中學(xué)國(guó)文的教授

我是沒(méi)有中學(xué)國(guó)文教授的經(jīng)驗(yàn)的；雖然做過(guò)兩年中學(xué)學(xué)生，但是那是十幾年前的經(jīng)驗(yàn)，現(xiàn)在已不適用了。況且當(dāng)這個(gè)學(xué)制根本動(dòng)搖的時(shí)代，我們?nèi)珱](méi)有現(xiàn)成的標(biāo)準(zhǔn)可以依據(jù)，也沒(méi)有過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)可以參考。我這個(gè)完全門外漢居然敢來(lái)高談中學(xué)國(guó)文的教授，真是不自量力了！

但是門外漢有時(shí)也有一點(diǎn)用處?！皟?nèi)行”的教育家，因?yàn)閷Ｗ鲞@一項(xiàng)事業(yè)，眼光總注視在他的“本行”，跳不出習(xí)慣法的范圍。他們籌畫的改革，總不免被成見(jiàn)拘束住了，很不容易有根本的改革。門外旁觀的人，因?yàn)樗枷氡容^自由些，也許有時(shí)還能供給一點(diǎn)新鮮的意見(jiàn)，意外的參考材料。古人說(shuō)的“愚者一得”，大概也是這個(gè)道理。這就是我這回敢來(lái)演說(shuō)《中學(xué)國(guó)文的教授》的理由了。

一、中學(xué)國(guó)文的目的是什么

我們現(xiàn)在沒(méi)有過(guò)去的標(biāo)準(zhǔn)可以依據(jù)，應(yīng)該自己先定一個(gè)理想的標(biāo)準(zhǔn)。究竟中學(xué)的國(guó)文應(yīng)該做到什么地位？究竟我們期望中學(xué)畢業(yè)生的國(guó)文到什么程度？

民國(guó)元年（1912年）的《中學(xué)校令施行細(xì)則》第三條說(shuō)：

國(guó)文要旨在通解普通語(yǔ)言文字，能自由發(fā)表思想，并使略解高深文字，涵養(yǎng)文學(xué)之興趣，兼以啟發(fā)智德。

這一條因?yàn)橐彩抢硐氲?，并不曾?shí)行，故現(xiàn)在看來(lái)還沒(méi)有什么大錯(cuò)誤。即如“通解普通語(yǔ)言文字”一句，在當(dāng)初不過(guò)是欺人的門面話，實(shí)在當(dāng)時(shí)中學(xué)的國(guó)文與“普通語(yǔ)言”是無(wú)有關(guān)系的；但是到了現(xiàn)在國(guó)語(yǔ)進(jìn)行的時(shí)候，這六個(gè)字反更有意義了。又如“并使略解高深文字”一句，當(dāng)日很難定一個(gè)界說(shuō)，現(xiàn)在把國(guó)語(yǔ)和古文分開(kāi)，把古文來(lái)解“高深文字”，這句話便更容易解說(shuō)了。

元年定的理想標(biāo)準(zhǔn)，照這八年的成績(jī)看來(lái)，可算得完全失敗。失敗的原因并不在理想太高，實(shí)在是因?yàn)榉椒ù箦e(cuò)了。標(biāo)準(zhǔn)定的是“通解普通語(yǔ)言文字”，但是事實(shí)上中學(xué)校教授的并不是普通的語(yǔ)言文字，乃是少數(shù)文人用的文字，語(yǔ)言更用不著了！標(biāo)準(zhǔn)又定“能自由發(fā)表思想”，但是事實(shí)上中學(xué)教員并不許學(xué)生自由發(fā)表思想，卻硬要他們用千百年前的人的文字，學(xué)古人的聲調(diào)文體，說(shuō)古人的話——只不要自由發(fā)表思想！事實(shí)上的方法和理想上的標(biāo)準(zhǔn)相差這樣遠(yuǎn)，怪不得要失敗了！

我承認(rèn)元年定的標(biāo)準(zhǔn)不算過(guò)高，故斟酌現(xiàn)在情形，暫定一個(gè)中學(xué)國(guó)文的理想標(biāo)準(zhǔn)：

