詩境淺說乙編

五言摘句

天遠(yuǎn)疑無樹，潮平似不流。

——韋承慶

詩寫江天之景。上句言在江干空闊處，臨江叢樹，遠(yuǎn)望僅一線綠痕，如浮天際，幾等于無。與“天邊樹若薺”句相似。蓋稍遠(yuǎn)則如薺，極遠(yuǎn)則如無樹矣。下句言水皆順流入海，惟海潮漲時(shí)，上游之水，為潮所敵，故凝然似不流也。

野含時(shí)雨潤(rùn)，山雜夏云多。

——宋之問

上句言野田得應(yīng)時(shí)之好雨，多少適勻，恰合潤(rùn)意，且以“含”字狀潤(rùn)澤之久留，與“麥天晨氣潤(rùn)”皆善用“潤(rùn)”字。下句言夏令則山氣騰發(fā)，重疊出云，故夏云多奇峰。用一“雜”字，見云山錯(cuò)峙，狀夏云之多。余嘗于六月登太行南天門，望天表白云，與群岫參差競(jìng)出，嘆此句之工也。

相逢傳旅食，臨別換征衣。

——張 說

張燕公貶岳州，道遇高六，班荊話舊。此二句言高之推食解衣，深情若是。迨燕公還朝，高已謝世。其末句云“往來皆此路，生死不同歸”。令人增馬策州門之感。

日照虹霓似，天清風(fēng)雨聞。

——張九齡

詩詠廬山瀑布，以健筆寫奇景，有聲有色，如在云屏九疊之前，與太白之“海風(fēng)吹不斷，江月照還空”同極工妙。張?jiān)谌罩杏^瀑，故言日光與水氣相射發(fā)，五色宣明，如長(zhǎng)虹之懸空際。李詩在月下觀之，故言皓月與銀練之光，渾成一白，蕩入空明。二詩皆用“風(fēng)”字，張?jiān)姞钇俾曋畨?，雖當(dāng)晴霽，若風(fēng)雨破空而來；李詩狀瀑勢(shì)之勁，雖浩浩長(zhǎng)風(fēng)，仍凌虛直瀉。誦此二詩，知“一條界破青山色”七字，未足盡瀑布之奇也。

雪晴山脊見，沙淺浪痕交。

——陶 翰

江行習(xí)見之景，一經(jīng)道出，加以烹煉，便成佳句，所謂“云山經(jīng)用始鮮明”也。大雪封山，至晴霽而山脊?jié)u露。若在雪初止時(shí)，則如東坡詩：試向北臺(tái)看馬耳，未隨埋沒有雙尖。未露山脊，僅見山尖。次句謂江水漲落不定，淺沙侵嚙，時(shí)有浪痕，故以“交”字狀之。近人詩：可奈離愁似溪水，舊痕才退又新痕。惟新痕與舊痕重疊，故浪痕交錯(cuò)也。

白云回望合，青靄入看無。

——王 維

此右丞詠終南山而作，真能寫出名山勝概。余曾游秦晉楚蜀，每見名山喬岳，長(zhǎng)被云封，偶于云隙見青峰，俄頃已漫漫一白。嘗在汾河望霍泰，在華陰望西岳，但見濃青靄靄，迥異凡山。及逼近山樊，則萬仞削立，青靄全消。右丞詩“合”字“無”字，洵善狀名山。若吳越山川清遠(yuǎn)，不易睹云靄之奇也。

山中一夜雨，樹杪百重泉。

——王 維

律詩中之聯(lián)語，用流水句者甚多。此詩非特句法活潑，且事本相因。惟盛雨竟夕，故山泉百道爭(zhēng)飛。凡泉流多傍山麓，此言樹杪，見雨之盛山之高也。與劉昚虛之“時(shí)有落花至，遠(yuǎn)隨流水香”句，皆一事融合而分二句，妙語天成，流水句法之正則也。

