康有為與劉坤一

劉坤一（1830—1902），字峴莊，湖南新寧人。清廩生，以辦團(tuán)練抗太平軍起家。歷任廣東按察使、廣西布政使、江西巡撫、兩廣總督，1879年任兩江總督，又兼南洋通商大臣達(dá)二十年，1900年后參與“東南互保”，次年與張之洞聯(lián)銜上“江楚會奏三折”。有《劉忠誠公遺集》。

康有為致劉坤一（1900年8月）

峴莊督部世丈執(zhí)事：

幸托通家，累通電問。七月時以京師失陷，乘輿播遷，仆泣血痛心，曾電合肥相國轉(zhuǎn)電執(zhí)事，請誅拳匪，清君側(cè)而救圣主，想達(dá)左右。

此次京、津禍變，皆由載漪、榮祿、剛毅通拳匪所致。九廟不食，黃屋蒙塵，宗器全亡，都人流血，卿士流離而餓死，生民涂炭而荊榛，中國岌岌，不墜如線。以二百年文明繁盛之京師，祖宗以百戰(zhàn)艱難而締構(gòu)之，諸賊一旦以篡弒盜爭而輕擲之，此真率土所同悲，而含識所共憤者矣。推厥亂源，皆由戊戌政變之故。榮、剛諸賊悖逆怙權(quán)，忌皇上之變法英明，乃煽那拉后以篡廢。當(dāng)是時，天柱幾折，地經(jīng)幾滅，賴公精忠力爭，上得無恙。敬讀大奏“君臣之分已定，中外之口難防”二語，明名分而發(fā)事勢，普天稱頌，莫不拱手。公又頻煩上折，叩請圣安。當(dāng)是時，舉國公卿乃心圣主者，惟公一人。天下相望，萬代瞻仰，而榮、剛諸賊之所以思傾公者，無不至矣。及至決立偽嗣之時，于廿三日先去公之疆符，廿四日下詔廢之，則公之一身，系圣主之廢立、天下之存亡亦大矣。

仆以不才，過承圣主特達(dá)之知，感激圖報。故不敢自愛其身，冒犯疑怨，以贊新政而強中國。誠以中國積弊之深，非我皇上之神武，必不能撥亂而救之也，不料圣主以舍身救國，竟遭房州之廢。仆奉密詔籌救，出走海上，開會?；?。人心并厲，來入會者數(shù)十萬人，咸戴圣主。及聞偽嗣之立，莫不同心憤怒，爭欲致死。各埠紛紛馳電力爭者，凡四十余埠，多者人至八萬，此自古未有之盛事。嗚呼！人心之擁戴我皇上，可謂至矣！諸賊畏憚人心，未敢遽行大事，乃改為立嗣，飾以恩科。端逆與榮、剛諸賊不得逞其逆謀，于是外欲示威強鄰，然后內(nèi)以肆其篡弒。適有拳匪邪術(shù)，得以中其陰圖，于是構(gòu)此大禍。賴公坐鎮(zhèn)南封，大局不搖。然則公之心在保圣主以救中國，亦著于天下矣。仆與公雖蹤跡不同，而公推于內(nèi)，仆挽之于外，橫覽薄海，惟公與仆有同心耳。

夫是非之心，人皆有之，女禍之烈，自古所痛。自褒姒滅周，呂后亂漢，南風(fēng)亡晉，武曌篡唐。然褒姒驪山烽火，而晉、鄭定之；呂雉別立少帝，而平、勃廢之。如八王定賈南風(fēng)之亂，柬之討武曌之禍，后世皆以為忠正，推為社稷之勛。日月之烈，古今欽仰。其暱仕牝朝，貪權(quán)嗜勢，則審食其、賈充、武三思、崔湟諸人，皆遭駢戮。陳伯玉一代高才，以獻(xiàn)《大周受命頌》為萬世嗤；而徐敬業(yè)、駱賓王雖敗，當(dāng)時以為兇逆者，千古仰之，至于今茲焉。此在他人或不知，而公之忠義，固所熟辨者也。

