尚書
《尚書》，又稱《書》、《書經(jīng)》，是我國上古歷史文獻(xiàn)匯編型著作。“尚”通“上”，“尚書”即上古之書?！渡袝繁４媪松?、周，特別是西周初期的一些重要?dú)v史文獻(xiàn)，相傳由孔子編選而成，但無確考?！渡袝分小渡虝?、《周書》較為可靠，所謂《虞書》、《夏書》應(yīng)為春秋、戰(zhàn)國時(shí)人所追述。秦始皇焚書之后，西漢初《尚書》存二十八篇，由伏生口傳，并以當(dāng)時(shí)文字隸書寫定，即《今文尚書》；另有漢武帝時(shí)魯恭王壞孔府壁而得之《古文尚書》與東晉時(shí)梅賾所獻(xiàn)之偽《古文尚書》?，F(xiàn)今通行之清阮元主持編刻《十三經(jīng)注疏》本《尚書》共五十八篇（中華書局1980年影?。＝?jīng)學(xué)者考訂，《古文尚書》部分篇章為偽造，不可信。古人注釋《尚書》的著作很多，比較著名的有漢代孔安國《傳》，唐初孔穎達(dá)等人奉詔而作的《正義》。
《尚書》所載之文章依文體而分，可分為“典、謨、訓(xùn)、誥、誓、命”，其內(nèi)容主要是述功、告誡、誓師、冊(cè)命之辭，文字古樸質(zhì)實(shí)，其文學(xué)價(jià)值遠(yuǎn)超之前的甲骨卜辭與鐘鼎銘文，為后世散文的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，在中國散文發(fā)展史上占有重要的地位。閱讀《尚書》，可用1980年中華書局影印《十三經(jīng)注疏》本，劉起
《尚書學(xué)史》對(duì)《尚書》的成書與演變也有詳細(xì)的闡述，可參考。
盤庚上[1]
盤庚遷于殷[2]，民不適有居[3]，率吁眾慼[4]，出矢言[5]，曰：“我王來[6]，既爰宅于茲[7]，重我民，無盡劉[8]。不能胥匡以生[9]，卜稽曰其如臺(tái)[10]？先王有服，恪謹(jǐn)天命，茲猶不常寧[11]；不常厥邑，于今五邦[12]。今不承于古[13]，罔知天之?dāng)嗝?sup>[14]，矧曰其克從先王之烈[15]？若顛木之有由蘗[16]，天其永我命于茲新邑[17]，紹復(fù)先王之大業(yè)[18]，厎綏四方[19]。”
盤庚敩于民[20]，由乃在位，以常舊服，正法度[21]。曰：“無或敢伏小人之攸箴[22]！”王命眾悉至于庭[23]。
王若曰[24]：“格汝眾[25]，予告汝訓(xùn)汝[26]，猷黜乃心[27]，無傲從康[28]。
“古我先王，亦惟圖任舊人共政[29]。王播告之修[30]，不匿厥指[31]。王用丕欽[32]；罔有逸言，民用丕變[33]。今汝聒聒[34]，起信險(xiǎn)膚[35]，予弗知乃所訟[36]。非予自荒茲德[37]，惟汝含德，不惕予一人[38]。予若觀火[39]，予亦拙謀，作乃逸[40]。
“若網(wǎng)在綱[41]，有條而不紊；若農(nóng)服田力穡，乃亦有秋[42]。汝克黜乃心[43]，施實(shí)德于民[44]，至于婚友[45]，丕乃敢大言，汝有積德[46]。乃不畏戎毒于遠(yuǎn)邇[47]，惰農(nóng)自安，不昏作勞，不服田畝[48]，越其罔有黍稷[49]。
“汝不和吉言于百姓[50]，惟汝自生毒[51]，乃敗禍奸宄，以自災(zāi)于厥身[52]。乃既先惡于民，乃奉其恫，汝悔身何及[53]！相時(shí)
民[54]，猶胥顧于箴言[55]，其發(fā)有逸口[56]，矧予制乃短長之命[57]！汝曷弗告朕，而胥動(dòng)以浮言[58]?？稚蛴诒?sup>[59]，若火之燎于原，不可向邇[60]，其猶可撲滅。則惟汝眾自作弗靖，非予有咎[61]。
“遲任有言曰[62]：‘人惟求舊，器非求舊，惟新[63]?！盼蚁韧?，暨乃祖乃父[64]，胥及逸勤[65]，予敢動(dòng)用非罰[66]？世選爾勞，予不掩爾善[67]。茲予大享于先王[68]，爾祖其從與享之[69]。作福作災(zāi)，予亦不敢動(dòng)用非德[70]。
“予告汝于難，若射之有志[71]。汝無侮老成人，無弱孤有幼[72]。各長于厥居[73]，勉出乃力[74]，聽予一人之作猷[75]。
無有遠(yuǎn)邇，用罪伐厥死，用德彰厥善[76]。邦之臧，惟汝眾[77]；邦之不臧，惟予一人有佚罰[78]。凡爾眾，其惟致告[79]：自今至于后日，各恭爾事，齊乃位，度乃口[80]。罰及爾身，弗可悔[81]?！?/p>
《尚書正義》卷九，中華書局1980年影印阮元刻《十三經(jīng)注疏》版
牧誓[82]
時(shí)甲子昧爽[83]，王朝至于商郊牧野[84]，乃誓。
王左杖黃鉞[85]，右秉白旄以麾[86]，曰：“逖矣[87]，西土之人！”
