陳思和
總序

20世紀的中國社會大潮從啟蒙到革命，從抗戰(zhàn)到解放，從浩劫到反思，浩浩蕩蕩。在此語境下的文學思潮，其主體也表現為激情引導下的青春澎湃，一路呼嘯。直到“文革”結束，中國文學才進入一個相對穩(wěn)定、寬松而多元的年代。

1978年初，我考進復旦大學中文系不久，同班同學盧新華寫了一篇小說《傷痕》，一下子觸動了全社會痛定思痛的神經，于是“傷痕文學”引起風潮。理論界還在那里忙著討論什么“歌頌”還是“暴露”、“社會主義體制下會不會產生悲劇”等夾纏不清的話題時，廣大人民群眾已經呼啦一下通過了這部作品，由此開啟了被稱作“新時期文學”的方向。差不多在同一時間，思想解放運動中誕生的《今天》等一批民刊，被稱作“朦朧詩”的新詩潮流開始在青年讀者中廣為流行，盡管不很確切，盡管引起了爭論，但是“新的美學原則”由此得到普遍認可，改變了詩歌創(chuàng)作的路徑。

1985年，一批知青作家嘗試從民間風俗文化描寫入手，融匯傳統審美特點與西方現代主義手法，以此改變文學與政治緊密捆綁的寫作觀念，興起了蓬蓬勃勃的“尋根文學”，這一創(chuàng)作思潮對20世紀90年代作家們轉向民間、堅持寫實和人文理想，產生了直接的推動作用……

一晃，四十年彈指一揮間。這四十年來，雖然道路走得曲曲折折，但國家領導層面基本上遵守了解放思想、改革開放、不搞階級斗爭、中心工作轉移到經濟建設上等承諾。經濟建設帶來國家的強盛，大國和平崛起的贊聲不斷出現。這個時候，我常常想起地球上的另一塊土地，歐洲歐羅巴，1871年巴黎公社起義被鎮(zhèn)壓下去以后，歐洲資本主義經濟飛速發(fā)展，殖民政策給宗主國帶來了廣闊市場，國內經濟發(fā)達，物質繁榮，人們陶醉在紙醉金迷的欲望追求之中，文學上流行了唯美主義、頹廢主義等聲色犬馬的世紀末思潮。就在三十年后，法國作家羅曼·羅蘭寫出了《貝多芬傳》，大聲疾呼人類精神的追求。再過差不多十年，第一次世界大戰(zhàn)突然爆發(fā)，又是羅曼·羅蘭發(fā)表了《超越混亂之上》的精神宣言，強調在國別以上，應該追求人類共同的精神。作家在國人與敵人的咒罵聲中獲得了諾貝爾文學獎，但咒罵他的人，卻在戰(zhàn)爭廢墟上不得不收拾殘瓦一片了。

文學是社會的良知，是人類歷史的見證。文學在一個時期內可能會被誤解、被咒罵甚至被威脅、被迫害，但是優(yōu)秀文學的真正力量，仍然在于無畏地揭示真相，肯定真善美的理想，讓人性中的虛偽、兇殘、血腥、無恥都感到戰(zhàn)栗與無趣。記得很多年以前，無意中看了一部電視劇，劇中漢景帝對晁錯說：“老師啊，你告訴過我，對的事情總是對的，錯的事情總是錯的?？墒?，為什么現在明明對的事情卻變成了錯的？錯的東西倒好像變成對的了？”于是，晁錯被殺了。在臨刑前，晁錯對漢景帝說：“皇上，我還要說，對的，到最后還是對的；錯的，到最后總是錯的?！蔽蚁?，兩千年以前的對與錯，現在已經一點也不重要了。但這樣一種堅信自己是“對的”的理想，只有在文學作品里，才會被描寫得那么生動，那么有生命力。這就是文學的不朽所在！

廣東人民出版社推出的這套“文學回憶錄”叢書，意在為研究20世紀下半葉的文學提供第一手的資料，收錄當代作家有關文學創(chuàng)作的回憶與反思，以及在文學創(chuàng)作道路上對人生、社會和歷史諸問題的思考。這是一個非常有意義的選題。四十年的文學道路和人的歷史，將在這里“立此存照”，給當下一個見證，給未來一份信史，也給廣大讀者提供了一個多維度認知作家的好讀本。

策劃者向繼東先生邀我為叢書作序。恭敬不如從命，于是想到了上面這些，并與本叢書作者與讀者共勉。

2017年5月27日

于上海魚焦了齋