前言

關(guān)于李清照直接而可信的記載，只有寥寥數(shù)語(yǔ)：“（李格非）女清照，詩(shī)文尤有稱(chēng)于時(shí)，嫁趙挺之之子明誠(chéng)，自號(hào)易安居士?！保ㄔ撁摰取端问贰だ罡穹莻鳌罚┻@其中連她的原籍何在、生于何時(shí)等等最基礎(chǔ)的生平資料，均屬闕如。所幸，對(duì)其原籍，新時(shí)期以來(lái)漸成共識(shí)，即北宋齊州章丘繡江（今屬山東濟(jì)南）。而對(duì)其生年的考論和爭(zhēng)辯，從胡適、陸馮（陸侃如、馮沅君）算起，將近一個(gè)世紀(jì)迄無(wú)定說(shuō)。筆者在已經(jīng)出版的關(guān)于李清照及其《漱玉集》的數(shù)種論著中，均信從黃盛璋之說(shuō)，認(rèn)定李清照生于宋神宗元豐七年（公元1084，王仲聞《李清照集校注》亦取此說(shuō)）。但是，在六、七年前，由贊同胡適等“公元1081年之說(shuō)”的學(xué)者問(wèn)難，形成了新一輪的爭(zhēng)議。駁難者則贊同一向被忽視和冷落的浦江清和王璠的“公元1083年之說(shuō)”。筆者認(rèn)為，公元1083和1084，雖然只有一年之差，但并不是通常所理解的“虛”、“實(shí)”歲之別，而是推導(dǎo)依據(jù)迥然不同之故。所以，現(xiàn)在認(rèn)定“公元1083年之說(shuō)”亟可信從。這樣，對(duì)李清照的生卒年重新厘定為公元1083—1155？年。

近些年，隨著史學(xué)界和古典文學(xué)界對(duì)宋史和有關(guān)李清照研究的深入，以及地下文物的頻繁發(fā)掘和有關(guān)珍藏文物的面世，對(duì)李清照的身世，特別是其父李格非的婚姻狀況引起了更多的關(guān)注和辯證思考。比如有關(guān)李格非妻室的記載，由原先《宋史·李格非傳》和莊綽《雞肋編》兩種，現(xiàn)在又將《王珪神道碑》和“王拱辰夫人薛氏墓志銘”等，從史學(xué)和文物考古方面引入李清照的研究之中。盡管對(duì)上述一系列資料的科學(xué)分析和進(jìn)而全面準(zhǔn)確地征引和借取尚未形成共識(shí)，但這些資料均堪稱(chēng)李清照研究中的“硬件”。

對(duì)于李清照的生母是何許人，迄今未發(fā)現(xiàn)直接記載，也就無(wú)任何“硬件”可言。有鑒于此，不妨從對(duì)有關(guān)“軟件”的“發(fā)明”中加以彌補(bǔ)，從而作出相應(yīng)的判斷。

李清照往往給人一種“目中無(wú)人”、處處“拔份兒”之感，眼界、口氣無(wú)不居高臨下，比如她把官至禮部員外郎的父親和兩度居相位的翁舅，說(shuō)成“趙、李族寒”；實(shí)際上，就是在晚年，李清照本人也屬于那種“瘦死的駱駝比馬大”式的富貴之家，然而卻自稱(chēng)“家世淪替，子姓寒微”云云，這一切仿佛說(shuō)明她以一個(gè)朝廷資深政要之家作為“參照系”，也就是說(shuō)，執(zhí)政十六年之久的宋神宗元豐宰相王珪是她的外祖父的可能性極大。還有一條未被深究的現(xiàn)成材料，即李清照在《上樞密韓公詩(shī)》并序中，自稱(chēng)“有易安室者，父祖皆出韓公門(mén)下”，這也很有可能是暗指王珪是她的外祖父?！绊n公”，是指高宗紹興初年的高官韓肖胄的曾祖韓琦（他在宋仁宗、英宗、神宗三朝為相）和祖父韓忠彥。李序中所謂“父祖”，父，指李格非，宋徽宗建中靖國(guó)時(shí)韓忠彥為相，是時(shí)作為禮部員外郎的李格非，或受到韓相的賞識(shí)及薦拔，自然是其“門(mén)下”。“父祖”中的“祖”，以往僅被理解為李清照的祖父，其實(shí)至少應(yīng)該包括她的外祖父（王珪）。因?yàn)樵陧n琦知揚(yáng)州時(shí)，王珪任通判，而李清照的祖父（“族寒”），至今無(wú)人知其大名。但是，關(guān)于韓琦和王珪的親密關(guān)系，卻有一段佳話(huà)：韓所在的揚(yáng)州官衙花園里，一年，有四朵芍藥花格外鮮艷、碩大，此系十年難遇之事。韓琦把四朵花中的三朵分贈(zèng)通判王珪、簽判王安石等三人（事見(jiàn)《輿地紀(jì)勝·揚(yáng)州》）?！巴ㄅ小蔽宦源斡谥莞L(zhǎng)官，且含共同處理政務(wù)之意，說(shuō)王珪出于“韓公門(mén)下”，順理成章。