王曰：“嗟！我友邦冢君[88]，御事、司徒、司馬、司空[89]，亞旅、師氏[90]，千夫長、百夫長[91]，及庸、蜀、羌、髳、微、盧、彭、濮人[92]。稱爾戈[93]，比爾干[94]，立爾矛，予其誓[95]。”
王曰：“古人有言曰：‘牝雞無晨[96]。牝雞之晨，惟家之索[97]?！裆掏跏?sup>[98]，惟婦言是用[99]，昏棄厥肆祀弗答[100]，昏棄厥遺王父母弟不迪[101]，乃惟四方之多罪逋逃[102]，是崇是長[103]，是信是使[104]，是以為大夫卿士。俾暴虐于百姓[105]，以奸宄于商邑[106]。今予發(fā)惟恭行天之罰[107]。
“今日之事，不愆于六步、七步，乃止齊焉[108]。夫子勖哉[109]！不愆于四伐、五伐、六伐、七伐[110]，乃止齊焉。勖哉夫子！尚桓桓[111]，如虎、如貔、如熊、如羆[112]，于商郊[113]。弗迓克奔，以役西土[114]，勖哉夫子！爾所弗勖，其于爾躬有戮[115]！”
《尚書正義》卷十一，中華書局1980年影印阮元刻《十三經(jīng)注疏》版
無逸[116]
周公曰[117]：“嗚呼！君子所其無逸[118]。先知稼穡之艱難[119]，乃逸[120]，則知小人之依[121]。相小人[122]，厥父母勤勞稼穡[123]，厥子乃不知稼穡之艱難，乃逸乃諺[124]。既誕[125]，否則侮厥父母曰：‘昔之人無聞知[126]?！?/p>
周公曰：“嗚呼！我聞曰：昔在殷王中宗[127]，嚴(yán)恭寅畏天命[128]，自度[129]，治民祗懼[130]，不敢荒寧[131]。肆中宗之享國[132]，七十有五年。其在高宗[133]，時(shí)舊勞于外，爰暨小人[134]。作其即位[135]，乃或亮陰[136]，三年不言。其惟不言，言乃雍[137]。不敢荒寧，嘉靖殷邦[138]。至于小大[139]，無時(shí)或怨[140]。肆高宗之享國，五十年有九年。其在祖甲[141]，不義惟王，舊為小人[142]。作其即位，爰知小人之依，能?；萦谑?sup>[143]，不敢侮鰥寡[144]。肆祖甲之享國，三十有三年。自時(shí)厥后立王，生則逸[145]。生則逸，不知稼穡之艱難，不聞小人之勞，惟耽樂之從。自時(shí)厥后，亦罔或克壽[146]?；蚴辏蚱甙四?，或五六年，或四三年。”
周公曰：“嗚呼！厥亦惟我周太王、王季[147]，克自抑畏[148]。文王卑服[149]，即康功田功[150]。徽柔懿恭[151]，懷保小民，惠鮮鰥寡[152]。自朝至于日中昃[153]，不遑暇食[154]，用咸和萬民[155]。文王不敢盤于游田[156]，以庶邦惟正之供[157]。文王受命惟中身[158]，厥享國五十年?！?/p>
周公曰：“嗚呼！繼自今嗣王[159]，則其無淫于觀[160]、于逸、于游、于田，以萬民惟正之供[161]。無皇曰：‘今日耽樂[162]?！朔敲褙?xùn)[163]，非天攸若[164]，時(shí)人丕則有愆[165]。無若殷王受之迷亂，酗于酒德哉[166]！”
周公曰：“嗚呼！我聞曰：‘古之人，猶胥訓(xùn)告，胥?；荩憬陶d，民無或胥诪張為幻[167]?！素什宦牐四擞?xùn)之，乃變亂先王之正刑[168]，至于小大[169]。民否則厥心違怨，否則厥口詛祝[170]?！?/p>
周公曰：“嗚呼！自殷王中宗，及高宗，及祖甲，及我周文王，茲四人迪哲[171]。厥或告之曰：‘小人怨汝詈汝[172]。’則皇自敬德[173]。厥愆，曰：‘朕之愆[174]。’允若時(shí)[175]，不啻不敢含怒[176]。此厥不聽[177]，人乃或诪張為幻，曰小人怨汝詈汝，則信之，則若時(shí)[178]，不永念厥辟，不寬綽厥心[179]，亂罰無罪，殺無辜。怨有同，是叢于厥身[180]。”
周公曰：“嗚呼！嗣王其監(jiān)于茲[181]?！?/p>
《尚書正義》卷十六，中華書局1980年影印阮元刻《十三經(jīng)注疏》版
秦誓[182]
公曰[183]：“嗟！我士！聽無嘩！予誓告汝群言之首[184]。古人有言曰：‘民訖自若，是多盤[185]。責(zé)人斯無難，惟受責(zé)俾如流，是惟艱哉[186]！’我心之憂，日月逾邁，若弗云來[187]。惟古之謀人，則曰未就予忌[188]；惟今之謀人，姑將以為親[189]。雖則云然，尚猷詢茲黃發(fā)[190]，則罔所愆[191]。番番良士[192]，旅力既愆[193]，我尚有之[194]。仡仡勇夫[195]，射御不違[196]，我尚不欲[197]。惟截截善諞言[198]，俾君子易辭[199]，我皇多有之[200]！昧昧我思之[201]，如有一介臣[202]，斷斷猗，無他技[203]；其心休休焉[204]，其如有容[205]。人之有技，若己有之[206]；人之彥圣[207]，其心好之，不啻若自其口出，是能容之[208]。以保我子孫黎民，亦職有利哉[209]。人之有技，冒疾以惡之[210]；人之彥圣，而違之[211]，俾不達(dá)[212]，是不能容。以不能保我子孫黎民，亦曰殆哉[213]。邦之杌隉[214]，曰由一人；邦之榮懷[215]，亦尚一人之慶[216]。”