（1）人人都用國(guó)語(yǔ)（白話）自由發(fā)表思想——作文，演說(shuō)，談話——都能明白通暢，沒(méi)有文法上的錯(cuò)誤。

（2）人人能看平易的古文書籍，如《二十四史》《資治通鑒》之類。

（3）人人能作文法通順的古文。

（4）人人有懂得一點(diǎn)古文文學(xué)的機(jī)會(huì)。

這些要求不算苛求嗎？

二、假定的中學(xué)國(guó)文課程

定了標(biāo)準(zhǔn)，方才可談中學(xué)國(guó)文的課程?，F(xiàn)行的部定課程是：

第一年：講讀，作文，習(xí)字——共七。

第二年：講讀，作文，習(xí)字，文字源流——共七。

第三年：講讀，作文，習(xí)字，文法要略——共五。

第四年：講讀，作文，文法要略，文學(xué)史——共五。

依我們看來(lái)，現(xiàn)在中學(xué)校各項(xiàng)功課平均每周男校三十四時(shí)，女校三十三時(shí)，未免太重了。我們主張國(guó)文每周至多不能過(guò)五時(shí)，四周總數(shù)應(yīng)在二十時(shí)以下。現(xiàn)在假定每周五時(shí)，暫定課程表如下：

年一：國(guó)語(yǔ)文一，古文三，文法與作文一——共五。

年二：國(guó)語(yǔ)文一，古文三，文法與作文一——共五。

年三：演說(shuō)一，古文三，文法與作文一——共五。

年四：辯論一，古文三，文法與作文一——共五。

這表里刪去的學(xué)科是習(xí)字、文字源流、文學(xué)史、文法要略四項(xiàng)。寫字決不是每周一小時(shí)的課堂習(xí)字能夠教得好的，故可刪去。現(xiàn)有的《文法要略》《文字源流》，都是不通文法和不懂文字學(xué)的人編的，讀了無(wú)益，反有害。（孫中山先生曾指出《文法要略》的大錯(cuò)，如謂鵠與猿為本名字，與諸葛亮、王猛同一類。）文學(xué)史更不能存在。不先懂得一點(diǎn)文學(xué)，就讀文學(xué)史，記得許多李益、李頎、老杜、小杜的名字，卻不知道他們的著作，有什么用處？

又這表上“國(guó)語(yǔ)文”只有兩時(shí)。我的理由是：

（1）第三、四年的演說(shuō)和辯論都是國(guó)語(yǔ)與國(guó)語(yǔ)文的實(shí)習(xí)，故這兩年可以不用國(guó)語(yǔ)文了。

（2）我假定學(xué)生在兩級(jí)小學(xué)時(shí)已有了七年的國(guó)語(yǔ)，可以夠用了。

三、國(guó)語(yǔ)文的教材與教授法

先說(shuō)“國(guó)語(yǔ)文”的教材。共分三部：

（1）看小說(shuō)?？炊恳陨希迨恳韵碌陌自捫≌f(shuō)。例如《水滸》《紅樓夢(mèng)》《西游記》《儒林外史》《鏡花緣》《七俠五義》《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》《恨海》《九命奇冤》《文明小史》《官場(chǎng)現(xiàn)形記》《老殘游記》《俠隱記》《續(xù)俠隱記》，等等。此外有好的短篇白話小說(shuō)，也可以選讀。

（2）白話的戲劇。此時(shí)還不多，將來(lái)一定會(huì)多的。

（3）長(zhǎng)篇的議論文與學(xué)術(shù)文。因?yàn)槲壹俣▽W(xué)生在兩級(jí)小學(xué)已有了七年的白話文，故中學(xué)只教長(zhǎng)篇的議論文與學(xué)術(shù)文，如章太炎的《說(shuō)六書》之類。

教材一層，最須說(shuō)明的大概是小說(shuō)一項(xiàng)。一定有人說(shuō)《紅樓夢(mèng)》《水滸傳》等書，有許多淫穢的地方，不宜用作課本。我的理由是：

