出版說明

19世紀(jì)末20世紀(jì)初，兩個世紀(jì)相交之際，地球上三個古老的國家?guī)缀踉谕粫r間，涌現(xiàn)出三位文學(xué)巨星：中國的魯迅（1881-1936）、印度的泰戈爾（1861-1941）和黎巴嫩的紀(jì)伯倫（1883-1931）。這三者的出現(xiàn)不是偶然，而是在東西方文化重心傾斜的巨變中，強烈激蕩而出的“巨擘”。這三位巨星，都身兼有東西方文明的雙重背景，紀(jì)伯倫和泰戈爾都有旅居歐美的經(jīng)歷，留學(xué)日本的魯迅某種意義上也感染了西方文明在東洋的折射。這三位的眼光和格局似乎超越了其時代限制，恰好代表了世界三大古老文明在亂世中的憂患。紀(jì)伯倫作為世紀(jì)交替之時阿拉伯文明中的偉人，腳踏伊斯蘭教、基督教、猶太教三大宗教版圖。他對人與神、靈魂和肉體的發(fā)問有其獨到深湛的思考。就如他對自己的名作《先知》的評價：“這是我思考了一千年的書?！?/p>

東方與西方、靈魂與肉體、孤獨與覺醒是紀(jì)伯倫作品的基本主題，每一個命題都是任何時代任何人都無法逃避的。這也是紀(jì)伯倫受到全世界讀者喜愛的原因。紀(jì)伯倫的《先知》在美國以英文發(fā)表后，立刻在西方社會引起了巨大的反響，很快席卷全球，刮起“紀(jì)伯倫風(fēng)暴”?！断戎繁环Q為“小圣經(jīng)”，當(dāng)時就被譯為56種文字，傳遍了全球。1983年聯(lián)合國教科文組織將他列為7位“具有世界意義的”人物之一。（其余6位是瓦格納、司湯達、馬克思、歐勒、卡夫卡、馬丁·路德）。美國前總統(tǒng)羅斯福這樣評價紀(jì)伯倫：“你是最早從東方吹來的風(fēng)暴，橫掃了西方，但它帶給我們海岸的全是花香。”

自1930年左右，冰心等人將紀(jì)伯倫作品引介到中國以后，紀(jì)伯倫被中國讀者所了解熟悉，成為和泰戈爾齊名的外國詩人。其中，《先知》、《沙與沫》兩部散文詩最為知名，國內(nèi)讀者也一般將紀(jì)伯倫定義為詩人。其實紀(jì)伯倫除了是個熱情的詩人外，更是一個深沉的思想家、激情澎湃的演說家、天才的畫家，更是一個天真的阿拉伯孩子，就如他反復(fù)提到的“人之子”的意象。難怪黎巴嫩人直呼“我們的先知紀(jì)伯倫”——你應(yīng)當(dāng)知道在阿拉伯這樣三大一神教的起源地，只有像穆罕默德、耶穌、摩西這樣的圣人才可被稱為“先知”，而這一榮耀的稱號也加之于紀(jì)伯倫，可見黎巴嫩人對紀(jì)伯倫的喜愛。

紀(jì)伯倫出生在黎巴嫩傳統(tǒng)的阿拉伯家庭，母語即阿拉伯語，他一生中大量的作品以阿拉伯語寫成。雖然之后客居美國，不時以英語發(fā)表少量作品，但他終身堅持母語寫作，甚至發(fā)起阿拉伯語復(fù)興運動。然而長期以來，國內(nèi)的紀(jì)伯倫作品都由英語轉(zhuǎn)譯，失去了阿拉伯語的元真。紀(jì)伯倫的知名和作品的受歡迎程度，使得署名紀(jì)伯倫的詩集大量泛濫，很多詩歌被改編再加工，失去了紀(jì)伯倫的原意。更有甚者，將很多不是紀(jì)伯倫的作品歸于紀(jì)伯倫名下，無非是想沾紀(jì)伯倫的光環(huán)。這嚴(yán)重破壞了紀(jì)伯倫的聲譽和其作品面貌。

紀(jì)伯倫是個高產(chǎn)的作家，智慧驚艷的詩歌只是其中一部分。還有許多重要的作品，如小說、話劇、演講、散文、譯文……乃至他風(fēng)格獨特的畫作，尚未被真正了解。透過這些不同題材的作品，你會看到我們對紀(jì)伯倫的了解是有多么貧乏和狹隘。國內(nèi)許多出版家早有出版《紀(jì)伯倫全集》的舉意，目前已經(jīng)有人民文學(xué)、河北教育等版本，但仍存在不少問題。尤其突出的問題是眾人合譯，其中既有冰心先生這樣的大家，也有一般翻譯者，水平參差不齊，風(fēng)格不一。許多作品仍然是英文轉(zhuǎn)譯，沒有做到阿拉伯語原譯，還是沒有達到理想效果。