關(guān)于李格非的妻室，在上述四“硬件”之外，還有一種不應(yīng)被忽略的“軟件”，即根據(jù)有關(guān)記載分析，李格非當(dāng)卒于公元1112年或在此前后約一、二年，享年六十一。那么，在他熙寧九年（1076）中進(jìn)士時(shí)，已經(jīng)二十大幾。李格非娶王珪長(zhǎng)女時(shí)任鄆州教授，是在其中舉之后，約在公元1080年，抑或在此稍前或稍后，所以李格非在與王珪之女成親時(shí)，已年近或年屆“而立”。在我國(guó)古代，年近“而立”的男子尚未初婚的概率極小。因此，在娶王珪之女之前，李格非在原籍，當(dāng)已初婚。那么，連同在他日后晉升為校對(duì)黃本書(shū)籍時(shí)（在紹圣元年之前、秦觀卸此職之后）所娶王拱辰孫女在內(nèi)，李格非前后可能有三房妻室。而作為長(zhǎng)女李清照的生母只能是前二房中的一位。李格非既有在原籍娶妻的可能，也有生女的可能；任鄆州教授時(shí)，又娶王珪之長(zhǎng)女為妻，李清照也有出生于此時(shí)的可能；王珪長(zhǎng)女早卒后，再娶王拱辰孫女為妻時(shí)，李清照約在十歲以上。而宋高宗建炎年間任敕局刪定官的李迒，被李清照在《投內(nèi)翰綦公崇禮啟》中稱(chēng)為“弱弟”，即幼弟。那么李迒當(dāng)是李格非第三房妻子（至少是第二房）所生的、李清照的異母小弟（王昊先生在《詞學(xué)》第15輯上曾發(fā)表《李清照“繼母說(shuō)”補(bǔ)證》一文，支持筆者此說(shuō)）。

對(duì)李清照生母的確認(rèn)，目前雖然只有“軟件”作依據(jù)，但是在“硬件”“發(fā)明”之前，認(rèn)定“以文學(xué)進(jìn)身”的王珪，是文學(xué)天分出眾的李清照的外祖父，這說(shuō)不定在基因遺傳方面具有一定的科學(xué)道理。這樣一來(lái)，在李清照的生母“早卒”時(shí)，她有可能剛剛“落草”，最大也不會(huì)超過(guò)三四歲。此時(shí)李格非在鄆州教授的任期將滿(mǎn)或剛滿(mǎn)。又據(jù)晁補(bǔ)之《雞肋集·有竹堂記》，直到李清照七歲那年，其父才在汴京租賃房舍。李格非在由地方低級(jí)學(xué)官晉升為太學(xué)錄時(shí)，其在汴京一無(wú)家室二無(wú)房舍的情況下，不大可能攜帶幼女進(jìn)京。而可能性較大的是小清照暫時(shí)被留在原籍，由住在今天山東濟(jì)南章丘明水的家人撫養(yǎng)。大約在她十五六歲時(shí)，才離開(kāi)原籍來(lái)到汴京（今河南開(kāi)封），“待字”擇婿。