《尚書正義》卷二十，中華書局1980年影印阮元刻《十三經(jīng)注疏》版
[1] 本篇選自《尚書·商書》。盤庚，商帝名，湯之十世孫?！妒酚洝ひ蟊炯o(jì)》載：“帝盤庚之時(shí)，殷已都河北，盤庚渡河南，復(fù)居成湯之故居，乃五遷，無定處。殷民咨胥皆怨，不欲徙。盤庚乃告諭諸侯大臣，……乃遂涉河南，治亳，行湯之政，然后百姓由寧，殷道復(fù)興?！苯瘛渡袝匪妗侗P庚》有上、中、下三篇，近人楊筠如說：“書共上、中、下三篇，皆紀(jì)盤庚遷殷時(shí)告諭臣民之辭。按此篇首云‘盤庚遷于殷，民不適有居’。則當(dāng)在遷后而未定居之時(shí)?！保ā渡袝囋b》）可參考。本文是一篇訓(xùn)詞，在訓(xùn)詞中，盤庚對(duì)舊臣的貪圖安逸反對(duì)遷都的行為進(jìn)行了嚴(yán)厲的批評(píng)，其中一些訓(xùn)詞至今還有啟發(fā)意義。文章以記言為主，也有簡單的敘事。訓(xùn)詞語氣有鮮明的口語特點(diǎn)，富有生活氣息，從中可以感受到盤庚這一人物形象；還有不少生動(dòng)的比喻，有的已成為成語。
[2] 殷：在今河南省安陽市小屯村，后稱為殷墟?！缎騻鳌吩疲骸白詼帘P庚凡五遷都，盤庚治亳殷?！睗h孔安國《傳》又云：“殷，亳之別名。”唐孔穎達(dá)《正義》引《汲冢古文》云：“盤庚自奄遷于殷，殷在鄴南三十里?！庇忠稘h書·項(xiàng)羽傳》云：“洹水南殷墟上，今安陽西有殷?！惫蕛烧f不同。
[3] 不適：不悅。或解“適”，之也，到、往之意。清俞樾曰：“不適有居，言不安于所居也。”有居，指殷。有，助詞。
[4] 率：于是、因此。吁，呼、叫。慼（qì棄），通“戚”，《史記》釋為諸侯貴戚近臣。
[5] 出矢言：去向臣民百姓頒布告諭之言。矢，陳述、傳達(dá)。
[6] 我王：漢孔安國傳、清孫星衍注疏謂指祖乙。來，來到新的都邑。
[7] 既爰宅于茲：既已來到新的都邑。爰，介詞，相當(dāng)于“于”。清俞樾認(rèn)為作變更、變易講。于茲，在這里。宅于茲，居住在這里。
[8] “重我民”二句：指盤庚重視百姓，不使百姓遭到殺害。此為盤庚解釋遷殷的原因。相傳盤庚未遷都時(shí)，舊地多水災(zāi)，遷居可使百姓免于水災(zāi)的傷害。故云。重我民，清孫星衍注疏謂“言以重（chónɡ崇）違民情”。劉，殺害。
[9] 胥匡以生：相救而生。胥，相?？铮?、救助。生，生存。
[10] “卜稽”句：占卜了又能怎么樣？卜，占卜。稽，稽考。如臺(tái)（yí 移），如何。此句連上句意為如果不能相救生存，即使占卜了又怎么樣。
[11] “先王有服”三句：按照先王的制度，須敬順天命，因此不敢久住一處?！墩x》云：“盤庚言先王敬順天命，如此尚不常安，有可遷輒遷；況我不能敬順天命，不遷民必死矣，故不可不遷也?！狈贫?。《正義》云：“謂行有典法。”恪，敬。謹(jǐn)，順。寧，安寧。
[12] “不常厥邑”二句：因不能長久地安居一個(gè)地方，至今已遷徙五次了。厥，其。五邦，五個(gè)地方，即商此前所居之商丘、亳、囂、相、耿。
[13] 承：繼承。古：指先王。
[14] 罔知：不了解。罔，通“無”。斷命：決意。
[15] “矧（shěn 審）曰”句：此句連上句，意為今不繼承先王遷都而避災(zāi)禍，又不能承天之決意，更何況其他事，怎能繼先王之大業(yè)？矧，何況?？?，能夠。烈，功業(yè)。
[16] “若顛木”句：好像仆倒的樹木可以發(fā)出新芽。顛，仆倒。蘗（niè 聶），樹木被砍伐或倒下后再生的枝芽。
[17] “天其”句：上天讓我們的生命在新邑綿延下去的吧。永，綿延長久。
[18] 紹復(fù)：繼承并復(fù)興。
[19] 厎（zhǐ 指）：定。綏：安撫。
[20] “盤庚敩（xiào 效）于民”句：盤庚醒悟到臣民不愿遷居，是由于在位大臣浮言鼓動(dòng)之故。清朱駿聲說：“盤庚知民之梗命（阻撓命令）者，皆自群臣浮言之故。”（《尚書古注便讀》）敩，覺悟。
[21] “以常舊服”二句：用由來已久的舊制度來整頓法紀(jì)。以，用。常，由來已久。舊服，先王的制度。
[22] “無或敢”句：意為我規(guī)勸百姓的語言，你們誰都不許藏著掖著。伏，隱匿。小人，指普通百姓。攸（yōu 憂），所。箴（zhēn 珍），規(guī)誡。