（l）這些書是禁不絕的。你們不許學(xué)生看，學(xué)生還是要偷看。與其偷看，不如當(dāng)官看，不如有教員指導(dǎo)他們看。舉一個(gè)極端的例：《金瓶梅》的真本是犯禁的，很不容易得著；但是假的《金瓶梅》——石印的，刪去最精彩的部分，只留最淫穢的部分——卻仍舊在各地火車站公然出賣！列位熱心名教的先生們可知道嗎？我雖然不主張用《金瓶梅》作中學(xué)課本，但是我反對(duì)這種“塞住耳朵吃海蜇”的辦法！

（2）還有一個(gè)救弊的辦法，就是西洋人所謂“洗凈了的版本”（Expurgated Edition），把那些淫穢的部分刪節(jié)去，專作“學(xué)校用本”（即如柏拉圖的“一夕話”（Symposium）有兩譯本，一是全本，一是節(jié)本）。商務(wù)印書館新出一種《儒林外史》，比齊省堂本少四回，刪去的四回是沈瓊枝一段事跡，因?yàn)橛协偦ㄓ^求子一節(jié)，故刪去了。這種辦法不礙本書的價(jià)值，很可以照辦。如《水滸》的潘金蓮一段盡可刪改一點(diǎn)，便可作中學(xué)堂用本了。

次說(shuō)國(guó)語(yǔ)文的教授法。

（1）小說(shuō)與戲劇，先由教員指定分量——自何處起，自何處止——由學(xué)生自己閱看。講堂上只有討論，不用講解。

（2）指定分量之法，須用一件事的始末起結(jié)作一次的教材。如《水滸》劫“生辰綱”一件事作一次，鬧江州又作一次；《儒林外史》嚴(yán)貢生兄弟作一次，杜少卿作一次，婁家弟兄又作一次；又《西游記》前八回作一次。

（3）課堂上討論，須跟著材料變換，不能一定。例如《鏡花緣》上寫林之洋在女兒國(guó)穿耳纏足一段，是問(wèn)題小說(shuō)，教員應(yīng)該使學(xué)生明白作者“設(shè)身處地”的意思，借此引起他們研究社會(huì)問(wèn)題的興趣。又如《西游記》前八回是神話滑稽小說(shuō)，教員應(yīng)該使學(xué)生懂得作者為什么要寫一個(gè)莊嚴(yán)的天宮盛會(huì)被一個(gè)猴子搞亂了。又如《儒林外史》寫鮑文卿一段，教員應(yīng)該使學(xué)生把嚴(yán)貢生一段比較著看，使他們知道什么叫做人類平等，什么叫做衣冠禽獸。

（4）無(wú)論是小說(shuō)，是戲劇，教員應(yīng)該點(diǎn)出布局，描寫的技術(shù)，文章的體裁，等等。

（5）讀戲劇時(shí)，可選精彩的部分令學(xué)生分任戲里的人物，高聲演讀。若能在臺(tái)上演做，那更好了。

（6）長(zhǎng)篇的議論文與學(xué)術(shù)文，也由學(xué)生自己預(yù)備，上課時(shí)教員指導(dǎo)學(xué)生討論。討論應(yīng)注重：

①本文的解剖：分段，分小節(jié)。

②本文的材料如何分配使用。

③本文的論理：看好文章的思想條理，遠(yuǎn)勝于讀一部法式的論理學(xué)。

四、演說(shuō)與辯論

須認(rèn)明這兩項(xiàng)是國(guó)語(yǔ)與國(guó)語(yǔ)文的實(shí)用教法。凡能演說(shuō)，能辯論的人，沒(méi)有不會(huì)做國(guó)語(yǔ)文的。做文章的第一個(gè)條件只是思想有條理，有層次。演說(shuō)辯論最能幫助學(xué)生養(yǎng)成有條理系統(tǒng)的思想能力。

（1）擇題。

演說(shuō)題須避太抽象，太籠統(tǒng)的題目。如“宗教”，如“愛(ài)國(guó)”，如“社會(huì)改造”等題，最能養(yǎng)成夸大的心理，籠統(tǒng)的思想。從前小學(xué)堂國(guó)文題如“富國(guó)強(qiáng)兵策”等，就是犯了這個(gè)毛病。中學(xué)生演說(shuō)應(yīng)該選“肥皂何以能去污垢”“松柏何以能冬青”“本村紳士某某人賣選舉票的可恥”一類的具體題目。辯論題須選兩方面都有理可說(shuō)的題，如“鴉片宜嚴(yán)禁”只有一方面，是不可用的。