建中靖國(guó)元年（1101），李清照與二十一歲的太學(xué)生趙明誠(chéng)（字德甫，又作德父）結(jié)為伉儷，一度生活很美滿(mǎn)。未久，她的父親李格非被列為“元祐奸黨”，而她勢(shì)必會(huì)受到株連，很可能一度被迫回到原籍。在她重返汴京不久，趙明誠(chéng)之父崇寧宰相之一趙挺之被罷官病卒。李清照便隨趙家屏居青州（今屬山東），在這里生活了十多年。這期間，她與趙明誠(chéng)在“歸來(lái)堂”中猜書(shū)、斗茶，花前月下夫婦相從賦詩(shī)，共治金石之學(xué)，又撰《詞論》之文。因禍得福，人稱(chēng)趙、李“夫婦擅朋友之勝”，所指主要是這段光景，其伉儷之諧，幾勝新婚。所以此時(shí)在李清照的筆下一無(wú)悲苦之作。此后，趙明誠(chéng)連任萊、淄（今均屬山東）等地知州。正在作為金石學(xué)家的趙明誠(chéng)事業(yè)鼎盛，又轉(zhuǎn)官晉升之時(shí)，汴京告急，其母卒于江寧（今屬南京），趙明誠(chéng)遂奔母喪南下。不久“靖康之變”，北宋滅亡。李清照由淄州返青州，篩選整理“歸來(lái)堂”的巨額文物。其中十五車(chē)輕便貴重者準(zhǔn)備立即南運(yùn)，另有十馀間房屋所貯書(shū)冊(cè)什物，準(zhǔn)備明年再運(yùn)往江寧。不料青州發(fā)生兵變，知州曾孝序父子遇害，上述十馀屋收藏便化為灰燼。看來(lái)，是李清照押運(yùn)十五車(chē)貴重文物，并將蔡襄所書(shū)《趙氏神妙帖》，藏之于身，水陸兼程，中途遇“盜賊”“負(fù)之不釋”，于建炎元年冬或翌年春抵達(dá)江寧，將書(shū)帖完璧歸“趙”，趙明誠(chéng)為之感動(dòng)不已。在南渡江寧期間，李清照曾有雪天頂笠披蓑，循城遠(yuǎn)覽尋詩(shī)之雅興。由此可見(jiàn)，李清照命運(yùn)的分野，主要不是“靖康之變”，因?yàn)樵诖撕蟮囊荒甓嘹w明誠(chéng)膺任南宋軍事重地江寧（后改為建康）知府，她作為江寧重鎮(zhèn)最高軍政長(zhǎng)官的夫人，其心態(tài)之憂(yōu)喜，在很大程度上取決于夫妻感情之親疏。此時(shí)的趙明誠(chéng)或有“章臺(tái)”之游，加之“縋城宵遁”，失職被罷，使得李清照的處境和心情，不僅與青州后期、萊州前期一樣，時(shí)有“婕妤之嘆”，對(duì)一個(gè)極有思想的知識(shí)女性來(lái)說(shuō)，丈夫的不爭(zhēng)氣，給她造成的心靈創(chuàng)傷更是難以名狀的。

宋高宗建炎三年（1129）二月，趙明誠(chéng)被罷知江寧府，李清照陪伴他輾轉(zhuǎn)于今天的蘇、皖、贛等地?fù)窬影布?，剛到池?yáng)（今安徽池州），他便奉旨知湖州（今屬浙江）。在他前往行在應(yīng)召時(shí)，李清照乘舟相送，直送到舍舟登岸的六月十三日。趙明誠(chéng)由于冒暑騎馬奔馳，途中感疾。當(dāng)李清照得知他臥病的消息時(shí)，急忙乘船一日夜行三百里前去探望服侍。趙明誠(chéng)于建炎三年八月病卒，李清照悲慟不已，葬畢，她便大病一場(chǎng)，僅存喘息。金兵加緊進(jìn)逼，時(shí)局十分危急。當(dāng)時(shí)還有從青州故居運(yùn)出的書(shū)二萬(wàn)卷，金石刻二千卷，及其他長(zhǎng)物。李清照便托舊日部屬將上述文物押運(yùn)到洪州（今江西南昌），投奔時(shí)任兵部侍郎的趙明誠(chéng)的妹婿。不料，洪州失陷，李清照所托運(yùn)的大批文物化為云煙。正在此時(shí)，又發(fā)生了所謂“玉壺頒金”之誣，即傳言趙明誠(chéng)生前以玉壺投獻(xiàn)金人，賄賂通敵，被人秘密彈劾。這使得李清照非常驚慌，就想把家中所有的銅器等物進(jìn)獻(xiàn)朝廷。當(dāng)時(shí)宋高宗被金兵追趕得四處逃竄。李清照趕到越州時(shí)，皇帝已轉(zhuǎn)到四明。這些銅器等不敢留在家中，就與手抄本一起寄存在剡（與前后文的越州、四明、杭州、金華等地，今均屬浙江），后來(lái)都落入官軍李將軍之手。然而，覬覦李清照手中文物者，遠(yuǎn)不止“李將軍”一人。趙明誠(chéng)病卒僅一個(gè)月，高宗御醫(yī)、奸佞王繼先，想以黃金三百兩的賤價(jià)購(gòu)買(mǎi)趙明誠(chéng)家的古器物，幸被兵部尚書(shū)謝克家奏請(qǐng)止之。時(shí)局日益緊張，大陸幾無(wú)趙構(gòu)逃匿之處，不得不在浙東上船入海奏事。建炎四年初春，突如其來(lái)的狂風(fēng)暴雨嚇退了不習(xí)海戰(zhàn)的金兵，宋高宗便由南逃泉州之想轉(zhuǎn)而駐蹕越州州治，李清照也隨之來(lái)到了會(huì)稽（今紹興）。

