娘娘廟

導讀：

本文節(jié)選自《呼蘭河傳》第二章第四節(jié)?！逗籼m河傳》讓蕭紅找到了觀照和書寫自己故鄉(xiāng)的最佳方式，在這部詩化小說里，蕭紅讓自己融化在故鄉(xiāng)和童年中。她回憶了故鄉(xiāng)的風景、人情、習俗，娘娘廟大會算是其中一件盛事。句式照舊是自由散漫的，語言如清水般四處流去，沒有刻意雕琢，卻漾開蕭紅帶有個人深刻生命印記的情感。

這一節(jié)中，蕭紅又以娘娘廟和老爺廟相比照，以諷刺揶揄的筆法，集中刻畫了男性對女性的控制、欺壓，對男性以性別優(yōu)勢欺辱女性、妄自尊大的行為和根由予以諷刺和批判。這些文字是滾燙的，帶著蕭紅生命的溫度。她生活在封建的地主家庭中，從小不被重視，后為反抗包辦婚姻離家出走，但并沒找到自由解放的道路，在日后的流浪和寫作生涯中，她依然發(fā)現(xiàn)男女間的不平等無處不在，深感女性的弱勢和男權(quán)的霸道，蕭紅說：“我所有的不幸都因為我是一個女人。”作為女性，蕭紅是飽嘗了這一性別帶來的磨難；作為一個女性作家，她卻因這一性別而受益，在女性文學史上，蕭紅將是濃墨重彩的一筆；她更超越了性別的區(qū)隔，成為現(xiàn)代文學史上熠熠生輝的經(jīng)典作家。

四月十八娘娘廟大會，這也是為著神鬼，而不是為著人的。

這廟會的土名叫做“逛廟”，也是無分男女老幼都來逛的，但其中以女子最多。

女子們早晨起來，吃了早飯，就開始梳洗打扮。打扮好了，就約了東家姐姐、西家妹妹的去逛廟去了。竟有一起來就先梳洗打扮的，打扮好了，才吃飯，一吃了飯就走了?？傊坏焦鋸R這天，各不后人，到不了半晌午，就車水馬龍，擁擠得氣息不通了。

擠丟了孩子的站在那兒喊，找不到媽的孩子在人群里邊哭，三歲的、五歲的，還有兩歲的剛剛會走，竟也被擠丟了。

所以每年廟會上必得有幾個警察在收這些孩子。收了站在廟臺上，等著他的家人來領(lǐng)。偏偏這些孩子都很膽小，張著嘴大哭，哭得實在可憐，滿頭滿臉是汗。有的十二三歲了，也被丟了，問他家住在哪里？他竟說不出所以然來，東指指，西劃劃，說是他家門口有一條小河溝，那河溝里邊出蝦米，就叫做“蝦溝子”，也許他家那地名就叫“蝦溝子”，聽了使人莫名其妙。再問他這蝦溝子離城多遠，他便說：騎馬要一頓飯的工夫可到，坐車要三頓飯的工夫可到。究竟離城多遠，他沒有說。問他姓什么，他說他祖父叫史二，他父親叫史成……這樣你就再也不敢問他了。要問他吃飯沒有？他就說：“睡覺了?！边@是沒有辦法的，任他去吧。于是卻連大帶小的一齊站在廟門口，他們哭的哭，叫的叫，好像小獸似的，警察在看守他們。

娘娘廟是在北大街上，老爺廟和娘娘廟離不了好遠。那些燒香的人，雖然說是求子求孫，是先該向娘娘來燒香的，但是人們都以為陰間也是一樣的重男輕女，所以不敢倒反天干，所以都是先到老爺廟去，打過鐘，磕過頭，好像跪到那里報個到似的，而后才上娘娘廟去。

老爺廟有大泥像十多尊，不知道那個是老爺，都是威風凜凜，氣概蓋世的樣子。有的泥像的手指尖都被攀了去，舉著沒有手指的手在那里站著，有的眼睛被挖了，像是個瞎子似的。有的泥像的腳趾是被寫了一大堆的字，那字不太高雅，不怎么合乎神的身份。似乎是說泥像也該娶個老婆，不然他看了和尚去找小尼姑，他是要忌妒的。這字現(xiàn)在沒有了，傳說是這樣。

為了這個，縣官下了手令，不到初一十五，一律地把廟門鎖起來，不準閑人進去。

當?shù)氐目h官是很講仁義道德的。傳說他第五個姨太太，就是從尼姑庵接來的。所以他始終相信尼姑絕不會找和尚。自古就把尼姑列在和尚一起，其實是世人不察，人云亦云。好比縣官的第五房姨太太，就是個尼姑，難道她也被和尚找過了嗎？這是不可能的。

所以下令一律地把廟門關(guān)了。

娘娘廟里比較的清靜，泥像也有一些個，以女子為多，多半都沒有橫眉豎眼，近乎普通人，使人走進了大殿不必害怕。不用說是娘娘了，那自然是很好的溫順的女性。就說女鬼吧，也都不怎樣惡，至多也不過披頭散發(fā)的就完了，也決沒有像老爺廟里那般泥像似的，眼睛冒了火，或像老虎似的張著嘴。