（2）方法。

演說(shuō)辯論的班次不宜人數(shù)太多，太多了一個(gè)人每年輪不著幾回；也不宜太少，太少了演說(shuō)的人沒(méi)有趣味。每班可分作小組，每組不可超過(guò)十六人。演說(shuō)不宜太長(zhǎng)，十分鐘盡夠了。演說(shuō)的人須先一星期就選定題目，先作一個(gè)大綱，請(qǐng)教員看過(guò)，然后每段發(fā)揮，作成全篇演說(shuō)。辯論須先分組，每組兩人，或三人。選定主張或反對(duì)的方面后，每組自己去搜集材料，商量分配的方法，發(fā)言的先后。

辯論分兩步。第一步是“立論”，每組的組員按預(yù)定的次序發(fā)言。第二步是“駁論”，每組反駁對(duì)手的理由。預(yù)備辯論時(shí)，每組須計(jì)算反對(duì)黨大概要提出什么理由來(lái)，須先預(yù)備反駁的材料。這種預(yù)備有兩大益處：一，可以養(yǎng)成敏捷精細(xì)的思想能力；二，可以養(yǎng)成智識(shí)上的互助精神。辯論演說(shuō)時(shí)，教員與學(xué)生各備鉛筆，記錄可批評(píng)的論點(diǎn)與姿勢(shì)，下次上課時(shí)，大家提出討論。

五、古文的教材與教授法

先說(shuō)中學(xué)古文的教材。

（1）第一學(xué)年。

第一年專讀近人的文章。例如梁任公、康長(zhǎng)素、嚴(yán)幾道、章行嚴(yán)、章太炎等人的散文，都可選讀。此外還應(yīng)該多看小說(shuō)。林琴南早年譯的小說(shuō)，如《茶花女遺事》《戰(zhàn)血余腥記》《撒克遜劫后英雄略》《十字軍英雄記》，朱樹(shù)人的《穡者傳》等書，都可以看。還有著作不多的學(xué)者，如蔡孑民《答林琴南書》，吳稚暉《上下古今談序》，又如我的朋友李守常、李劍農(nóng)、高一涵做的古文，都可以選讀。平心而論，章行嚴(yán)一派的古文，李守常、李劍農(nóng)、高一涵等在內(nèi)——最沒(méi)有流弊，文法很精密，論理也好，最適宜于中學(xué)模范近古文之用。

（2）第二三四學(xué)年。

后三年應(yīng)該多讀古人的古文。我主張分兩種教材：

①選本。不分種類，但依時(shí)代的先后，選兩三百篇文理通暢，內(nèi)容可取的文章。從《老子》《論語(yǔ)》《檀弓》《左傳》，一直到姚鼐、曾國(guó)藩，每一個(gè)時(shí)代文體上的重要變遷，都應(yīng)該有代表。這就是最切實(shí)的中國(guó)文學(xué)史，此外中學(xué)堂用不著什么中國(guó)文學(xué)史了。

②自修的古文書。最重要的還是學(xué)生自己看的書。一個(gè)中學(xué)堂的畢業(yè)生應(yīng)該看過(guò)下列的幾部書：

史書：《資治通鑒》或《四史》（或《通鑒紀(jì)事本末》）。

子書：《孟子》《墨子》《荀子》《韓非子》《淮南子》《論衡》，等等。

文學(xué)書：《詩(shī)經(jīng)》是不可不看的。此外可隨學(xué)生性之所近，選習(xí)兩三部專集，如陶潛、杜甫、王安石、陳同甫之類。

我擬的中學(xué)國(guó)文課程中最容易引起反對(duì)的，大概就在古文教材的范圍與分量。一定有人說(shuō)：“從前中學(xué)國(guó)文只用四本薄薄的古文讀本，還教不出什么成績(jī)來(lái)?，F(xiàn)在你定的功課竟比從前增多了十倍！這不是做夢(mèng)嗎？”我的回答是：