公元1131年，南宋改元紹興，不久升越州為紹興府，以年號(hào)為地名。朝廷如此看重“紹興”二字，當(dāng)取中興發(fā)達(dá)之意。此時(shí)不僅朝廷大有轉(zhuǎn)機(jī)，趙、李兩家亦因緣而進(jìn)。在此前后，高宗數(shù)次下詔褒錄舊黨忠賢，李清照的小弟在皇帝身邊備受重視，是年由宣義郎再升一官。來(lái)到“千巖競(jìng)秀，萬(wàn)壑爭(zhēng)流”的會(huì)稽，李清照此時(shí)的心情是趙明誠(chéng)去世以來(lái)不曾有過(guò)的寬舒。不料鄰人鐘復(fù)皓涉嫌穴壁盜去臥榻之下的貴重文物五竹箱。失竊后，李清照痛不欲生，不久又病倒了。更加不擇手段的是張汝舟，早在安徽池陽(yáng)時(shí)，他就覬覦趙、李帶來(lái)的大批貴重文物。在李清照于重病之中從紹興來(lái)到杭州時(shí)，他看到有不少空隙可鉆——李清照此時(shí)病情十分危重，她的小弟單純不諳世情；眼下除了他池陽(yáng)張汝舟，還有一位譽(yù)滿(mǎn)朝野的姓名雷同者，自己大可魚(yú)目混珠。他為了攫取李清照的文物，就在她身患重病，牛蟻不分，已準(zhǔn)備了后事之時(shí)，巧舌如簧地欺騙了李清照的小弟，與處在昏迷狀態(tài)的李清照締結(jié)了婚約?；楹笠粫r(shí)未能將殘存的文物弄到手，他就對(duì)她拳腳相加。由于此人是靠謊報(bào)舉數(shù)取得官職，李清照便就此告發(fā)了他，他受到了編管柳州的懲處，而她由于告發(fā)親人又必須依法服刑二至三年。為此她求助于趙明誠(chéng)的表兄弟、德高望重的綦崇禮，九天后得以出獄。事后，李清照以《投內(nèi)翰綦公崇禮啟》謝之。

紹興三年（1133）六月，朝廷派尚書(shū)禮部侍郎韓肖胄等官員使金。臨行，韓肖胄母子以社稷為重，言行慷慨，感人至深。李清照緣此事而作《上樞密韓公詩(shī)》古、律各一首，古詩(shī)中有“欲將血淚寄山河，去灑東山一抔土”之句，足見(jiàn)其一片忠藎愛(ài)國(guó)的赤子之心。在經(jīng)歷了再嫁、離異、系獄風(fēng)波后，李清照已年逾五十，住在杭州，日子稍有安定，她就著手整理趙明誠(chéng)的未竟之著《金石錄》，并撰成《〈金石錄〉后序》。此序墨跡未干，她就聽(tīng)到了金、齊合兵分道犯杭州的消息，便于紹興四年十月逃往金華避難。乍到此地，李清照心情很好，對(duì)生活頗有興致。約半年后的紹興五年（1135）春夏間，她又寫(xiě)了一首十分傷感的《武陵春》詞。從字面上看，此詞抒發(fā)的仿佛是一種嫠緯之憂(yōu)；從情理上說(shuō)，趙明誠(chéng)逝世已經(jīng)六七年，最痛苦的時(shí)刻早已過(guò)去，再嫁離異的風(fēng)波也已平息。自己老之將至，不再為單純的兒女私情所左右。此時(shí)她之所以又陷于了極端悲苦之中，想必與當(dāng)時(shí)朝廷正在追究的一件事情有關(guān)。大約在紹興四年，有一大臣向高宗進(jìn)諫道：“王安石自任己見(jiàn)，盡變祖宗法度，上誤神宗，天下之亂，實(shí)兆于此?！钡墼唬骸皹O是。朕最?lèi)?ài)元祐?！痹瓉?lái)，趙構(gòu)以為《哲宗實(shí)錄》系奸臣所修，其中盡說(shuō)王安石的好話(huà)，對(duì)廢輟新黨的高、向兩位皇后不利，而高宗又認(rèn)為：“本朝母后皆賢，前朝莫及?！北换实壅J(rèn)為“皆是奸黨私意”的《哲宗實(shí)錄》不能擴(kuò)散出去。而趙挺之當(dāng)年在參與編撰此錄時(shí)所收藏的一部，如今恰由李清照保管。眼下《哲宗實(shí)錄》被視為犯禁之書(shū)，竊窺、私藏都是違法的。（參見(jiàn)《續(xù)資治通鑒》卷一一四）命運(yùn)就是這樣無(wú)情地捉弄李清照，她像保護(hù)自己的頭、目一樣保護(hù)下來(lái)的書(shū)籍，又被朝廷下詔點(diǎn)了趙明誠(chéng)的名，嚴(yán)令其家繳進(jìn)此書(shū)。本來(lái)已趨愈合的有喪偶之痛的傷口，像是被撒上了一把鹽，又加深了其難以擺脫的嫠緯之憂(yōu)。這使她原先打算好的雙溪泛舟，再也無(wú)心前往，便流著眼淚寫(xiě)下了《武陵春》及其說(shuō)愁名句：“物是人非事事休，欲語(yǔ)淚先流”、“只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)許多愁”。大約于紹興五年夏秋間，李清照便從金華返回杭州并定居于此。