草枯鷹眼疾，雪盡馬蹄輕。

——王 維

上句言草枯則狐兔難藏，故鷹眼俯瞰，霍如掣電。用一“疾”字，有拿云下攫之勢(shì)。下句言雪消縱轡，所向無前。與“風(fēng)入四蹄輕”句，皆用“輕”字以狀馬之神駿。他若“花落馬蹄香”句，同詠馬蹄，一寫射獵之英風(fēng)，一寫春游之逸趣也。此詩首句“風(fēng)勁角弓鳴，將軍獵渭城”，用反裝法，便突兀有勢(shì)。結(jié)句“回看射雕處，千里暮云平”，句法亦如獵者之反射，尚有余勁也。

夕陽連雨足，空翠落庭陰。

——孟浩然

夏日每晴雨同時(shí)，詩人所常詠。此詩上句與杜審言之“日氣含殘雨”造句皆工。孟詩用“連”字“足”字，因盛雨已過，僅余雨足，故殘雨斜陽，在長(zhǎng)空連合。杜詩用“氣”字“含”字，言日氣猶含雨氣，尚未放晴。皆善寫晴雨同時(shí)之態(tài)。下句承上雨過而言，與“樹搖余滴乳斜陽”句同意，但此乃實(shí)寫，孟詩虛寫耳。襄陽有道中詩云：天開斜景遍，山出晚云低。寫晚晴風(fēng)景如畫。

夜久潮侵岸，天寒月近城。

——常 建

詩為泊舟盱眙而作。深夜潮來，盈盈拍岸，惟舟中人先覺。與盧綸之“舟人夜語覺潮生”句，皆攲枕水窗之情況。次句言天寒則蒙靄全消，況城外野望空明，看月似去城更近，與孟浩然之“江清月近人”句相似。曰天寒，曰江清，皆以地氣肅降，故月色近人。秋月明逾春月，即此故也。

自憐無舊業(yè)，不敢恥微官。

——岑 參

此嘉州初授官之作。沉沉僚底，慰情勝無，失意文人，齊聲一嘆。嘉州有《送友作尉》云：不擇南州尉，高堂有老親。毛義孝思，較為貧而仕，尤為慨切。與王禹詩“親老不擇祿”同意，殆有合于小雅怨悱之旨乎？

檻外低秦嶺，窗中小渭川。

——岑 參

登高之作，須寫其大者遠(yuǎn)者。此詩秦嶺渭川，皆歸一覽。余嘗登風(fēng)嶺吳涪王祠，秦地諸山，若拱揖于闌前。登萬壽閣，望西北渭河如帶，明滅于林陰野色間，知此詩“低”字“小”字之能盡其勝概也。唐詩遠(yuǎn)眺之作甚多，如杜審言之“楚山橫地出，漢水接天回”，與岑詩意境同而句法不同。王維之“窗中三楚小，林外九江平”，稍嫌夸泛，以三楚不能盡見也。

竹深喧暮鳥，花缺露春山。

——岑 參

嘉州詩筆壯健，此詩獨(dú)閑雅多姿。南方多竹處，日暮則棲雀爭(zhēng)枝，千群喧噪。詩用“喧”字，較“竹喧歸浣女”之喧聲，更為真切。凡詩中用“露”字，如“點(diǎn)點(diǎn)露數(shù)岫”，“松際露微月”，“寒塘露酒旗”之類，皆有韻致。岑之花缺句，尤為秀俊，以之入畫，絕好之惠崇江南春也。

碓喧春澗滿，梯倚綠桑斜。

——儲(chǔ)光羲

詩寫田舍風(fēng)景，其前二句云：一徑入寒竹，小橋穿野花。迤邐至山村深處，乃聞水碓聲。用“喧”字“滿”字，較岑參之“山碓水能舂”，烹煉為工。余行棧道，見村民多跨溪架屋，借水力轉(zhuǎn)輪，以舂米麥，白雪翻飛，晴雷互答，為溪山增趣。下句言采桑，憶舟行江浙間，桑畦彌望，當(dāng)朝陽初上，露氣未干，兒女青紅，登梯采葉，時(shí)聞剪刀聲出煙靄間，儲(chǔ)詩雅能狀之。

