第十節(jié) 神話之原因

綜觀伏羲、女媧、神農(nóng)，三世之紀(jì)載，則有一理可明。大凡人類初生，由野番以成部落，養(yǎng)生之事，次第而備，而其造文字，必在生事略備之后。其初，族之古事，但憑口舌之傳，其后乃繪以為畫，再后則畫變?yōu)樽帧Ｗ终?，畫之精者也。故一群之中，既有文字，其第一種書，必為紀(jì)載其族之古事，必言天地如何開辟，古人如何創(chuàng)制，往往年代杳邈，神人雜糅，不可以理求也。然既為其族至古之書，則其族之性情、風(fēng)俗、法律、政治，莫不出乎其間。而此等書，常為其俗之所尊信。胥文明野蠻之種族，莫不然也。中國自黃帝以上，包犧、女媧、神農(nóng)諸帝，其人之形貌、事業(yè)、年壽，皆在半人半神之間，皆神話也。故言中國信史者，必自炎黃之際始。