不但孩子進了老爺廟有的嚇得大哭，就連壯年的男人進去也要肅然起敬，好像說雖然他在壯年，那泥像若走過來和他打打，他也決打不過那泥像的。

所以在老爺廟上磕頭的人，心里比較虔誠，因為那泥像，身子高、力氣大。

到了娘娘廟，雖然也磕頭，但就總覺得那娘娘沒有什么出奇之處。

塑泥像的人是男人，他把女人塑得很溫順，似乎對女人很尊敬。他把男人塑得很兇猛，似乎男性很不好，其實不對的，世界上的男人，無論多兇猛，眼睛冒火的似乎還未曾見過。就說西洋人吧，雖然與中國人的眼睛不同，但也不過是藍瓦瓦的有點類似貓頭鷹的眼睛而已，居然間冒了火的也沒有。眼睛會冒火的民族，目前的世界還未發(fā)現(xiàn)。那么塑泥像的人為什么把他塑成那個樣子呢？那就是讓你一見生畏，不但磕頭，而且要心服。就是磕完了頭站起再看著，也絕不會后悔，不會后悔這頭是向一個平庸無奇的人白白磕了。至于塑像的人塑起女子來為什么要那么溫順，那就告訴人，溫順的就是老實的，老實的就是好欺侮的，告訴人快來欺侮她們吧。

人若老實了，不但異類要來欺侮，就是同類也不同情。

比方女子去拜過了娘娘廟，也不過向娘娘討子討孫。討完了就出來了，其余的并沒有什么尊敬的意思。覺得子孫娘娘也不過是個普通的女子而已，只是她的孩子多了一些。

所以男人打老婆的時候便說：

“娘娘還得怕老爺打呢，何況你一個長舌婦！”

可見男人打女人是天理應該，神鬼齊一。怪不得那娘娘廟里的娘娘特別溫順，原來是常常挨打的緣故?？梢姕仨樢膊皇窃趺磧?yōu)良的天性，而是被打的結(jié)果，甚或是招打的原由。

兩個廟都拜過了的人，就出來了，擁擠在街上。街上賣什么玩具的都有，多半玩具都是適于幾歲的小孩子玩的。泥做的泥公雞，雞尾巴上插著兩根紅雞毛，一點也不像，可是使人看去，就比活的更好看。家里有小孩子的不能不買。何況拿在嘴上一吹又會嗚嗚地響。買了泥公雞，又看見了小泥人，小泥人的背上也有一個洞，這洞里邊插著一根蘆葦，一吹就響。那聲音好像是訴怨的，不太好聽，但是孩子們都喜歡，做母親的也一定要買。其他的如賣哨子的，賣小笛子的，賣紙蝴蝶的，賣不倒翁的，其中尤以不倒翁最著名，也最為講究，家家都買，有錢的買大的，沒有錢的，買個小的。大的有一尺多長，二尺來高。小的有小得像個鴨蛋似的。無論大小，都非常靈活，按倒了就起來，起得很快，是隨手就起來的。買不倒翁要當場試驗，間或有生手的工匠所做出來的不倒翁，因屁股太大，他不愿意倒下，也有的倒下了他就不起來。所以買不倒翁的人就把手伸出去，一律把他們按倒，看哪個先站起來就買哪個!當那一倒一起的時候真是可笑，攤子旁邊圍了些孩子，專在那里笑。不倒翁長得很好看，又白又胖。并不是老翁的樣子，也不過他的名字叫不倒翁就是了。其實他是一個胖孩子。做得講究一點的，頭頂上還貼了一簇毛算是頭發(fā)。有頭發(fā)的比沒有頭發(fā)的要貴二百錢。有的孩子買的時候力爭要帶頭發(fā)的，做母親的舍不得那二百錢，就說到家給他剪點狗毛貼上。孩子非要帶毛的不可，選了一個帶毛的抱在懷里不放，沒有法只得買了。這孩子抱著歡喜了一路，等到家一看，那簇毛不知什么時候已經(jīng)飛了。于是孩子大哭。雖然母親已經(jīng)給剪了簇狗毛貼上了，但那孩子就總覺得這狗毛不是真的，不如原來的好看。也許那原來也貼的是狗毛，或許還不如現(xiàn)在的這個好看，但那孩子就總不開心，憂愁了一個下半天。

廟會到下半天就散了。雖然廟會是散了，可是廟門還開著，燒香的人、拜佛的人繼續(xù)的還有。有些沒有兒子的婦女，仍舊在娘娘廟上捉弄著娘娘，給子孫娘娘的背后釘一個鈕扣，給她的腳上綁一條帶子，耳朵上掛一只耳環(huán)，給她戴一副眼鏡，把她旁邊的泥娃娃給偷著抱走了一個。據(jù)說這樣做，來年就都會生兒子的。

娘娘廟的門口，賣帶子的特別多，婦人們都爭著去買，她們相信買了帶子，就會把兒子給帶來了。

若是未出嫁的女兒，也誤買了這東西，那就將成為大家的笑柄了。

廟會一過，家家戶戶就都有一個不倒翁，離城遠至十八里路的，也都買了一個回去?；氐郊依?，擺在迎門的向口，使別人一過眼就看見了，他家的確有一個不倒翁。不差，這證明逛廟會的時節(jié)他家并沒有落伍，的確是去逛過了。

歌謠上說：

“小大姐，去逛廟，扭扭搭搭走得俏，回來買個搬不倒。”