澗水流年月，山云變古今。

——儲(chǔ)光羲

此詩不事藻飾，寄慨遙深，詩品中之超于象外者。上句有逝者如斯之感，下句與“白云千載空悠悠”同其遐想。少陵之“玉壘浮云變古今”，不相襲而意境同之。李玉溪詩“歲月行如此，江湖思渺然”，與此詩皆能于寥寥十字中，寫蒼茫獨(dú)立之思。

莫將和氏淚，滴著老萊衣。

——殷 遙

詩以言性情，此等詩最能動(dòng)人天性。殷詩起句云：君此卜行日，高堂應(yīng)夢(mèng)歸。意謂君雖下第而歸，堂上方倚閭嚙指，決不以歸人失意，減其慈愛。勿效和氏之抱玉而泣，以傷親心，失舞彩娛親之意。是真能贈(zèng)人以言者。余曾五次下第，游子遠(yuǎn)歸，重堂撫慰有加，下喜極沾巾之淚。垂老誦此詩，與《蓼莪》同感也。

江月隨人影，山花趁馬蹄。

——張 謂

此為送友之作。山程水驛，行客之常，入能者之手，便托想空靈，語有雋味，可為學(xué)詩者前導(dǎo)。上言江船所至，月影長(zhǎng)隨，水程所經(jīng)也。下句言雜花盈路，借馬足而生香，山程所經(jīng)也。結(jié)句云：離魂將別夢(mèng)，先已到關(guān)西。則山花江月，皆在送行者想象之中。其交誼深摯如是。

林藏初過雨，風(fēng)退欲歸潮。

——祖 詠

此類寫景句，佳處在煉字。林中可藏雨，而初過之雨，余濕尚留，則藏之可久。風(fēng)力可退潮，而欲歸之潮，漲勢(shì)已衰，則退之尤易。非僅“藏”“退”二字之確，且言之有故，作寫景詩之炳燭也。

邊月隨弓影，胡霜拂劍花。

——李 白

此太白《塞下曲》中句也。弓形如月，劍氣如霜，恰好霜月與弓劍合寫，以“隨”字“拂”字連合之。曰邊月，曰胡霜，見弓劍為出塞所用，可謂面面俱到。李塞下諸篇，其起結(jié)皆迥絕恒蹊，如前半首云：五月天山雪，無花只有寒。笛中聞?wù)哿?，春色未曾看。勁氣直達(dá)，有黃河入海之勢(shì)。其結(jié)句云：功成畫麟閣，獨(dú)有霍嫖姚。見貴戚專功，行間奪氣。與《宮詞》之結(jié)句“只愁歌舞散，化作彩云飛”，言宮闈縱樂，國步將危，皆慨乎其言也。

陶令辭彭澤，梁鴻入會(huì)稽。

——李 白

詩有講氣格而不在琢句者。此太白《贈(zèng)盧征君》之起句也，其次聯(lián)云：我尋高士傳，君與古人齊。四句純以氣行，與“青山橫北郭”詩，格調(diào)相同。四句皆作對(duì)語，而不礙其浩瀚之氣。若“五月天山雪”及“牛渚西江夜”二詩，則皆作散行，氣盛言宜，無施不可也。

樹深時(shí)見鹿，溪午不聞鐘。

——李 白

此詩起句云：犬吠水聲中，桃花帶雨濃。乃太白《訪戴道士不遇》詩也。詩言山桃盛放，春雨初過，流水涓涓，四無人語。犬乃聞足音而吠，見地之幽麗而靜也。三句謂鹿本畏人，而深林時(shí)見鹿蹤，空山鹿友，等魚鳥之忘機(jī)。四句言寺中例打午鐘，至溪午而鐘聲寂寂，道士必云深不知處矣。摩詰《過香積寺》詩：深山何處鐘。見寺之遠(yuǎn)也。此并午鐘不聞，見寺之靜也。李詩逸氣凌云，此作幽秀類王孟，才大者數(shù)枝才筆，能以一手持之。