早在建炎三年（1129）七月，將杭州升為臨安府，當(dāng)是趙構(gòu)有意設(shè)下的一招茍安投降之棋，及至紹興八年（1138），盡管在辭令上對(duì)臨安仍稱(chēng)“行在”，而實(shí)際上已定都于此?？箲?zhàn)派人物如殿中侍御史常同等曾多次剴論定都臨安之弊，更是不顧身家性命地激烈反對(duì)此一茍安之舉。在一定的時(shí)代政治背景下，反對(duì)還是擁護(hù)定都臨安，洵可作為抗戰(zhàn)派和投降派的分水嶺。李清照盡管毫無(wú)機(jī)會(huì)和資格參與朝廷曠日持久的定都之議，但是她深情懷念京洛舊事的《永遇樂(lè)·元宵》詞，正是一種以“憂(yōu)愁風(fēng)雨”出之的、再真誠(chéng)不過(guò)的家國(guó)之念。

從李清照的壽限考察，在她年屆甚至年逾古稀時(shí)，仍有某種行跡線(xiàn)索可尋，而從現(xiàn)存作品來(lái)看，在她六十歲前后仿佛已經(jīng)擱筆?？梢詳嘌缘氖?，李清照的過(guò)早擱筆，絕不是因?yàn)椤敖刹疟M”，相反，在其晚年，不但“神明未衰落”，而且依然精神健旺，欲以其學(xué)傳授后人。她的擱筆，如同其謝絕“香車(chē)寶馬”達(dá)官貴人的召邀，甘愿躲到“簾兒底下聽(tīng)人笑語(yǔ)”，也就是用孤獨(dú)和沉默來(lái)表示對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿(mǎn)和抵觸，亦可見(jiàn)其“涅而不緇”的品格！她最終是抱著如同宗澤大呼“過(guò)河者三”的復(fù)國(guó)心愿和傾聽(tīng)著“傷心枕上三更雨”的“北人”思鄉(xiāng)情懷，約于七十三四歲時(shí)，在杭州離開(kāi)人世……

李清照的創(chuàng)作活動(dòng)大約開(kāi)始于十六七歲在汴京待嫁之時(shí)。其詩(shī)文多系緣大事而作，基本可以準(zhǔn)確編年。她的詞主要是曲折表達(dá)內(nèi)心隱衷和兒女情長(zhǎng)，原先只有一首寄情“姊妹”的《蝶戀花》標(biāo)明確切的寫(xiě)作年月；本來(lái)《武陵春》也有明顯的編年線(xiàn)索，但是由于人們對(duì)其中“雙溪”所在地理解不同，系年也就不同。直到黃盛璋以其歷史地理學(xué)的確切考證，指出胡適的“雙溪在今紹興”之誤，從而論定雙溪在今浙江金華，此詞才被公認(rèn)寫(xiě)于紹興五年春夏間，其他都沒(méi)有編年。在《漱玉詞》的諸多輯本中，影響最大、最可信從的兩種分別是唐圭璋《全宋詞》中的李清照詞和王仲聞《李清照集校注》。前者所收47首中只有《怨王孫》（帝里春曉）和《浣溪沙》（繡面芙蓉）二者之真?zhèn)慰勺h；后者寧缺毋濫只收43首（14首存疑）。二者的共同點(diǎn)是都未對(duì)《漱玉詞》進(jìn)行編年和分期。

筆者謹(jǐn)記陸侃如老師的教誨，并將老師對(duì)“中古”文學(xué)系年的某些“訣竅”移植于對(duì)《漱玉詞》的編年。與此同時(shí)，有學(xué)者建議我細(xì)讀了發(fā)表在《中國(guó)科學(xué)》（七十年代）上竺可楨的關(guān)于歷史物候方面的科學(xué)論文。在此文的許多精辟見(jiàn)解的啟發(fā)下，我搜集了自然和社會(huì)科學(xué)有關(guān)編年的諸多資料，結(jié)合對(duì)《漱玉詞》文本的反復(fù)解讀和體悟，從九十年代中期開(kāi)始，陸續(xù)將自己對(duì)《漁家傲·記夢(mèng)》、《臨江仙》、《訴衷情》、《清平樂(lè)》，特別是《聲聲慢》等詞作的較有根據(jù)的編年公諸于世。

