摘要

曹植是魏晉時(shí)期最重要的作家之一，是建安風(fēng)骨最具代表性的作家，是文學(xué)由漢代壓抑個(gè)性至魏晉張揚(yáng)自我的重要轉(zhuǎn)換力量。曹植詩(shī)賦突破了言志的藩籬，由言志或者志不獲遂的憂傷轉(zhuǎn)而為緣多種情感而發(fā)，且在愛(ài)情、友情、親情詩(shī)賦創(chuàng)作上均取得了極高的成就，具有典范意義。本書(shū)力圖通過(guò)對(duì)曹植的感情世界，以及情感在詩(shī)賦中的表達(dá)進(jìn)行論述和總結(jié)，揭示曹植在詩(shī)賦緣情方面的貢獻(xiàn)。

本書(shū)分為八個(gè)部分。

緒論部分首先明確了感情的概念，明確了情對(duì)于中國(guó)文學(xué)的特殊意義。其次概述了曹植緣情研究的現(xiàn)狀與不足。

第一章按照先秦、西漢初期、漢武帝至漢桓帝時(shí)期三個(gè)階段的時(shí)間順序，對(duì)曹植之前文學(xué)中的情感表達(dá)狀況以愛(ài)情、友情、親情、自我實(shí)現(xiàn)為線索進(jìn)行細(xì)致梳理，明確曹植感情世界與文學(xué)表達(dá)的淵源與基礎(chǔ)。概括而言，先秦時(shí)期言志與緣情并舉，但其情多為與志相關(guān)之情或群體性之情，漢代文人創(chuàng)作并未沿著緣情之路發(fā)展，“獨(dú)尊儒術(shù)”限制了文人個(gè)性化情感表達(dá)，使文學(xué)緣情之路變得異常曲折。

第二章重點(diǎn)分析曹植情感世界得以拓展的直接原因與詩(shī)賦緣情發(fā)展的時(shí)代基礎(chǔ)。漢末社會(huì)動(dòng)蕩，鴻都門學(xué)的設(shè)置、人物品評(píng)的轉(zhuǎn)向?qū)θ鍖W(xué)的統(tǒng)治地位形成了沖擊；紙張的漸次應(yīng)用促進(jìn)了文學(xué)對(duì)即時(shí)情感的表達(dá)；曹操求才三令、曹丕對(duì)平等的提倡有助于曹植情感世界的開(kāi)拓；曹操、曹丕對(duì)文學(xué)的重視與對(duì)文學(xué)活動(dòng)的組織，時(shí)人的緣情之作對(duì)曹植的情感文學(xué)創(chuàng)作均有促進(jìn)作用。

第三章專論曹植的親情世界與文學(xué)表達(dá)。首先破解對(duì)曹植親情判斷有影響的重要問(wèn)題——奪宗，筆者認(rèn)為曹植短時(shí)期內(nèi)以被動(dòng)、順承的方式參與奪宗，在后期主動(dòng)退出了奪嗣之爭(zhēng)。其次論述了曹植的親情世界與文學(xué)表達(dá)，探討了曹植與父親、母親、兄長(zhǎng)、子侄之間的親情特征。本書(shū)將曹植的親情文學(xué)進(jìn)行了分類，并從親情世界的建構(gòu)、真誠(chéng)與矛盾的結(jié)合、隱喻特征、體裁選擇四個(gè)方面論述了曹植親情表達(dá)的特點(diǎn)。

第四章探討曹植的愛(ài)情世界與文學(xué)表達(dá)。首先，補(bǔ)充論證了曹植與甄后之間存在愛(ài)情的可能性與合理性。繼而暫退一步，拋開(kāi)植甄之戀分析曹植愛(ài)情文學(xué)的內(nèi)容與特征。曹植愛(ài)情詩(shī)賦的內(nèi)容十分豐富，主要包括相聚的歡樂(lè)、無(wú)法結(jié)合的憂傷、離別與相思、女子被拋棄的憂傷四個(gè)方面，其特征為平等的知音之戀，與禮相對(duì)立的愛(ài)戀。愛(ài)情表達(dá)方面也具有抒情人稱轉(zhuǎn)換與充滿張力的特征。最后，論析了情類賦代表《洛神賦》在情感表達(dá)方面取得的成就。

第五章論述曹植的友情世界與文學(xué)表達(dá)。首先，論析了曹植的友人構(gòu)成與友情世界特征。其中重點(diǎn)論析了曹植與丁氏兄弟、楊修的關(guān)系，得出曹植擇友標(biāo)準(zhǔn)：同調(diào)才情、不拘小節(jié)，與政治利益無(wú)關(guān)。曹植與朋友為平等交往。其次，將曹植友情詩(shī)賦的主要內(nèi)容分為歡宴與游賞、留別與贈(zèng)別、恤友三類加以論析。曹植的友情詩(shī)賦創(chuàng)作相比他人數(shù)量最多。從文體發(fā)展角度看，曹植的五言游宴詩(shī)創(chuàng)作時(shí)間較早，對(duì)聲韻進(jìn)行了有益的探索，在贈(zèng)答詩(shī)方面曹植的創(chuàng)作使五言答詩(shī)走向了成熟，以組詩(shī)的形式祖餞也是一種創(chuàng)新。

第六章綜論曹植詩(shī)賦的情緒特征，從曹植的需求得到滿足或未得到滿足所引發(fā)的快樂(lè)、恐懼、憂傷、焦慮等情緒表達(dá)特征，探討曹植文學(xué)中的情緒特征以及曹植特殊的人生經(jīng)歷對(duì)情緒表達(dá)的影響。曹植開(kāi)始在詩(shī)文中抒發(fā)單純的快樂(lè)；其詩(shī)賦中寓言的形式，以褒寫(xiě)貶、指桑罵槐的抒情方式無(wú)不透露出恐懼的情緒；漂泊的人生使曹植鐘情于描寫(xiě)離鄉(xiāng)與游仙，并營(yíng)鑄出蓬草意象以抒憂傷；曹植無(wú)法達(dá)成自我的功業(yè)目標(biāo)，充滿了焦慮，對(duì)此，曹植或塑造英雄形象表達(dá)內(nèi)心的渴望，或直抒胸臆展現(xiàn)深郁之思。

第七章綜論曹植在詩(shī)賦情志分離過(guò)程中的貢獻(xiàn)。曹植的文學(xué)創(chuàng)作完成了對(duì)文人情感世界的整體性建構(gòu)，其詩(shī)賦情感表達(dá)的質(zhì)量亦首屈一指。曹植特別重視情緒的表達(dá)，其情感基調(diào)仍以憂傷為主，但他為單純快樂(lè)情感的抒發(fā)找到了根據(jù)。曹植認(rèn)為人的情思皆有價(jià)值，辭賦創(chuàng)作并非為了“揄?yè)P(yáng)大義”，提倡慷慨抒情。總之，曹植的創(chuàng)作是從詩(shī)言志、賦體物轉(zhuǎn)向詩(shī)賦緣情的最為重要的體現(xiàn)，同時(shí)，曹植在理論上也為詩(shī)賦緣情開(kāi)辟了道路。

關(guān)鍵詞：曹植；詩(shī)；賦；緣情