山從人面起，云傍馬頭生。

——李 白

蜀中之棧道峽江，雄奇甲海內(nèi)，惟李杜椽筆足以舉之。李詩上句，言拔地高峰，忽當(dāng)人而立，見山之奇也。萬山環(huán)合，處處生云，馬前數(shù)尺，即不辨徑途，見云之近也。杜陵詩云：入天猶石色，穿水忽云根。言仰望若峰勢(shì)已接天空，而更上猶有石色，見山之高也；俯視不見山足，但見云根深插水中，見山之削也。以雄奇之筆，狀雄奇之景，是足凌駕有唐矣。

浮云連海岱，平野入青徐。

——杜 甫

此少陵登兗州城樓而作。上句以齊魯之境，東盡于海，岱岳在兗州之南，百里而遙，則望東北浮云，當(dāng)連海岱。下句以兗州當(dāng)齊魯山脈垂盡處，其南則原田千里，坱圠無垠，故云平野入青徐也。凡作登臨懷古詩者，必山川之脈絡(luò)形便，了如聚米，乃可著筆。因杜詩偶憶后賢所作，姑舉二聯(lián)，以告初學(xué)。李滄溟詠太行山云：千盤拔河內(nèi)，一折走遼東。蓋太行自河內(nèi)起脈，自南而北而東，歷盡燕晉之郊，乃折走出關(guān)，而趨遼左也。顧亭林《濟(jì)南》詩：西來水竇緣王屋，南去山根接岱宗。以濟(jì)水自王屋發(fā)源，伏流經(jīng)歷下，故云水竇。其次句以濟(jì)南諸山皆南境岱宗余脈，故云山根南去。比類紀(jì)之，告學(xué)者勿率爾操觚也。

所向無空闊，真堪托死生。

——杜 甫

詩有純用虛寫，而精湛卓立，由其義深而詞達(dá)，故力透紙背也。此少陵詠胡馬詩，上句言所向千群辟易，有日行萬里之概，無空闊可以限之。下句言與人一心，生死不負(fù)。善詠名馬，亦可為名將寫照也。此詩三四句云：竹批雙耳峻，風(fēng)入四蹄輕。一言馬態(tài)之雄，一言馬行之迅。惟三四句實(shí)寫而整齊，故五六句虛寫而流動(dòng)，詩律之細(xì)也。

暗水流花徑，春星帶草堂。

——杜 甫

此少陵《夜宴左氏莊》詩。時(shí)當(dāng)月落，所聞?wù)甙邓疄R濺，穿流花徑；所見者春星歷歷，映帶草堂。皆詠莊中夜游之景。其五六句云：檢書燒燭短，看劍引杯長(zhǎng)。言檢書時(shí)久，故燭燒漸短；看劍興豪，故杯引彌長(zhǎng)。皆詠莊中夜敘之事。短長(zhǎng)對(duì)岸，恰合事情。杜詩雄偉，此作獨(dú)靜細(xì)，詩隨境異，各有所宜也。