第一，從前的中學(xué)國(guó)文之所以沒(méi)有成效，正因?yàn)橹袑W(xué)堂用的書只有那幾本薄薄的古文讀本。我們?cè)嚮仡^想想，我們自己做古文是怎樣學(xué)的？是單靠八九十篇古文得來(lái)的呢，還是靠看小說(shuō)看古文書得來(lái)的？我自己從來(lái)背不出一篇古文，但是因?yàn)槲易孕【蛺?ài)看小說(shuō)，看史書，看雜書，所以我還懂得一點(diǎn)古文的文法。古文的選本都是零碎的，沒(méi)頭沒(méi)腦的，不成系統(tǒng)的，沒(méi)有趣味的。因此，讀古文選本是最沒(méi)有趣味的事。因?yàn)闆](méi)有趣味，所以沒(méi)有成效。我可以武斷現(xiàn)在中學(xué)畢業(yè)生能通古文的，都是自己看小說(shuō)看雜志看書得來(lái)的，決不是靠課堂上幾部古文選本得來(lái)的。我因此主張用“看書”來(lái)代替“講讀”。與其讀王安石的《讀孟嘗君傳》，不如看《史記》的《四公子列傳》；與其讀蘇軾的《范增論》，不如看《史記》的《項(xiàng)羽本紀(jì)》；與其讀林琴南的一部《古文讀本》，不如看他譯的一本《茶花女》。

第二，請(qǐng)大家不要把中學(xué)生當(dāng)小孩子看待?，F(xiàn)在學(xué)制的大弊就是把學(xué)生求知識(shí)的能力看得太低了。現(xiàn)在各級(jí)學(xué)堂的課程，都是為下下的低能兒定的，所以沒(méi)有成績(jī)?，F(xiàn)在要談學(xué)制革命，第一步就該根本推翻這種為下下的低能兒定的課程學(xué)科！

第三，我這個(gè)計(jì)劃是假定兩級(jí)小學(xué)都已采用國(guó)語(yǔ)做教科書了。國(guó)語(yǔ)代替文言以后，若不能于七年之內(nèi)，使高小畢業(yè)生能做通順的國(guó)語(yǔ)文，那便是國(guó)語(yǔ)教育的大失敗。學(xué)生既通國(guó)語(yǔ)，又在中學(xué)第一年有了國(guó)語(yǔ)文法（見(jiàn)下），再來(lái)學(xué)古文，應(yīng)該更容易好幾倍；成績(jī)應(yīng)該加快好幾倍。譬如已通一國(guó)文字的人，再學(xué)第二國(guó)文字時(shí)，成績(jī)要快得多。這是我深信不疑的。所以我覺(jué)得我擬的中學(xué)古文課程并不是夢(mèng)想，是可以用實(shí)地試驗(yàn)來(lái)決定的。

再說(shuō)古文的教授法。上文說(shuō)的用看書來(lái)代講讀，便是教授法的要點(diǎn)。每周三小時(shí)，每年至多不過(guò)四十周，合起來(lái)不過(guò)一百二十點(diǎn)鐘，若全靠課堂上的講讀，一年能講得幾篇文章？所以我主張：學(xué)校單規(guī)定學(xué)科內(nèi)容的范圍與程度，教員自己分配每一課的分量，學(xué)生自己去預(yù)備本日指定的功課。學(xué)生須自己翻查字典，自己加句讀，自己分章，分節(jié)。上課時(shí)，只有三件事可做：

①學(xué)生質(zhì)問(wèn)疑難，請(qǐng)教員幫助解釋；教員可先問(wèn)本班學(xué)生有能解釋的沒(méi)有；如沒(méi)有人能解釋，教員方可替他們解釋。

②大家討論所讀的書的內(nèi)容。教員提出論點(diǎn)，引起大家討論；教員不當(dāng)把一點(diǎn)鐘的時(shí)間自己占據(jù)去，教員的職務(wù)在于指點(diǎn)出討論的錯(cuò)誤或不相干的討論。