編年（分期）、辨?zhèn)问巧钊胙芯孔骷易髌穾撞豢扇钡膬纱笄疤?，在這種前提下，筆者厘定出現(xiàn)存可靠和較可靠的李清照詞47首，本書(shū)所選39首均為名作和主要篇目，在這方面是謹(jǐn)遵本叢書(shū)之要求，但在總字?jǐn)?shù)上卻難以與蘇、辛等多產(chǎn)名家大致平衡。要彌補(bǔ)這方面的不足，與其多收一些等下之詞作，倒不如把被作家詞名所掩的詩(shī)文名篇提供給讀者。這便是編撰本書(shū)附錄之初衷，這方面想必能夠得到本叢書(shū)編者和讀者的支持和理解。

李清照一生著作甚豐，生前即有刊刻行世，其詩(shī)文集見(jiàn)于著錄和記載的名稱(chēng)卷帙不一，如《郡齋讀書(shū)志》卷四下和《世善堂藏書(shū)目錄》均謂《李易安集》十二卷，而《宋史·藝文志》則謂《易安居士文集》七卷；她的詞在古代被稱(chēng)為《漱玉集》、《易安詞》并有一、三、五、六卷不等。以上詩(shī)文及詞集約在明末清初時(shí)散佚，現(xiàn)存李作均為輯本。

盡管李清照的詩(shī)文出手不凡，但她在文學(xué)史上的重要地位，主要是靠“壓倒須眉”的《漱玉詞》確立的。對(duì)她的詞，人們歷來(lái)倍加關(guān)注，品評(píng)多不勝數(shù)，這里僅舉褒貶有所不同的二例：一是王灼《碧雞漫志》卷二所云“（易安居士）作長(zhǎng)短句，能曲折盡人意，輕巧尖新，姿態(tài)百出。閭巷荒淫之語(yǔ)，肆意落筆。自古縉紳之家能文婦女，未見(jiàn)如此無(wú)顧藉也”。二是李調(diào)元《雨村詞話(huà)》卷三所云“易安在宋諸媛中，自卓然一家，不在秦七、黃九之下。詞無(wú)一首不工，其煉處可奪夢(mèng)窗之席，其麗處直參片玉之班。蓋不徒俯視巾幗，直欲壓倒須眉”。王灼對(duì)李詞的貶抑，語(yǔ)意明白，無(wú)須詮釋?zhuān)钫{(diào)元之說(shuō)意謂：李清照的詞自成一家，不在秦觀、黃庭堅(jiān)之下，它的凝煉超出吳文英，它的清麗可與周邦彥的《片玉詞》媲美。她不僅在女子中首屈一指，甚至能夠超過(guò)堂堂的男子漢。對(duì)比以上二說(shuō)，顯然李調(diào)元持論中肯，更為可取，而王灼對(duì)李清照其人其詞的看法含有某種封建衛(wèi)道成分，觀點(diǎn)極為偏頗。

李清照的詩(shī)只存十多首，文僅有六、七篇。在創(chuàng)作特色方面，詩(shī)文迥異于詞而緊密聯(lián)系社會(huì)現(xiàn)實(shí)和特定歷史人物或事件，風(fēng)格豪邁，語(yǔ)言犀利，鋒芒畢露。李清照詩(shī)的影響雖然不及其詞，但對(duì)《漱玉詞》極盡攻擊之能事的王灼，對(duì)她的詩(shī)卻稱(chēng)賞不已：“自少年便有詩(shī)名，才力華贍，逼近前輩。在士大夫中已不多得，若本朝婦人，當(dāng)推文采第一。”（《碧雞漫志》卷二）

關(guān)于李清照作品的思想藝術(shù)價(jià)值如何，人們通過(guò)本書(shū)對(duì)其有代表性的詩(shī)詞文賦的具體解讀，自有心裁，這里著重介紹的是她對(duì)前人的嗣響和對(duì)后人的沾溉。