[23] 庭：同“廷”，朝廷。
[24] 若：語助詞，無義。
[25] 格：來。汝眾：你們大家。
[26] 予告汝訓(xùn)汝：我告誡你們，跟你們講。予，我，盤庚自稱。
[27] 猷黜乃心：為了除去你們的私心。猷，通“由”，為了。黜，除去。心，指私心。
[28] 無傲從康：不要傲慢放縱，貪圖安逸。傲，傲慢。從，同“縱”，放縱。康，安逸。
[29] “亦惟”句：指先王總是考慮任用舊臣共理政事。惟，思、想。圖，謀、考慮。舊人，世家舊臣。共政，共理政事。
[30] 播告之修：向公眾宣布政令。播告，向公眾宣布、公告。修，所修之政，指政令。
[31] 不匿厥指：不隱瞞其意旨。指，通“旨”，意旨。
[32] 王用丕欽：先王因此對(duì)那些臣子非常敬重。用，因此。丕，大，作副詞。欽，敬重。
[33] “罔有”二句：意為舊臣都沒有不合道理的錯(cuò)話，民風(fēng)因此大有變化。逸，越軌、不合道理。變，變化。
[34] 聒（ɡuō 鍋）聒：吵吵嚷嚷?！墩x》引馬融之說，謂“拒善自用之意”，指諸大臣們拒絕別人的好意而自以為是。
[35] 起信險(xiǎn)膚：編造出邪惡的話向百姓傳播以蠱惑聽聞。起，編造出話來。信，通“伸”，申說、宣講。險(xiǎn)，邪惡之言。膚，浮夸之言。
[36] “予弗知”句：我不知道你們吵吵嚷嚷地爭辯的是什么。所訟，所爭辯的。
[37] 自荒茲德：自己有失德之處?；模瑥U。
[38] “惟汝”二句：連上句，意為我無失德之處，是你們掩蓋我對(duì)百姓的好意，對(duì)我毫不畏懼。含，藏、掩蓋。惕，畏懼。予一人，盤庚自稱；后成為古代帝王的自稱?！抖Y記·玉藻》：“凡自稱，天子曰予一人?！?/p>
[39] 予若觀火：意為我看你們的所作所為，如同觀火一樣分明。
[40] “予亦拙謀”二句：我亦有謀慮不周之處，才使你們?nèi)绱朔趴v。拙謀，謀劃、考慮不周。作，使。逸，放縱、放肆。
[41] 綱：網(wǎng)上的總繩。
[42] “若農(nóng)”二句：服田，治田，指種田耕作。力穡（sè 色），努力收獲。有秋，秋天有好收成。
[43] 克黜乃心：能夠摒除你們的私心。
[44] 實(shí)德：真實(shí)的好處。
[45] 婚：親戚。友：同僚朋友。
[46] “丕乃敢”二句：于是才敢大膽說你們積了德。丕乃，楊樹達(dá)《詞詮》：“丕乃猶言于是?！?/p>
[47] “乃不”句：如果你們不怕遠(yuǎn)近的人民因了你們而遭受大害。戎，大。毒，害。
[48] “惰農(nóng)”三句：指放任懶惰，茍自安逸，不辛勤勞作，不努力耕種莊稼。惰，荒廢、懈怠。安，安逸?；?，通“?。╩ǐn 敏）”，勉力。
[49] “越其”句：那將沒有糧食可收獲?！墩x》：“不強(qiáng)于作勞，則黍稷無所獲，以喻不遷于新邑，則福祿無所有也?！痹狡?，發(fā)語詞。
[50] “汝不”句：你們不把我的善意向百姓宣布。和，宣講（采俞樾《群經(jīng)平議》說）。吉言，善言、好話。
[51] 自生毒：自取禍害。
[52] “乃敗”二句：指做壞事禍害百姓，最后害了自身。奸宄（ɡuǐ 軌），《國語·晉語》：“亂在內(nèi)為宄，在外為奸?！贝朔褐缸鰤氖隆?zāi)，禍害。
[53] “乃既”三句：連上句意為你們引導(dǎo)百姓干了壞事，終將自受其苦，后悔無及。先惡于民，指引導(dǎo)百姓干壞事。奉，承受。恫（dònɡ洞），痛苦。
[54] 相時(shí)
（xiān 先）民：相，視、看。時(shí)，是、此。
民，小民。
[55] 猶：還。胥：相。顧：顧慮。箴言：規(guī)誡的話。
[56] 其發(fā)有逸口：此連上句，指那些小民還知道顧及我所說的規(guī)誡的話，唯恐說錯(cuò)話。發(fā)，說出。逸口，說錯(cuò)的話。
[57] “矧予”句：更何況我還掌握著你們的生殺之權(quán)啊?？装矅秱鳌吩疲骸把?img alt="" src="https://img.dushu.com/2022/04/26/08560888618565.jpg" />利小民，尚相顧于箴誨，恐其發(fā)動(dòng)有過口之患，況我制汝死生之命，而汝不相教從我，是不若小民。” 制，掌握、操縱。短長之命，謂死生之命。
[58] “汝曷”二句：你們?yōu)楹尾粊韴?bào)告給我，卻要用浮言去煽動(dòng)人心呢？曷，為何。弗，不。動(dòng)，煽動(dòng)。
[59] 恐：惡。沈：行。
[60] 向邇：接近。
[61] “則惟”二句：意為真到了大火燎原的地步，那是咎由自取，不是我的過錯(cuò)。靖，安。自作弗靖，指自作孽不能安寧。咎，過失。
[62] 遲任：上古賢人，事跡不詳。
