“友士”藥方藏深意

M兄：

《紅樓夢(mèng)》第十回有點(diǎn)怪，尤其后半回“張?zhí)t(yī)論病細(xì)窮源”，是文不對(duì)題的——因?yàn)闀?shū)里寫(xiě)的那位由馮紫英薦來(lái)的給秦可卿診病的張友士先生，根本就不是“太醫(yī)”，不僅不是“太醫(yī)”，他甚至也并非以行醫(yī)為業(yè)的人，書(shū)里用賈珍的話交代，他是馮紫英“幼時(shí)從學(xué)的先生”，兼懂醫(yī)理而已，而他從外地來(lái)到京城，也絕非要入“太醫(yī)院”當(dāng)“太醫(yī)”，而是“給他兒子來(lái)捐官”的。但各種版本的《紅樓夢(mèng)》，在這半個(gè)回目上都保持一致，頗令人深思。

《紅樓啟示錄》專(zhuān)有“張先生與秦可卿”一段，認(rèn)為“張先生看病一節(jié)平平”，這是沒(méi)有讀懂或至少未經(jīng)深思的輕率之言。至于認(rèn)為賈珍、賈蓉等對(duì)張友士的尊重，只是作者“流露出來(lái)的一些觀念習(xí)俗”，“在醫(yī)藝上，人們尊敬業(yè)余的卻不尊敬專(zhuān)業(yè)的”，“反映了一種輕視技藝，更加輕視以技藝為職業(yè)為謀生手段的觀點(diǎn)”云云，則更是對(duì)這半回文字的誤讀。這半回中還列出了張友士為秦可卿開(kāi)出的一道“益氣養(yǎng)榮補(bǔ)脾和肝湯”，是一個(gè)完整的藥方，為全書(shū)中所僅見(jiàn)。難道曹雪芹在書(shū)中插入這樣一個(gè)藥方，僅僅是為了顯示一下他個(gè)人學(xué)識(shí)的淵博，或如《紅樓啟示錄》所說(shuō)，僅僅是一種“富有游戲性”的即興筆墨嗎？清人洪秋蕃說(shuō)：“《紅樓夢(mèng)》是天下古今有一無(wú)二之書(shū)，立意新，布局巧，詞藻美，頭緒清，起結(jié)奇，穿插妙，描摹肖，鋪序工，見(jiàn)事真，言情摯，命名切，用筆周，妙處殆不可枚舉……如拜年賀節(jié)，慶壽理喪，問(wèn)卜延醫(yī)，斗酒聚賭，失物見(jiàn)妖，遭火被盜……琴棋書(shū)畫(huà)，醫(yī)卜星命，抉理甚精，視舉悉當(dāng)……詩(shī)詞聯(lián)額，酒令燈謎，以及帶敘旁文，點(diǎn)演戲曲，無(wú)不暗含正意，一筆雙關(guān)?！笔茄?，如果曹雪芹連寫(xiě)什么場(chǎng)合什么人點(diǎn)了什么戲都刻意于“暗含正意，一筆雙關(guān)”，他又怎么可能在第十回中錄下了好大一個(gè)藥方子而并無(wú)深意呢？