即孟明。“子”是對(duì)孟明的美稱。[8]中壽：約指活到六七十歲。從文義推測(cè)，蹇叔當(dāng)時(shí)大約有八九十歲了，過(guò)了中壽年齡。木：樹(shù)。拱：兩手合抱。

蹇叔之子與師[1]?？薅椭?，曰：“晉人御師必于殽[2]。殽有二陵焉[3]：其南陵，夏后皋之墓也[4]；其北陵，文王之所辟風(fēng)雨也[5]。必死是間，余收爾骨焉?！?/p>

秦師遂東[6]。

注釋

[1]與（yù預(yù)）：參加。[2]殽：同“崤”，山名。在今河南洛寧縣西北，地勢(shì)極險(xiǎn)。[3]陵：大山峰。殽有兩座山峰，稱為東陵西陵，相距三十五里。[4]南陵：即西陵。夏后皋：夏代的天子，名皋，是夏桀的祖父。[5]北陵：即東陵。文王：周文王。辟：同“避”。[6]東：往東走。

譯文

杞子從鄭國(guó)派人報(bào)告秦伯說(shuō)：“鄭人叫我掌管北門的鑰匙。假如秘密派軍隊(duì)前來(lái)，鄭國(guó)就可以占領(lǐng)?！鼻啬鹿眠@件事去征詢蹇叔的意見(jiàn)。蹇叔說(shuō)：“使軍隊(duì)受到很大消耗去襲擊遠(yuǎn)方的國(guó)家，我沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)。行軍疲勞，力量消耗，遠(yuǎn)方的國(guó)家已有了防備，這恐怕不可以吧？軍隊(duì)的行動(dòng)，鄭國(guó)一定會(huì)知道的。秦軍勞苦了而毫無(wú)所得，士兵就會(huì)產(chǎn)生叛逆作亂的心思。再說(shuō)行軍千里，哪個(gè)不知道呢？”秦穆公拒絕了他的意見(jiàn)。召見(jiàn)孟明、西乞、白乙叫他們從東門出兵。蹇叔哭著說(shuō)：“孟子啊，我看見(jiàn)軍隊(duì)出去，卻見(jiàn)不到他們回來(lái)了！”秦穆公打發(fā)人對(duì)他說(shuō)：“你知道什么！你要是只活到中壽就死掉，現(xiàn)在你墓上的樹(shù)木也有兩手合抱那么粗了?！?/p>

蹇叔的兒子也參加了這支軍隊(duì)。蹇叔邊哭邊送他，說(shuō)：“晉人必定在殽攔擊我軍，殽有兩座大山峰：那南邊的大山峰是夏代君王皋的墳?zāi)梗潜边叺拇笊椒逶侵芪耐醣茱L(fēng)雨的地方。你必定死在這中間，我到那里去收你的尸骨吧！”

秦國(guó)的軍隊(duì)于是向東進(jìn)發(fā)。