有鑒于此，我們使用了著名的阿拉伯語翻譯家和紀(jì)伯倫研究專家李唯中先生翻譯的《紀(jì)伯倫全集》。李唯中先生是阿拉伯語翻譯界的前輩，具有較高的文學(xué)修養(yǎng)，翻譯過多部阿拉伯語文學(xué)巨著，許多都是國內(nèi)翻譯界的首創(chuàng)。其中，尤以紀(jì)伯倫作品和《一千零一夜》的翻譯享譽學(xué)林。李唯中先生的《紀(jì)伯倫全集》是真正意義上的第一次足本、原貌的全集，許多內(nèi)容是第一次走進中國讀者的視野。這套全集根據(jù)2004年黎巴嫩新版的《紀(jì)伯倫全集》為底本，該版本是迄今為止收錄紀(jì)伯倫作品最全的版本。我們根據(jù)中國讀者的閱讀習(xí)慣，將全集分為7冊，《沙與沫》（外1種）、《先知》（外6種）、《淚與笑》（外2種）都是紀(jì)伯倫最為知名的散文詩作品，但因為篇幅長短不一，我們又將一些其他的散文詩并入其中，仍然以讀者最為熟悉的作品冠名。小說和話劇不多，但分量極重，是展現(xiàn)紀(jì)伯倫文學(xué)才華的另一扇窗，因此合為一集，以紀(jì)伯倫小說名篇《叛逆的靈魂》冠名。紀(jì)伯倫的書信數(shù)量龐大，除了和諸多的親友之間的通信，最為著名的是紀(jì)伯倫和兩位光彩卓著的女性的情書。其中，和瑪麗·哈斯凱勒的書信交往更是深沉纏綿，數(shù)量巨大，所以單獨成冊，命名為《愛你如詩美麗》，以示他們二人如詩般動人的愛情；他與梅婭·齊雅黛的通信收在《藍色火焰》中，此次又將紀(jì)伯倫和其他親友的通信收入進來，仍保留原書不變。紀(jì)伯倫尚有大量的散文、演講、格言錄、譯文、隨筆、雜詩，我們將其歸整為《光與靜默》，書名來自于紀(jì)伯倫的一首名詩。這樣就以7冊的面貌呈現(xiàn)給讀者，恰好“7”這個數(shù)字也是阿拉伯人非常喜歡的幸運數(shù)字。同時，我們又挑選了紀(jì)伯倫的部分畫作，作為書中的插圖。紀(jì)伯倫生前困窘，大幅作品很少。許多畫都是他為自己的書所做的配圖，多為小尺幅，因此清晰度不是很高。我們做了較大的努力，力求達到較為理想的效果。希望通過這些畫，能一窺紀(jì)伯倫這位鬼才奇崛的美術(shù)造詣。更希望能以畫釋文，文畫互補，相映成輝。

紀(jì)伯倫的作品獨具風(fēng)韻。他的文筆輕柔、凝練雋秀，宛如行云流水；語詞清新、奇異俏麗，色彩斑斕奪目；哲理寓意深邃，比喻別致生動，想象力無比豐富；意境堪稱恬淡高逸，超凡脫俗，非同凡響；加上那富有神秘格調(diào)的天啟預(yù)言式語句，還有那鏗鏘有力的音樂節(jié)奏感、運動跳躍感，構(gòu)成了世人公認(rèn)的熱烈、清秀、絢麗的獨特風(fēng)格，被世人譽之為“紀(jì)伯倫風(fēng)格”。在欣賞美妙文字的同時，或許會使靈魂得到陶冶、凈化和升華。我們策劃這套書，以期最大可能地還原紀(jì)伯倫的“紀(jì)氏風(fēng)格”，讓紀(jì)伯倫真正走進中國讀者的心中。希望這套書能讓真正喜歡和想要探究紀(jì)伯倫的讀者走進紀(jì)伯倫的精神花園深處，去觸摸這位文學(xué)“先知”的神秘面龐。

九州出版社

2014年3月

血泊

我寧愿在充滿渴望中死去，不想在萎靡無聊中而生。花的生命是渴望與交往，是淚亦是笑。