水落魚龍夜，山空鳥鼠秋。

無風(fēng)云出塞，不夜月臨關(guān)。

——杜 甫

少陵秦州詩，佳句甚多。獨(dú)舉此二聯(lián)者，因注杜詩諸家，謂魚龍川、鳥鼠山、無風(fēng)塞、不夜城皆在秦地，其說誠然，作詩者未必不用此名；但少陵驅(qū)使群籍，運(yùn)典入化，乃少陵特長(zhǎng)。此二聯(lián)虛實(shí)兼到，非專用地名。特加淺說，以告讀杜詩者。魚龍二句，謂水落而魚龍當(dāng)靜夜之時(shí)，山空而鳥鼠值深秋之候。“夜”與“秋”字皆實(shí)用也。魚龍句謂魚龍遇水漲而嬉游，乃魚龍之晝；因水落而潛伏，乃魚龍之夜。鳥鼠句謂秦州當(dāng)兵后，山野都荒，等于秋山之空寂?！耙埂迸c“秋”字皆虛用也。無風(fēng)句，承上“莽莽萬重山，孤城山谷間”而來，謂城在萬山深處，長(zhǎng)日生云，且地臨塞北，即無風(fēng)而云亦飛揚(yáng)出塞，言塞之近也。不夜句，謂城踞山頭，不夜先能見月。近水樓臺(tái)，尚先得月，何況山巔。言城之高也。此四句雖皆實(shí)有其地，但少陵運(yùn)以詩意，融化而出之，句復(fù)倜儻，非沾沾于地名。讀者以為何如？

抱葉寒蟬靜，歸山獨(dú)鳥遲。

——杜 甫

《秦州雜詩》中，此二句亦意景兼到。以景言，則承第二句“川原欲夜時(shí)”而來，因欲夜故蟬靜鳥歸。以意言，蓋謂世方多難，朝士皆噤若寒蟬，己之以寒士抱志而隱，亦猶寒蟬之抱葉而靜也。下句謂干戈未息，孤客天涯，欲歸家而不得，猶獨(dú)鳥欲歸山而遲回。惟其寄慨之深，故接句言萬方一概，吾道何之。若泛言暮景，于吾道萬方何涉耶？

隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無聲。

——杜 甫

應(yīng)時(shí)好雨，不在傾注而在透潤(rùn)。詩所謂“益之以霡霂”也。他若春雨如膏，小雨如酥，皆言好雨之潤(rùn)細(xì)。此詩上句言雨之將至，則隨風(fēng)潛入。既降，則潤(rùn)物無聲?？芍^體物入微。若玉溪詠細(xì)雨之“氣涼先動(dòng)竹，點(diǎn)細(xì)未開萍”，筆力稍弱。柳宗元詠梅雨之“素衣今盡化，非為帝京塵”，傷遷謫而念君恩，別有寓意也。

水流心不競(jìng)，云在意俱遲。

——杜 甫

此與摩詰之“行到水窮處，坐看云起時(shí)”相似。王詩得純?nèi)巫匀恢畼?，杜詩悟物我兩忘之境，皆一片化機(jī)。上句謂逝水如斯，逐今古年光而去，塵世萬緣，皆被此聲消盡。對(duì)此則區(qū)區(qū)爭(zhēng)競(jìng)之心，從何著起？下句謂片云蕩漾天空，引我心至寥廓無垠之表，云與我皆如如不動(dòng)，若有意，若無意，可默喻而難宣，姑以“遲”字狀之。摩詰詩：但去莫復(fù)問，白云無盡期。李頎詩：萬物我何有，白云空自幽。意皆相似。

筑場(chǎng)憐蟻穴，拾穗許村童。

——杜 甫

此二語雖屬瑣事，而仁民愛物之心，藹然言外。其《示吾宗》詩云：在家常早起，憂國愿年豐。語似平淡，而一為修身之本，一為治國之本。布衣契稷，不僅以詩史稱也。

荒庭垂橘柚，古屋畫龍蛇。

——杜 甫

孫莘老謂此二句“點(diǎn)染禹事，說固有征”。但少陵因禹廟所見，適與古合，遂運(yùn)化入詩，乃其能事。若未栽橘柚，未繪龍蛇，決不因用禹事，而虛構(gòu)此景，與秦州詩魚龍鳥鼠句相類。學(xué)詩運(yùn)用古事，當(dāng)以此為法。