[63] “人惟”三句：意為用人應(yīng)用舊臣，用器具卻不用舊的，要用新的。
[64] “古我”二句：先王，指盤庚的祖先。乃祖乃父，指大臣的祖先。
[65] 胥及逸勤：一起度過安逸和辛勞的生活。意謂曾同甘共苦。胥及，相與、一起。逸，安逸。勤，勞苦。
[66] “予敢”句：我豈敢動(dòng)用不當(dāng)?shù)男塘P呢？非罰，不合法度的刑罰。
[67] “世選”二句：如果能繼承世代祖先的勤勞傳統(tǒng)，我不會(huì)掩蓋你們的美德。選，清俞樾謂通“纂”，繼續(xù)。
[68] 茲：現(xiàn)在。享：祭祀。
[69] 此句謂你們的祖先也將跟著接受祭祀。
[70] “作福”二句：做福，做善事而得福。作災(zāi)，作壞事而得災(zāi)。作福作災(zāi)，在于自己，自有祖先來處置。我不敢擅自動(dòng)用非分的賞罰?！墩x》：“汝有善自作福，汝有惡自作災(zāi)，我亦不敢動(dòng)用非德之賞妄賞汝，各從汝善惡而報(bào)之耳?！?/p>
[71] “予告汝”二句：我告訴你們做事的艱難，好比射箭，要有明確的目標(biāo)?！秱鳌吩疲骸案嫒晷惺轮y，當(dāng)如射之有所準(zhǔn)志，必中所志，乃善?！彪y，指為政之難，也指遷居之難。志，準(zhǔn)的、標(biāo)志、目標(biāo)。
[72] “汝無”二句：侮，欺侮。弱，欺凌、輕視。《正義》曰：“老，謂見其年老，謂其無所復(fù)知。弱，謂見其幼弱，謂其未有所識(shí)。鄭（玄）云：老、弱皆輕忽之意也?！贝硕湟鉃槟銈儾灰p視老年人，也不要欺負(fù)年幼的人。
[73] 長：安。厥居：其居，指新遷之地。
[74] 勉出乃力：努力使出你們的力氣。
[75] “聽予一人”句：聽從我的謀劃指揮。猷，謀劃。
[76] “無有”三句：指不分遠(yuǎn)近親疏，我都一律用刑罰懲治其惡行，用賞賜來表彰其善行。伐，誅、懲治。死，指惡行。彰，表彰。
[77] “邦之”二句：國家治理得好，是大家的功勞。臧，善、好。
[78] 佚罰：過錯(cuò)、罪過。
[79] “凡爾”二句：意為你們大家把我的話互相轉(zhuǎn)告。凡爾眾，你們大家。致告，轉(zhuǎn)告。
[80] “各恭”三句：各自恭謹(jǐn)?shù)刈龊米约旱穆毷?，做好自己的本職工作，閉上嘴不要亂說。齊，迅速?！稜栄拧め屧b》：“疾也?！蔽唬毼?。度，閉。
[81] “罰及”二句：一旦懲罰到你們身上，將后悔莫及。
[82] 本篇選自《尚書·周書》，是周武王在牧野與商紂王的軍隊(duì)決戰(zhàn)前的誓師辭。據(jù)《史記·周本紀(jì)》：“（武王）聞紂昏亂暴虐滋甚，……乃遵文王，遂率戎車三百乘，虎賁三百人，甲士四萬五千人，以東伐紂。……二月甲子昧爽，武王朝至于商郊牧野，乃誓?！鼻叭苏J(rèn)為本篇是上古散文的典范之作，其氣勢(shì)雄渾奔放，語氣鏗鏘，文中多用排比句式，且用比喻，有一種陽剛之美。
[83] 甲子：甲子日。古人以干支紀(jì)日，據(jù)說此日為二月四日。昧爽：太陽還沒出來?！墩f文解字·日部》：“昧爽，旦明也?！?/p>
[84] 王：周武王。朝：早上。牧野，地名，在朝歌附近，即今河南淇縣南一帶。
[85] 杖：拿著。鉞（yuè 月）：長柄大斧，權(quán)力的象征物。
[86] 秉：拿著。白旄（máo 毛），牦牛尾，此指用牦牛尾巴做裝飾的旗。麾，揮動(dòng)。
[87] 逖（tì 替）：遠(yuǎn)。
[88] 冢（zhǒnɡ 腫）君：大君，此指前來助戰(zhàn)的其他邦國的君王。
[89] 御事、司徒、司馬、司空：官名。御事，治事大臣?？装矅秱鳌罚骸爸问氯?，司徒主民，司馬主兵，司空主土?！?/p>
[90] 亞旅：上大夫。師氏：中大夫。
[91] 千夫長、百夫長：官名。鄭玄說：“千夫長，師帥；百夫長，旅帥?！?/p>
[92] 庸、蜀、羌、髳（máo 毛）、微、盧、彭、濮：隨武王伐紂的八個(gè)諸侯國。庸，在今湖北房縣境；蜀，在今四川中西部；羌，在今甘肅東南地區(qū)；髳，在今甘肅與四川交界地區(qū)；微，在今陜西郿縣境；盧，在今湖北南彰縣境；彭，在今甘肅鎮(zhèn)原縣東；濮，在今湖北省境內(nèi)。
[93] 稱：舉起。爾：你們。
[94] 比：排列。干：盾。
[95] 予其誓：我將宣布紀(jì)律。誓，《說文解字·言部》：“約束也?！?/p>
[96] 牝（pìn 聘）雞無晨：母雞不會(huì)報(bào)曉啼叫的。牝，鳥獸的雌性。
[97] 惟家之索：連上句，意為如果母雞會(huì)報(bào)曉，此人家道將敗盡。按此為古人迷信的說法。惟家之索，即“惟索家”。索，空、盡。
[98] 受：商王紂，名受。