③教員可以隨時(shí)加入一些參考資料。例如讀章行嚴(yán)的文章時(shí)，教員應(yīng)該講民國(guó)三四年的政治形勢(shì)，使學(xué)生知道他當(dāng)時(shí)為什么主張調(diào)和，為什么主張聯(lián)邦。

此外的方法，上文第三章已講過(guò)，可以參用，不必重說(shuō)了。

六、文法與作文

從前教作文的人大概都不懂文法，他們改文章全無(wú)標(biāo)準(zhǔn)，只靠機(jī)械的讀下去，讀得順口便是，不順口便不是，總講不出為什么要這樣做，為什么不可那樣做。以后中學(xué)堂的國(guó)文教員應(yīng)該有文法學(xué)的知識(shí)，不懂文法的，決不配做國(guó)文教員。所以我把文法與作文并歸一個(gè)人教授。

先講文法。

第一年，專講國(guó)語(yǔ)的文法。要在一年之內(nèi)，把白話文法的要旨都講完。為什么先講國(guó)語(yǔ)的文法呢？一，因?yàn)閷W(xué)生有了七年的國(guó)語(yǔ)文，到中學(xué)一年的時(shí)候，應(yīng)該把國(guó)語(yǔ)文中的“所以然”總括起來(lái)講解一遍，作一個(gè)國(guó)語(yǔ)教育的結(jié)束。二，因?yàn)橄扔辛藝?guó)語(yǔ)的文法作底子，后來(lái)講古文的文法便有了一種參考比較的材料，便更容易懂得了（我現(xiàn)在編一部《國(guó)語(yǔ)文法草案》，不久可以成書，此地不能細(xì)說(shuō)國(guó)語(yǔ)文法的怎樣編法了）。

第二三四年，講古文的文法。

（1）用書。

現(xiàn)在還沒(méi)有好文法書。最好的書自然還要算《馬氏文通》。《文通》有一些錯(cuò)誤矛盾的地方，不可盲從；《文通》又太繁了，不合中學(xué)堂教本之用。但是《文通》究竟是一部空前的奇書，古文文法學(xué)的寶庫(kù)。教員應(yīng)該把《文通》仔細(xì)研究一遍，懂得了，然后可以另編一部更有條理、更簡(jiǎn)明易曉的文法書。

（2）教授法。

講古文的文法，應(yīng)該處處同國(guó)語(yǔ)的文法對(duì)照比較，指出同的地方和不同的地方，何以變了，變的理由何在，變的長(zhǎng)處或短處在什么地方。讓我舉幾個(gè)例：

例一，白話說(shuō)“我騙誰(shuí)？”古文要說(shuō)“吾誰(shuí)欺？”白話說(shuō)“你愛(ài)什么？你能做什么？”古文要說(shuō)“客何好，客何能？”這是不同的句法。比較的結(jié)果得一條通則：“若外動(dòng)詞的止詞是一個(gè)疑問(wèn)代名詞，這個(gè)疑問(wèn)代名詞在白話里須放在外動(dòng)詞之后，在古文里須在外動(dòng)詞之前主詞之后?！?/p>

例二，《論語(yǔ)》陽(yáng)貨欲見(jiàn)孔子一章，陽(yáng)貨在路上教訓(xùn)了孔子一頓，孔子答應(yīng)道：“諾，吾將仕矣。”同類的例如“原將降矣”“趙將亡矣”。既用表示未來(lái)的“將”字，何以又用表示完了的“矣”字呢？再看白話說(shuō)：“大哥請(qǐng)回，兄弟去了”；“大哥多喝一杯，我要走了。”這是相同的句法，比較起來(lái)，可得一條通則：“凡虛擬（Subjunctive）的將來(lái)，白話與古文都用過(guò)去的動(dòng)詞，古文用‘矣’，白話用‘了’?！狈值酶?xì)一點(diǎn)，可得兩式：