云氣生虛壁，江聲走白沙。

——杜 甫

虛壁易生云氣，不獨(dú)蜀山。如黃山多洞穴，故以云海著稱；華山多深崖大壑，夏令云起山坳，頃刻彌漫百里。山僧曾為余言之。杜詩誠善繪云山也。下句言江與沙本皆寂靜，江為沙阻，兩靜相遇而動(dòng)生，遂浩浩蕩蕩而下。江走沙上，聲所由生。此二句用“虛”字“走”字，遂寫景逼真矣。

猱玃須髯古，蛟龍窟宅尊。

——杜 甫

蜀山猱玃多壽，須髯飄拂，出沒森林。杜以“古”字狀之。余曾見金線猴，毛長(zhǎng)尺許，閃閃作金色，知其老不知其年，可謂古矣。蜀江深險(xiǎn)，如夔峽等，垂繩數(shù)十丈尚不及底，蛟龍所宅。行舟者虞心懔栗，江神祠宇，祈禱必虔。杜以“尊”字狀之，與三四句之“入天猶石色，穿水忽云根”皆注全力于句中虛字，畫龍點(diǎn)睛，遂全身鱗甲生動(dòng)矣。

不辨風(fēng)塵色，安知天地心。

——張 巡

此《睢陽聞笛》詩也。上句言兵氣滿天，風(fēng)塵莫辨，義易明了。下句言賊勢(shì)猖狂，殆天地尚未厭亂，以身許國，安問天心。義烈之氣，誦之聲滿大宅。沈歸愚評(píng)此句，引宋賢語，謂伯夷叔齊，欲與天意違拗。以夷齊擬睢陽，似有未允。即以評(píng)詩論，亦求深轉(zhuǎn)晦矣。

古墓樵人識(shí)，前朝楚水流。

——?jiǎng)㈤L(zhǎng)卿

此文房《經(jīng)漂母墓》詩也。以淮陰之英烈，江南有韓信將臺(tái)，山右有韓侯嶺，傳聲千載，宜也。漂母一村媼耳，受恩者惟淮陰，而抔土荒原，樵人猶識(shí)，同時(shí)楚漢英豪，湮滅者不知凡幾。名之傳與不傳，殆有定數(shù)，何事強(qiáng)求。作者未必亦有此意，然觀其楚水前朝句，垓下之歌，鐘室之獄，皆歸泡影，惟無情楚水，今古悠悠，若寄慨無窮者，則其對(duì)漂母孤塋，殆與余有同感耶？

一葉兼螢度，孤云帶雁來。

——錢 起

寫新秋夜景，與白樂天之“殘暑蟬催盡，新秋雁帶來”相似，誦之如涼生衣袂間。若嚴(yán)維之“柳塘春水漫，花塢夕陽遲”，便覺風(fēng)物駘蕩。于良史之“風(fēng)兼殘雪起，河帶斷冰流”，若有寒意侵人。學(xué)詩者會(huì)其微意，則四時(shí)佳興，可隨處得好句也。

渚煙空翠合，灘月碎光流。

——皇甫冉

此詩起句云：暝色赴春愁，歸人南渡頭。翩然自空而下，秀采動(dòng)人。其三句詠渚煙，以水光澄靜，兼暮靄迷蒙，混成一碧，故目為空翠，而以“合”字融洽之。四句詠灘光，以溪灘層節(jié)而下，碎石密布灘底，水石互激，無一處平波，故得月皆成細(xì)碎之光。曰空翠，曰碎光，能寫出虛處妙景也。

家貧童仆慢，官罷友朋疏。

——耿

此慨世情涼薄而發(fā)，雖閱透人心，而語太說盡，不如戴叔倫“客久見人心”五字，語極蘊(yùn)藉。戴有“如何百年內(nèi)，不見一人閑”句，如空山老衲，深坐白云，閱盡眾生擾擾也。

萬影皆因月，千聲各為秋。

——?jiǎng)⒎狡?/p>

月與秋皆詩中習(xí)用，此從空際著想，包舉眾有。以之取譬，人事萬般結(jié)果，皆由一心之種因，猶萬影皆由一月也。世之揮霍事功，馳逐聲利者，各望其大欲而趨，猶千聲各鳴其秋也。有感偶書，覽者勿嗤其附會(huì)。