[99] 惟婦言是用：即“惟用婦言”。《史記·殷本紀(jì)》：“紂嬖于婦人，愛妲己，惟妲己之言是從。”
[100] “昏棄”句：輕蔑地廢棄了對(duì)祖先的祭祀，不過問?；钘?，輕蔑廢棄。厥，其。肆，對(duì)祖先的祭祀叫肆。答（dá 達(dá)），當(dāng)、對(duì)，指不復(fù)祭祀鬼神。
[101] 遺王父母弟：先王的同祖父母兄弟。不迪：不用、不任用。
[102] “乃惟”句：反而重用逃亡到商朝的罪人?？装矅秱鳌吩疲骸把约q棄其賢臣，而尊長逃亡罪人，信用之?！卞停╞ū 布平聲），逃。
[103] 崇、長：都指尊敬。是：賓語前置詞，是崇，即崇是。
[104] 信：信任。使：任用。
[105] 俾（bǐ 比）：使。此句指因重用四方之罪人，讓他們用暴虐之行傷害百姓。
[106] 以奸宄（ɡuǐ 鬼）于商邑：在商國胡作非為?！墩x》云：“奸宄謂劫奪，劫奪有處，故言‘于商邑’?！奔殄?，作惡犯罪。
[107] 發(fā)：武王名發(fā)。恭行天之罰：執(zhí)行老天對(duì)商紂王的懲罰。
[108] “不愆（qiān 牽）”二句：不超過六步七步隊(duì)伍就要整齊。愆，超過。止，待。止齊，等待隊(duì)伍整齊。指行軍有序。
[109] 夫子：孔安國《傳》云：“夫子謂將士?！臂茫▁ù 序）：勉勵(lì)、努力?！墩x》曰：“此先呼其人，然后勉之?！?/p>
[110] 伐：一刺一擊為一伐。鄭玄說：“伐謂擊刺也。一擊一刺曰一伐?！贝酥笟炒虛舨秸{(diào)一致。
[111] 尚：表命令語氣?；富福和涞臉幼?。
[112] 貔（pí 皮）：貔貅，傳說中的猛獸。羆（pí 皮）：熊的一種。
[113] 于商郊：前往商都的郊外。于，前往。
[114] “弗迓”二句：不要迎擊商人來投降者，讓他們?yōu)橹埽ㄎ魍粒┓郯伞！墩x》曰：“迓訓(xùn)迎也，不迎擊商眾能奔來降者，兵法不誅降也。”迓（yà 亞），迎戰(zhàn)、攻擊。
[115] “爾所”二句：你們?nèi)绻慌?，他們將殺了你們。所，如果。躬，自身。戮，殺身之禍?/p>
[116] 本篇選自《尚書·周書》。據(jù)《史記·魯周公世家》載，周武王建立西周王朝后不久死去，其子成王年幼，武王弟周公姬旦輔政，成王成年后，周公恐其安于享樂，故作《無逸》以告誡之。所謂無逸，即不要貪求安逸享受之意。本篇文字流暢、中心突出、層次分明，尤其文中引述史事，以古鑒今的寫作手法，對(duì)后世散文有著重大影響，是《尚書》中出色的經(jīng)典之作。
[117] 周公：姓姬，名旦，武王之弟，因封邑于周（今陜西岐山之北），故稱周公。曾助武王滅商，武王死后，由其攝政輔佐成王，東征平定管叔、蔡叔之亂。相傳周公制禮作樂，建立典章制度，對(duì)西周建國及政權(quán)之穩(wěn)定起到了重要的作用，是西周初年重要的政治家、軍事家。
[118] 君子：此處所指為周成王。所：居其位。無逸：不要貪求享受安逸。
[119] 稼穡：耕種曰稼，收獲曰穡，兩字連稱泛指農(nóng)業(yè)勞動(dòng)。
[120] 乃逸：才考慮享受安樂。
[121] 小人之依：平民百姓之苦痛。小人，指普通百姓。依，隱痛。
[122] 相：看。
[123] 厥：代詞，他。
[124] 諺：同“喭（yàn 驗(yàn)）”，粗暴。
[125] 既誕：誕，漢《石經(jīng)》作“延”，長久。此指時(shí)間長久。
[126] “否則”二句：否，漢《石經(jīng)》作“不”，不則，于是之意，詳見清王引之《經(jīng)傳釋詞》。無聞知，什么都不懂。此句意為于是辱罵他們的父母：“上了年紀(jì)的人什么都不懂！”
[127] 殷王中宗：即殷中宗太戊，商湯之玄孫，殷商第七代君主，據(jù)《史記·殷本紀(jì)》所載，中宗太戊為殷商中興之主。
[128] 嚴(yán)恭寅畏：嚴(yán)，莊嚴(yán)。寅畏，敬畏。
[129] 自度：自己檢束自己。度，衡量檢測(cè)。
[130] 祗（zhī 枝）懼：敬慎小心。
[131] 荒寧：荒，通“妄”。妄寧，謂荒廢政事，貪圖安樂。
[132] 肆：因此。
[133] 高宗：即殷王武丁，殷之二十代君主，為殷商一代明君。
[134] “時(shí)舊”二句：武丁長期在外奔波勞碌，與百姓生活在一起。時(shí)，通“實(shí)”，實(shí)在是。舊，通“久”。
[135] 作：及、等到。
[136] 亮陰（ān 安）：一作“諒
”，居喪守孝。舊說為帝王居喪守孝，按照慣例，三年時(shí)間，政務(wù)交給攝政的冢宰處理。馬融說：“亮，信也。陰，默也。為聽于冢宰，信默而不言?！?/p>
[137] 雍：當(dāng)作“礶（ɡuān觀）”，和諧、喜悅。