以往多把李清照的文學(xué)才華歸結(jié)為受其“善屬文”母親影響，現(xiàn)既已判斷其母最晚在她一周歲左右去世，后天談不上對(duì)她有多少影響，至多是文學(xué)基因的某種作用。這或許還可追溯到她的外祖父王珪。王珪自執(zhí)政至宰相，歷時(shí)十六年。他自幼奇警，出語(yǔ)驚人，以文學(xué)進(jìn)身，“其文閎侈瑰麗，自成一家，朝廷大典策，多出其手，詞林稱(chēng)之”（《宋史》卷三一二）。但更重要的是后天受其博學(xué)多才、正直清廉的父親及其著作的影響和教育。從她現(xiàn)存作品所用故實(shí)看，她讀過(guò)的書(shū)難計(jì)其數(shù)，文史哲無(wú)所不包，所受影響是多方面的。她不僅是文藝多面手，還是學(xué)養(yǎng)深厚的思想家。單就文史典籍而言，對(duì)她影響較多的計(jì)有下列諸種：

李清照之于《詩(shī)經(jīng)》不是一般化地閱讀和記憶，而是達(dá)到了出神入化的稔悉程度，有著若干深邃而新穎的見(jiàn)解。比如其《感懷》詩(shī)中“公路可憐合至此”的“公路”，既有某種可能取自《三國(guó)志·袁術(shù)傳》裴注引《吳書(shū)》中袁術(shù)（字公路）的一段經(jīng)歷“說(shuō)事兒”，或拿來(lái)自比；而可能性更大的是作者對(duì)《詩(shī)·魏風(fēng)·汾沮洳》的隱括。因?yàn)椤斗诰阡病分蟹Q(chēng)呼廉潔的貴族官吏為“公路”。李清照用“公路”來(lái)比喻與天子同姓又身為知府的趙明誠(chéng)，該是多么恰切和善解“良人”之意！又如《聲聲慢》中的“曉來(lái)風(fēng)急”，當(dāng)是化用《終風(fēng)》的“終風(fēng)且暴”的深層訓(xùn)釋之義，而《訴衷情》的“夜來(lái)沉醉卸妝遲”和“人悄悄，月依依”，則是分別隱括了《柏舟》的“微我無(wú)酒，以敖以游”和“憂(yōu)心悄悄”之句意，只不過(guò)這種化用和隱括就像鹽溶于水無(wú)影無(wú)蹤。對(duì)她這類(lèi)詞作的解讀，需調(diào)動(dòng)研究者本人的靈感。

有一首生動(dòng)地反映待字少女心態(tài)的秋千詞《點(diǎn)絳唇》，曾被不少論者懷疑，甚至屏于《漱玉詞》之外，原因是：一把“倚門(mén)回首”解作“倚門(mén)賣(mài)笑”。其實(shí)“倚門(mén)”語(yǔ)出《史記·貨殖列傳》的“刺繡文不如倚市門(mén)”。司馬遷是以此說(shuō)明“農(nóng)不如工，工不如商”的道理，而“倚門(mén)賣(mài)笑”是后人的演義，以之形容妓女生涯系晚至元代或清代。況且此詞中的“倚門(mén)”句，只是靠著門(mén)回頭看的意思，不必有何出典。二是認(rèn)為名門(mén)閨秀的李清照不可能演韓詩(shī)（指李詞中的“見(jiàn)客入來(lái)”諸句系演韓《偶見(jiàn)》詩(shī)）。這是對(duì)李清照所受韓偓《香奩集》的影響未加深究所致?！妒裨~》與韓詩(shī)有關(guān)之處頗多，較明顯的尚有詠海棠的《如夢(mèng)令》系演韓偓《懶起》詩(shī)的“昨夜”以下三句而來(lái)。

清人楊文斌所編《三李詞》，收錄的是男中李后主，女中李清照及前此李太白的三家詞。鑒于現(xiàn)存李白詞尚有異議，李清照所受太白影響有待進(jìn)一步探討，而她所受李煜詞的真摯深情、以血淚書(shū)寫(xiě)的影響卻是極為明顯的，郭沫若稱(chēng)這種影響為“文采有后主遺風(fēng)”。不僅是“文采”，李清照的漱玉清流和李后主的“一江春水”，當(dāng)是出自同一“淚泉”。

李清照對(duì)前人的借鑒，有時(shí)看似手到擒來(lái)，一旦“拿來(lái)”放在她的作品中，往往比在原作中更有光彩，如《念奴嬌》的“清露晨流，新桐初引”和《小重山》的“春到長(zhǎng)門(mén)春草青”，是分別出自《世說(shuō)新語(yǔ)·賞譽(yù)》和五代薛昭蘊(yùn)同調(diào)詞的成句。比借取成句更妙的是對(duì)前人詞旨和現(xiàn)成意象的借取和發(fā)展，比如她寫(xiě)于江寧的《訴衷情》，所承續(xù)的當(dāng)是《花間集》中毛文錫的兩首同調(diào)兒女情事詞。又如在《訴衷情》和《清平樂(lè)》中都曾出現(xiàn)的“梅”意象，便是以馮延巳《謁金門(mén)》詞所刻畫(huà)的那個(gè)“終日望君君不至”的宮女的“手”之物為典的，李清照把宮女所揉搓的“紅杏蕊”改為梅之殘蕊，就與她本人的“情結(jié)”更為契合。