晴虹橋影落，秋雁櫓聲來。

——常非月

以虹喻橋，詩人常用，以櫓聲喻雁較少。夜靜秋高，云天流響，覺身在秋江也。厲樊榭詩“昏黃庭院櫓聲來”即本此詩。庭院豈容舟楫？誤聽雁啼咿啞，若櫓聲近在庭中，可為用古而不襲古之法。常有《贈(zèng)容娘》詩，結(jié)句云：不知心大小，容得許多憐。六朝雋語也。

況與故人別，那堪羈旅愁。

——韓 愈

此昌黎《祖席》詩也。其起句云：淮南悲木落，而我亦傷秋。英詞浩氣，抗手杜陵。其有用詞藻者，如“暖風(fēng)抽宿麥，清雨卷歸旗”，亦復(fù)俊采動(dòng)人。詩至元和，體多輕淺。昌黎矯以健筆，全集中無一弱語，以詩論，亦足起當(dāng)代之衰也。

以閑為歲月，將壽補(bǔ)蹉跎。

——?jiǎng)⒂礤a

詩以持志，不僅工月露之詞。其上句意謂草草勞人，年光易逝，惟閑居安命，歲月似為加長(zhǎng)。名場(chǎng)利藪，世之耐寂寞者，能有幾人？皆未喻閑之樂也。下句謂學(xué)無止境，少壯不努力，老大徒傷悲。然遵假年學(xué)易之訓(xùn)，天畀余年，正使補(bǔ)從前之荒陋。文房其耄而好學(xué)者耶？

行客欲投宿，主人猶未歸。

——張 籍

尋常語脫口而出，句法生峭，與僧皎然“移家雖帶郭”詩，同一尋人不遇。一則通首不作對(duì)語，此則括以十字，各具標(biāo)格。此等句，宋人恒有之，如山肴野菽，淡而有味。學(xué)之者須筆有清勁氣，非僅白描也。

空將未歸意，說向欲行人。

——周 賀

客中送客，同出而不同歸，誦之惘然。較司空曙之“世亂同南去，時(shí)清獨(dú)北還”，尤為入情。韓魏公論畫，貴在逼真，此詩寫人人意中所有，可謂逼真矣。

石梁高瀉月，樵路細(xì)侵云。

——李商隱

此詩與岑參之“澗水吞樵路，山花醉藥闌”皆寫山景工細(xì)之句。岑詩言澗之漫浸樵路，以“吞”字狀之；花之斜倚石闌，以“醉”字狀之。李詩言石梁之水，高若建瓴，挾月光而直瀉；仰望樵路，細(xì)如一線，上欲侵云。其著力全在字眼，不僅作山景詩宜取法之。

雞聲茅店月，人跡板橋霜。

——溫庭筠

飛卿此詩，流傳萬口，本無庸摘錄。但為初學(xué)告，則此二句，乃曉行絕妙之詞。句中不著一虛字，而旅行之辛苦，客思之蒼涼，自在言外。讀者須知其詩味也。

孤云與歸鳥，千里片時(shí)間。

——馬 戴

此其《晚眺》之起句也。其三四云：念我何曾滯，辭家久未還。筆勢(shì)超拔，在晚唐詩中，可稱杰出。詩有作意，而能以氣運(yùn)之，律詩之枕中秘也。

野人閑種樹，樹老野人前。

——馬 戴

起筆得勢(shì)，詩意與句法俱佳。憶近人詠古松云：山僧指樹為余說，樹老根深有歲年。親見野鴉銜子入，養(yǎng)成槐樹又參天。與馬詩用意略同，詩亦流轉(zhuǎn)自然，因附錄之，見意同詩異，各有其思路也。