[138] 嘉靖：意近揖睦、安定。嘉，司馬遷以“嘉”為“密”，通“宓”，安也。靖，和也。
[139] 小大：庶民及官員。
[140] 無時(shí)或怨：沒有怨恨他的。
[141] 祖甲：殷王武丁之子，兄為祖庚，依殷制，王位繼承兄終弟及，而武丁欲立祖甲，祖甲認(rèn)為廢長立幼不合禮制，逃入民間。故后文有“不義惟王，舊為小人”之語。
[142] “不義”二句：不準(zhǔn)備登基為王。義，古“儀”字，準(zhǔn)備。清皮錫瑞《今文尚書考證》：“義，古儀字，擬也?！迸f為小人，久在民間做平民。
[143] 作其：等到他。保：愛護(hù)?；荩夯菁?。
[144] 鰥（ɡuān 官）：老而無妻之人。寡：老而無夫之人。
[145] “自時(shí)”二句：意為從此之后在位的君王，生下來就貪圖安逸。厥后，從那以后。時(shí)，此。立王，在位君王。
[146] 亦罔或克壽：也沒有能夠長壽的。罔，通“無”，沒有?？?，能夠。
[147] 太王、王季：太王即周公之曾祖父古公亶父。王季即周公之祖父季歷。惟：僅。
[148] 抑畏：克制警惕，即謙虛小心。
[149] 卑服：做一些很卑微的事情。服，從事、服役。
[150] 即：完成。康功：康字亦作“庚”，《詩經(jīng)》有“由庚”之名，道路之意，康功即修整平治道路之事。田功：農(nóng)業(yè)種植之事。
[151] 徽：善良。柔：仁厚。懿：美好。此指文王的美德。
[152] 懷保、惠鮮：都是愛護(hù)之意。
[153] 昃（zè 則去聲）：太陽偏西。
[154] 不遑暇食：沒時(shí)間吃飯。遑、暇，都是空閑、閑暇之意。
[155] 用：以。咸和：和睦團(tuán)結(jié)。咸，即“誠”字之省，和睦，《說文解字·言部》：“誠，和也?！?/p>
[156] 盤：耽溺。游：游玩。田：通“畋”，打獵。
[157] 以庶邦為正之供：與各個(gè)部落共同奉行政事。以，與。庶邦，眾邦，指文王所轄之各部落。正，通“政”，政事。供，古為“共”字，奉行。
[158] 惟中身：惟，語助詞，無實(shí)義。中身，中年。指文王受天命時(shí)正值中年。相傳文王是四十七歲即位的。
[159] 繼自今：從今以后。嗣王：指成王。
[160] 無淫于觀：不要過度的安于享樂。淫，過度。觀，通“歡”，享樂。
[161] 以萬民惟正之供：與萬民共同奉行政事。此句與上句“以庶邦惟政之供”結(jié)構(gòu)相同。
[162] “無皇”二句：意謂不要自我放松說：“今日享樂一番再說?！睙o，不要?；?，寬暇、寬松。
[163] 非民攸訓(xùn)：不是百姓所效仿的。攸，所。訓(xùn)，教訓(xùn)。
[164] 非天攸若：不是順從上天的做法。若，順。
[165] 時(shí)人丕則有愆（qiān千）：人若如此，就犯了錯(cuò)誤。時(shí)，通“是”，這。丕則，那就。愆，過錯(cuò)。
[166] “無若”二句：此二句意為不要像商王紂那樣迷惑昏亂，把酗酒作為美德。殷王受：即殷王紂。紂名受，《竹書紀(jì)年》作“帝辛受”，《牧誓》作“商王受”。紂以酗酒亡國。
[167] “古之人”四句：古時(shí)的君王與臣民常常相互告誡，相互關(guān)愛，相互教誨，所以人民也就不會(huì)互相虛誑欺詐。古之人，古時(shí)有德之先王。胥，相互，《爾雅·釋詁》：“胥，相。”诪（zhōu 舟）張，虛誑?；茫墼p。
[168] 正刑：政治法律。正，通“政”，政治。刑，法令、法律。
[169] 小大：此處指小法、大法。
[170] “民否”二句：人民那就心中怨恨不滿，張口詛咒謾罵。否則，即“丕則”，那就。違怨，怨恨。
[171] 迪哲：明達(dá)而智慧。
[172] 厥或：那也許有人。此處為虛擬假稱某個(gè)人。詈（lì 利），罵。
[173] 皇自敬德：更加敬畏修德?；?，漢《石經(jīng)》作“兄”，通“況”，更加。
[174] “厥愆”二句：厥愆，他們（百姓）有錯(cuò)?！霸弧钡闹髡Z為上舉的明君。意為百姓有過失，君王就說是我的過失，把過失攬?jiān)谧约旱纳砩稀?/p>
[175] 允若時(shí)：誠能如此。允，的確。時(shí)，通“是”，這。
[176] 不啻（chì 赤）：不但。
[177] 不聽：漢《石經(jīng)》作“不容”，不能寬容，按下文所述之意，正是不能容之意。此告誡成王之語。
[178] 時(shí)：通“是”，這。
[179] “不永念厥辟”二句：不能時(shí)常思索為君之道，不能放寬自己之心胸。辟，法度。綽，寬大。
[180] “怨有同”二句：民怨將會(huì)聚，集中于君身。叢，會(huì)聚、集中。