夫褒姒滅周而未嘗廢其君，武曌廢君而未嘗亡其國，而那拉后實兼之，幾舉四千年文明之中國而盡滅焉，此自生民以來未有此兇禍者也?？鬃幼鳌洞呵铩?，于文姜之淫、哀姜之弒，皆絕之，不與莊公之念母?！洞呵铩分x，凡廢君者為賊，不討賊則非臣。誠以社稷宗廟為重，則君母為輕也。昔者褒姒，周之先后也，而侍人詈之曰“亂匪降自天，生自婦人，懿厥哲婦，為梟為鴟”，其詈之可謂至矣。孔子亦周之臣也，而深正而錄之。然則有能討詈篡滅君國之后者，孔子之所取也。其媚事篡滅君國之后者，皆得罪于孔子，得罪宗廟社稷，得罪萬世，得罪于天下者矣。昔夷吾反國，已辱先君；明皇遷蜀，尚傳靈武，況于篡奪而偽臨朝者。

今那拉后上則得罪于祖宗，下則見惡于萬姓，中則見惡于外國，莫不切齒飲骨，同心憤恨。方今和議未成，人心擾攘。東三省、直隸既盡沒矣，更聞各國并議瓜分，聯(lián)軍將趨山、陜。土崩瓦解，可一日見。試問那拉氏尚能安能定之否乎？以義言之，則君臣之分已無；以勢言之，則中外之怒如此；以禍言之，則中國之危岌岌矣。故以義則那拉后宜討，以勢則那拉后必亡，以禍亂則中國宜救。然非扶復(fù)圣主，無以安定中朝。公三朝勛舊，為國元臣，受上厚恩，擁旄江左，麾下精兵十余萬矣。若扶義而北，傳檄天下，舉國之義士，皆將荷戈躡履，奔走景從；各省大藩，必有為公執(zhí)殳先驅(qū)者。董、馬殘孽，敗卒游魂，不過萬數(shù)，豈能敵公十?dāng)?shù)萬義師哉？于以清君側(cè)之奸讒，復(fù)圣主之權(quán)位，安那拉于別宮，訂友邦之和約，維新庶政，大救中國，豈徒今日社稷之勛，實千古參天之業(yè)，桓、文何足稱焉。天以奇功大業(yè)付公，此千秋不可得之遭遇，公豈可失之？若公本無忠愛圣上之心、哀憐中國之意，則可也；如其有之，則公一矯手大呼，而天下之事定功成矣。豈復(fù)坐視之哉？

或者雖懷此心，而畏慮卻多，遲疑未定，則仆敢為公決之，以為如舉義勤王，必有萬全而無一敗也。各省疆臣之兵，與江南孰多？皆遠(yuǎn)不如江南。必勝一也。各省器械，與江南孰多孰利？皆遠(yuǎn)不如江南。必勝二也。諸臣豈盡不知是非，不過量力中立耳。

董、馬負(fù)固殘魂，既不足慮；其有兵力才望者，不過李少荃、張香濤、袁慰庭三人。若公舉義，名至正而力至厚，必不與公為難。其從公否勿論，即不從公，亦多按兵以觀成敗。然則公以江南之銳旅、三楚之鄉(xiāng)軍，過豫入秦，其誰能敵？必勝三也。公既操勝算，各省疆臣將弁，必有從者，則兵力更厚。必勝四也。仆保皇之旅，遍于各省，若公舉義，皆愿誓死相從，氣勢之厚，天下無敵。必勝五也。然則挾泰山長河之勢、扶天浴日之義，其無所敵于天下，而必可以救圣主而安中國，斷斷矣！即各省有一二悖逆，不顧義，不知事勢，敢以一旅抗犯顏行者，公之力既足破之。即不可定，則今八國莫不同心惡那拉后，而欲救圣主，若事勢未善，公亦可為子儀之借回紇、克用之借沙陀，假兵八國亦必助公。然公必有成功，而絕無敗理，六也。故當(dāng)此時也，庸庸碌碌，尚可借手以成蓋世之勛，況豪杰忠義之士乎？公尚何辭焉？若事勢可決，而尚徘徊遲疑，則或有朱虛、平、勃、柬之、希范之流出，則公為濡跡偽朝矣，何以見于天下后世乎？豈不令前者義聞之能盡失哉？而天下窺公舉動，皆以公偷安大位，且有媚事牝朝之心。觀近者與張之洞聯(lián)名致各國頌事電，稱兩宮慈愛，一切誣言，皆康[下缺]

（錄自《萬木草堂遺稿外編》下冊）

本函原脫日期，由“觀近者與張之洞聯(lián)名致各國領(lǐng)事電”之語，知作于1900年8月17日劉、張同電致上海英、法、俄、德、美、日本各國總領(lǐng)事后不久。