康有為與孫洪伊

孫洪伊（1872—1936），字伯蘭，直隸天津人。袁世凱幕僚。1912年與湯化龍等組建民主黨，又為進步黨黨魁之一。次年任眾議院議員、憲法起草委員，后反對袁世凱復(fù)辟帝制，1916年先后任教育總長、內(nèi)務(wù)總長，旋被免職。1917年組織民友社，1920年任廣東軍政府顧問。

康有為致孫洪伊等（1916年8月29日）

伯蘭、靜生二子：

聞弟等執(zhí)政而大喜。今閱報，見改祀孔典禮而大駭。志士交詰，謂不意吾門執(zhí)政而有此也。方今風(fēng)俗人心之弊，五季所無。此其為憂，一切政治之?dāng)。瑹o以比之。今將欲救人心，舍尊孔讀經(jīng)外，豈有道焉！方今自民國以來，各省學(xué)田多見奪，文廟多見占。若夫?qū)W舍鞠為茂草，祠宇毀于荊榛，所在皆是也。袁世凱雖無道，然尚能尊圣而復(fù)拜跪，且讀經(jīng)。乃二子執(zhí)政，百度未舉，而先禁人尊孔，恐非所以為人心風(fēng)俗之計也。長吏奸民，推廣其意，恐將來推剝大教之事，益出意外也。

夫歐美所以不行跪禮于君父者，專以篤其敬于基督耳，非謂此膝之必不能少屈也。外國各有教主，歐美人施跪于基督與上帝，吾國人多奉孔子而未禮敬上帝。今并尊禮孔子而禁其拜跪，則留此膝何為？此在日人行之則可，豈吾國人自奉教主而可不拜跪乎？

且此大禮，亦非部有司所能妄易也。若今歐人部有司敢擅易祀典，豈復(fù)能安于其位者？即議院亦不宜及此。蓋尊孔大禮行之二千余年，此英文所謂不成文憲法也。葡萄牙憲法有所謂典章茍不與民國抵觸者，仍舊行之。吾國數(shù)千年典章如此者甚多，此與清朝無與。今因革清朝，乃并中國數(shù)千年典章禮紀而并革之。議院又必?zé)o暇及議，雖經(jīng)十年議，亦必難美備，假令議之，亦未必妥合于人心。天下所以不滿于民國，此亦其大端也。

浙督呂戴帥既一時誤徇其屬之請而誤問，一誤也。弟等又不審大教之重與非有司之所能專而擅改，再誤也。曾規(guī)戴帥，既復(fù)書謝過。甚矣呂戴帥之改過不吝也！吾既與弟等有淵源，豈忍視弟等之大失而不告耶？

今中國岌岌，兵無可用，財不能理，教育不普及，百政不修，而首風(fēng)示天下者，乃在摧抑孔圣而又出于同門，甚非所以望于二子，亦吾之大恥也。二子好善，幸垂察而改章。不爾，則老夫雖老病無用，然為尊圣計，決不能默爾而息也。惟二子圖之。八月朔。有為啟。

（錄自《萬木草堂遺稿》卷五）

康有為致孫洪伊等（1916年9月）

北京內(nèi)務(wù)部孫、謝兩長鑒：

文明國必有教。歐美禮教主必拜跪，其不他拜者，專敬于教主也。吾國數(shù)千年尊孔，皆拜跪，禮至嚴。凡禮俗，非議院所宜及，更非有司所得專。今國勢再造，風(fēng)俗壞極，百度未修。弟與敬虛主內(nèi)部，初執(zhí)政而先禁孔子，以失人心，為外國笑，為攻教之導(dǎo)，甚非所望也。呂戴帥光明來函已認過，望弟察納。更電各省祭孔圣者，照舊行拜跪禮，并代呈黎總統(tǒng)、段總理定案。候復(fù)。有為。

（抄件，藏上海博物館）

孫洪伊等復(fù)康有為（1916年9月）

康南海先生鑒：

來電敬悉。詳情由君勉兄函達。洪伊、遠涵叩。冬。

（抄件，藏上海博物館）

孫洪伊、范源濂于1916年7月分任內(nèi)務(wù)、教育總長。本函應(yīng)作于此年。