這種比較的教法功效最大。此外還可用批評(píng)法：由教員尋出古文中不合文法的例句，使學(xué)生指出錯(cuò)在何處，何以錯(cuò)了。我從前曾舉林琴南“而方姚卒不之踣”一句，說(shuō)“踣”是內(nèi)動(dòng)詞，不該有“之”字作止詞。這種不通的句子古文里極多。前天上?！毒?bào)》上有人舉《孟子》“天油然作云，沛然下雨，則苗勃然興之矣”一句，以為“興”是內(nèi)動(dòng)詞，不可有“之”字作止詞。這個(gè)例很可為林先生解嘲！這一類的例，使學(xué)生批評(píng)，可以增長(zhǎng)文法的興趣，可以免去文法的錯(cuò)誤。

次講作文。

（1）應(yīng)該多做翻譯，翻白話做古文，翻古文做白話文。翻譯的用處最大：

一，練習(xí)文法的應(yīng)用。例如講動(dòng)詞的止詞時(shí)，可令學(xué)生翻譯“己所不欲，勿施于人”，“無(wú)所不能”，“他什么都不懂”等句，使他們懂得止詞的位置有種種不同的變法。二，譯長(zhǎng)篇可使學(xué)生練習(xí)有材料的文字。做文最忌沒(méi)有話說(shuō)。翻譯現(xiàn)成的長(zhǎng)篇，先有材料作底子，再講究怎樣說(shuō)法，便容易了。

（2）若是出題目做的文章，應(yīng)注意幾點(diǎn)：

一，最好是令學(xué)生自己出題目；二，千萬(wàn)不可出空泛或抽象的題目；三，題目的要件是：第一要能引起學(xué)生的興味，第二要能引學(xué)生去收集材料，第三要能使學(xué)生運(yùn)用已有的經(jīng)驗(yàn)學(xué)識(shí)。

（3）學(xué)生平日做的筆記，雜志文章，長(zhǎng)篇通信，都可以代替課藝。

教員應(yīng)該極力鼓勵(lì)學(xué)生寫長(zhǎng)信，作有系統(tǒng)的筆記，自由發(fā)表意見(jiàn)。這些著作往往比敷衍的課藝高無(wú)數(shù)倍；往往有許多學(xué)生平時(shí)不能做一百字的《漢武帝論》，卻能做幾千字的白話通信。這種事實(shí)應(yīng)該使做教員的人起一點(diǎn)自責(zé)的覺(jué)悟！

（4）作文的時(shí)間不可多，至多二周一次。作文都該拿下堂去做。

（5）改文章時(shí)，應(yīng)該根據(jù)文法。合文法的才是通，不合文法的便是不通。每改一句，須指出根據(jù)那一條文法通則。例如有學(xué)生做了“而方姚卒不之踣”，我圈去“之”字，須說(shuō)明“之”字何以不通。又如學(xué)生做了“客好何？”我改為“客何好？”或“客好何物？”也須說(shuō)明古文何以不可說(shuō)“客好何”。

（6）千萬(wàn)不可整篇涂去，由教員重作。如有內(nèi)容倫理上的錯(cuò)誤，可由教員批出，但不可代做。

七、結(jié)論

我這篇《中學(xué)國(guó)文的教授》，完全是理想的。一個(gè)人的理想自然是有限的，但我希望現(xiàn)在和將來(lái)的中學(xué)教育家肯給我一個(gè)試驗(yàn)的機(jī)會(huì)，使我這個(gè)理想的計(jì)劃隨時(shí)得用試驗(yàn)來(lái)證明那一部分可行，那一部分不可行，那一部分應(yīng)該修正。沒(méi)有試驗(yàn)的主觀批評(píng)是不能使我心服的。

我演說(shuō)之后，有許多人議論我的主張，他們都以為我對(duì)于中學(xué)生的期望太高了。有人說(shuō)：“若照胡適之的計(jì)劃，現(xiàn)在高等師范國(guó)文部的畢業(yè)生還得重進(jìn)高等小學(xué)去讀書呢！”這話固然是太過(guò)，但我深信我對(duì)于中學(xué)生的國(guó)文程度的希望，并不算太高。從國(guó)民學(xué)校到中學(xué)畢業(yè)是整整的十一年。十一年的國(guó)文教育，若不能做到我所期望的程度，那便是中國(guó)教育的大失??！

原載于1920年9月1日《新青年》第8卷第1號(hào)