[181] 嗣王其監(jiān)于茲：成王啊，要將此作為鑒戒?。”O(jiān)，通“鑒”，借鑒、鑒戒。
[182] 本篇選自《尚書·周書》。春秋時(shí)期魯僖公三十三年（前627），秦穆公不聽蹇叔勸阻，遣軍越過晉國偷襲鄭國，秦軍至鄭國滑地時(shí)，被鄭人發(fā)現(xiàn)，于是秦軍撤回，路過晉之殽地時(shí)，被晉軍伏擊，孟明視、西乞術(shù)、白乙丙三位統(tǒng)帥被俘。后晉釋放三帥還國，秦穆公在隆重地迎接他們時(shí)，面對(duì)群臣，自陳己過，其辭被史臣錄下，即為此篇《秦誓》。此文感情激烈，音節(jié)安排恰當(dāng)，讀來瑯瑯上口，聲調(diào)響亮，有論者稱之為響遏行云，雖未為確論，卻也點(diǎn)出了本文的顯著特點(diǎn)。
[183] 公：秦穆公，姓嬴，名任好，春秋五霸之一。
[184] “我士”三句：我士指群臣。秦穆公此篇是面對(duì)大臣們而講。無，通“毋”，不要。嘩，喧嘩。群言之首，最具首要意義的話，即最要緊的話。首，首要。
[185] “民訖”二句：這二句話的意思是如果一個(gè)人自認(rèn)為怎么做都正確的話，那么他將會(huì)做出許多荒誕不經(jīng)的事情來。穆公此言悔悟之前不聽從古人之言，不順從忠臣之諫言，導(dǎo)致今日戰(zhàn)敗。民，人。訖，盡、都。自，用。若，順。盤，或作“般”。俞樾曰：“盤，當(dāng)作‘般’?！墩f文》：‘般，辟也?！奔葱捌?、荒誕不經(jīng)之意。
[186] “責(zé)人”三句：俾：使、依從。如流：如水之向下而流。成語“從善如流”即出典于此。此二句意為指責(zé)他人過錯(cuò)沒什么難的，能夠從善如流地接受批評(píng)，這是很難的??！
[187] “我心”三句：我心中所擔(dān)憂的，是日月時(shí)光流逝，再也回不來了。云，一作“員”，返回之意。
[188] “惟古”二句：意為往日的謀臣，未能替我出謀劃策。古，故。謀人，謀臣。忌，按《說文解字·心部》“忌（jī基）”字引《周書》文，應(yīng)為“惎”，謀劃。
[189] 姑：姑且。將以為親：將是我親近之人。
[190] “雖則”二句：雖則云然即雖然如此。猷，通“猶”，還。詢，征求意見。黃發(fā)，老年人。
[191] 罔：無。愆：過失。
[192] 番（bō 波）番：“番”通“皤”，形容老人頭白的樣子。良士：賢臣。
[193] 旅力既愆：年老力衰。旅，通“膂”；旅力，力量。愆，過失，引申指衰老。
[194] 我尚有之：我還是跟他們?cè)谝黄?。有，親近。古人相親曰“有”。尚，尚且，幸運(yùn)。
[195] 仡（yì 亦）仡：勇猛雄壯的樣子。
[196] 射御不違：指射箭和駕車技術(shù)都很純熟。違，失。
[197] 欲：喜歡。
[198] 惟截截善諞言：那些諂媚地說花言巧語。截截，《說文解字》作“戔戔”，奸邪淺薄的樣子。諞（pián 駢）言，花言巧語。
[199] 辭：當(dāng)作“怠”，因傳寫誤為“辭”（易辭，《公羊傳》作“易怠”），輕視、困苦。連上句指那些花言巧語，使當(dāng)政者懈怠。
[200] 我皇多有之：我以前大多有之?；?，大。有之，親信他們（諂媚之人）。
[201] 昧昧：默默的沉思。
[202] 一介：一個(gè)。
[203] 斷斷猗，無他技：純正專一，而無其他之技。斷斷，純正專一。猗，語氣助詞。技，指具體的某種突出的技能。
[204] 休休：寬容好善。
[205] 其如有容：他有很大的肚量。
[206] “人之”二句：別人有能力，就好像自己有一樣。
[207] 彥圣：優(yōu)秀聰明。彥，優(yōu)秀。
[208] “其心”三句：從內(nèi)心喜好，而不只是從口中加以贊譽(yù)，這就是真正的休休有容??！不啻，不但。
[209] “以?！倍洌阂鉃椋ㄏ襁@樣的人）對(duì)于保護(hù)我子孫民眾，也有很大的作用。職，主要，引申為關(guān)鍵。
[210] “人之”二句：意為別人有能力，就嫉妒怨恨他。冒，通“媢”，嫉妒。冒疾，即妒嫉。
[211] 違：阻撓、阻礙。
[212] 俾不達(dá)：使他們（指上文的“彥圣”）的意見行不通。
[213] 殆：危險(xiǎn)。
[214] 杌隉（wù niè 物涅）：動(dòng)蕩危險(xiǎn)。
[215] 榮懷：安定繁榮。
[216] 尚：主要。慶：善。從“邦之杌隉”至此四句，意為國家之危險(xiǎn)不安，維系在一個(gè)人的身上；國家之繁榮安定，也由于一人之善良。此強(qiáng)調(diào)君王虛心納諫的重要性。
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