欲將寒澗樹，賣與翠樓人。

——于武陵

草木有本心，何求美人折，于詩寄慨深矣。寒松與翠樓，格不相入。賣松者但為己謀，不為松諒，作者故贈(zèng)詩警之。松本寒柯，勿羨翠樓之豪侈，而易地托根；翠樓中人，宜諒其山野之性，勿強(qiáng)入朱門，以辱歲寒之操。意有棖觸，偶書數(shù)語，亦以告作詩者，欲有寄托，宜師其婉而多諷也。

禹力不到處，河聲流向西。

——周 樸

此大樸《題董嶺水》之次聯(lián)也。語因迥不猶人，而過于生拗，究非正軌。周自愛此二句，其實(shí)此詩首聯(lián)云：吾家安吉縣，門與白云齊。格高而句新，較禹力句為佳。有文士騎驢過其側(cè)，知周愛此句，特朗吟曰：河聲流向東。周直追數(shù)里，告以河流向西，非向東也。聞?wù)咝χ?。此與“獨(dú)行潭底影，數(shù)息樹邊身”句，吟至三年而始成。唐人之嗜詩成癖如是。

出門無至友，動(dòng)即到君家。

——李咸用

誦此詩想見摯友過從之樂。李又有“見后卻無語，別來長(zhǎng)獨(dú)愁”句，則言其思友之深。鄭谷之《亂后途中憶友》云：亂離知又甚，安穩(wěn)到家無？烽火長(zhǎng)途，懷人更切。劉綺莊之“故人從此去，遠(yuǎn)望不勝愁”句，淡淡著筆，而離情無際。循諷諸篇，知朋友之交，本為彝倫所重。若征逐趨走者，雖百輩亦等于無。高適《贈(zèng)友》詩所謂“世上謾相識(shí)，此翁殊不然”，只可謂之相識(shí)，不得謂之友也。

古宮閑地少，水港小橋多。

——杜荀鶴

戶藏?zé)熎?，家具畫船，江南之擅勝也。詩言其煙戶之盛，橋港之多。余生長(zhǎng)吳趨，誦之如身在鸝坊鶴市間。憶近人句云：屐齒聲喧沽酒市，波光紅映過橋燈。寫江鄉(xiāng)景物如繪。作旅行詩者，能掩卷若身臨其地，便是佳詩。

字人無異術(shù)，至論不如清。

——杜荀鶴

詩為作牧令者下頂門一針，較岑參之“此鄉(xiāng)多寶玉，慎勿厭清貧”，尤為簡(jiǎn)該。官箴而兼友道，不僅贈(zèng)行詩也。

山色四時(shí)碧，溪光十里清。

——王貞白

此《詠釣臺(tái)》之起句也，雖系平寫，而下聯(lián)云：嚴(yán)陵愛此景，下視漢公卿。筆力遒健，且寫出子陵身份，可謂此題杰作。覺“子陵有釣臺(tái)，光武無寸土”句，猶著議論也。

香中別有韻，清極不知寒。

——崔道融

詠梅詩伙矣，推“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏”為絕唱。此詩不著色相，而上句寫梅之香韻，次句寫梅之品格，足高壓百花矣。齊己之“前村風(fēng)雪里，昨夜一枝開”，雖意境稍狹，而微吟淡寫，雅稱癯仙，他卉不能移易，亦稱高詠。原句“昨夜數(shù)枝開”，許丁卯改為“一”字，稱為一字師。學(xué)者解“一”字之勝于“數(shù)”字，可與言詩矣。

昔年家塾課童稚學(xué)詩，先作五字對(duì)以開其思路。蓋五律之起結(jié)，固與中聯(lián)并重，而中聯(lián)用對(duì)仗，須煉字運(yùn)典，尤為學(xué)詩之初步。余作甲編，僅就通行三百首中五律釋之。而唐人詩如陟昆岡，無非美玉，乃取五言名句摘錄數(shù)十聯(lián)，其起結(jié)句之可師法者亦附錄之，以告生徒。若欲深造博覽，則各家專集具在，可擇所喜者而從也。階青識(shí)。