李清照對(duì)后人的影響也是多姿多彩的。且不說(shuō)歷代酷愛(ài)和研究其作品的人多不勝數(shù)，名列大家之前茅，直接在“易安體”的“哺育”下成長(zhǎng)起來(lái)的著名作家也大有人在。比如，稍后于她的東武（今山東諸城）籍詞人侯寘《眼兒媚》（花信風(fēng)高），便題作《效易安體》。陸游雖沒(méi)在作品中標(biāo)出“效易安體”，但他與這位前輩頗有同病相憐之苦：除了政治上或受株連或被壓抑之外，在感情上也都各有隱衷。在陸游的“沈園”、“梅菊”、“姑惡”詩(shī)中，不僅時(shí)有《漱玉詞》的用語(yǔ)和意象，其旨亦多有埒同之處。再一位就是極力效仿“易安體”的辛棄疾，這不僅表現(xiàn)在對(duì)她“以尋常語(yǔ)度入音律”等方面的效法，更主要的是思想感情的一致。不難看出，辛棄疾以名句“眾里尋他千百度”等等著稱(chēng)的《青玉案》，與李清照的《永遇樂(lè)》詞完全是一脈相承的。然而更能體現(xiàn)李清照作品巨大影響的事情竟發(fā)生在張居正身上。這位明萬(wàn)歷年間當(dāng)國(guó)十年的首輔，有一天他聽(tīng)到部吏中有一姓鐘的操浙江口音，便問(wèn)道“你是會(huì)稽人嗎？”答曰“是的”。張臉色遽變怒氣久久不消。這個(gè)部吏解釋說(shuō)“我是新近從湖廣遷來(lái)的?！奔词惯@樣張還是把他開(kāi)除了。這雖然類(lèi)似于小說(shuō)家言，但很能說(shuō)明《〈金石錄〉后序》的深遠(yuǎn)影響，因?yàn)槠渲兴涊d的鐘復(fù)皓，就是涉嫌盜竊李清照文物的梁上君子！

在李清照研究中，有許多問(wèn)題尚未達(dá)成共識(shí)，比如作品的真?zhèn)巍⑾的?，生于哪一年、生母是誰(shuí)等等均有不同說(shuō)法，其中分歧最大的莫過(guò)于再嫁問(wèn)題。按說(shuō)南宋洪適《隸釋》所云“趙君無(wú)嗣，李又更嫁”、南宋趙彥衛(wèi)編著的人稱(chēng)“賅博可信”之書(shū)《云麓漫抄》所著錄的李清照《投內(nèi)翰綦公崇禮啟》，都是李清照再嫁、訴訟、系獄諸事最雄辯的證據(jù)，但是那些把“持再嫁說(shuō)”看成厚誣李清照的人，在沒(méi)有任何實(shí)質(zhì)性的證據(jù)下，硬說(shuō)《投啟》是經(jīng)人篡改，甚至是偽造的，其說(shuō)難以服人；在宋人的另外七八種關(guān)于李清照再嫁問(wèn)題的記載中，雖然有的也認(rèn)為再嫁是失節(jié)的，并指責(zé)她“無(wú)檢操”（晁公武語(yǔ)）、“晚歲頗失節(jié)”（陳振孫語(yǔ)），但卻從反面證實(shí)了李清照確有再嫁之事。而明朝以來(lái)才出現(xiàn)的，把記載李清照再嫁之事說(shuō)成是“厚誣”她，則是不顧史實(shí)的強(qiáng)詞奪理，實(shí)際是站在衛(wèi)道立場(chǎng)的“幫倒忙”。

另一個(gè)是近十來(lái)年出現(xiàn)的問(wèn)題，即隨著李清照生平資料的新發(fā)現(xiàn)和對(duì)其詞作暗含典事的破譯，勢(shì)必要對(duì)其履歷有所改寫(xiě)。即改寫(xiě)以“靖康之變”為分野的前后二期說(shuō)為早中晚三期說(shuō)。從宋神宗元豐六年到徽宗大觀元年屏居青州之年止，共二十五年為前期；從大觀二年到高宗建炎三年趙明誠(chéng)去世之前的二十一年為中期，也可稱(chēng)作青、萊、淄、寧時(shí)期；從建炎四年到紹興二十五年為后期。本書(shū)所采用的就是這種三期說(shuō)，它對(duì)李清照的作品系年、解讀大有裨益。

陳祖美

2003年5—6月于北京