曾國(guó)藩家風(fēng)解讀序

曾國(guó)藩立德立功立言被認(rèn)為是古代完人典范。所謂立言，我想那些在戎馬倥傯公務(wù)繁忙之中寫(xiě)下的家書(shū)，其價(jià)值和影響應(yīng)該絲毫不會(huì)遜色于其他許多的詩(shī)文注疏吧。蔡鍔所輯之《曾胡治兵語(yǔ)錄》多出乎其間，蔣介石主持黃埔軍校就用作教材，毛澤東在致友人書(shū)信中亦曾信手征引，甚至“三大紀(jì)律八項(xiàng)注意”也隱約以之為參照。

有副著名對(duì)聯(lián)“世上數(shù)百年舊家無(wú)非積德，天下第一等好事還是讀書(shū)”，曾家躋身百年舊家應(yīng)無(wú)疑義，所以，姜志勇這本書(shū)解讀演繹出的曾氏一家之所以勃興之所以福祚綿長(zhǎng)的基因密碼顯然值得我們今天好好學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)參詳。積德、讀書(shū)過(guò)于概括抽象，作者的八字箴言：書(shū)、勤、和、儉、敬、省、恕、健，則具體得多，不僅便于理解，也便于落實(shí)遵行。

“書(shū)”當(dāng)然是基礎(chǔ)性的，它不僅意味著知識(shí)，也意味著意義和價(jià)值。儒家圣賢之書(shū)會(huì)告訴你人是從哪里來(lái)的，會(huì)到哪里去，如何才能確立并成為你自己。每一個(gè)文化的核心都是由關(guān)于這樣一組問(wèn)題的回答和論述組成。亨廷頓之所以把中國(guó)叫做儒教文明，就是因?yàn)闅v史上我們以儒家典籍中的這些教導(dǎo)作為自己的信條。與此相關(guān)的是“敬”，儒家敬天法祖崇圣，這個(gè)敬首先是敬天。曾國(guó)藩和本書(shū)都主要是從道德修養(yǎng)的涵養(yǎng)功夫和立身處世的敬慎態(tài)度來(lái)講，遵循的是宋明理學(xué)的一般路徑，不能說(shuō)錯(cuò)，但我覺(jué)得有必要指出它的后面存在深刻的信仰意涵，所謂舉頭三尺有神明，就是敬的源頭和方向。本立而道生，指出這一點(diǎn)我認(rèn)為很有必要。

接下來(lái)的問(wèn)題也許就是，今天什么時(shí)代了，這些老古董老黃歷還管用嗎？

確實(shí)，城市化、信息化已經(jīng)極大地改變了我們的生活圖景，也必然帶來(lái)觀念價(jià)值上的變化，例如，養(yǎng)老社會(huì)化、教育公共化、知識(shí)傳授“后喻化”（意思長(zhǎng)輩需要向后輩學(xué)習(xí)新知識(shí)）導(dǎo)致家庭及其秩序在這方面功能的弱化，作為一種農(nóng)耕文化的傳統(tǒng)，儒家在近代以來(lái)的坎坷命運(yùn)某種程度上正是這種現(xiàn)代性挑戰(zhàn)的反映。這里涉及的問(wèn)題很多，無(wú)法展開(kāi)，但我們只要反向思考一下就不難發(fā)現(xiàn)問(wèn)題實(shí)際并非那么簡(jiǎn)單絕對(duì)——為什么正是在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展、世界日益全球化之時(shí)我們卻突然意識(shí)到了文化和文明的問(wèn)題呢？讀經(jīng)、國(guó)學(xué)熱、中華民族的偉大復(fù)興，這一切的后面難道不是都存在一個(gè)儒學(xué)的關(guān)鍵詞么？

生生之謂易，易是變易和不易的統(tǒng)一。就像電影一樣，武器是變的，珍珠鉆石鮮花是變的，但愛(ài)恨情仇卻不變。與人心人性一樣不變的，還有父母夫妻子女兄弟之情，它們不只是生命的外在關(guān)系，也是生命的內(nèi)在構(gòu)成。人是不曾特化的動(dòng)物，正是在文化的滋養(yǎng)里豐富飽滿并呈現(xiàn)出它的精彩。因?yàn)榻穆浜蟀ご?，我們?cè)鴨适Я藢?duì)自己文化的信心，因?yàn)橐庾R(shí)形態(tài)的扭曲偏執(zhí)，我們?cè)晕幕锩M(jìn)行瘋狂的文化自殘?，F(xiàn)在，社會(huì)漸回常態(tài)，人心人性開(kāi)始復(fù)蘇，在向外尋找百年之后，終于意識(shí)到“拋卻自家無(wú)盡藏、沿街托缽效貧兒”是多么的荒唐可笑愚昧無(wú)知！

長(zhǎng)篇小說(shuō)《曾國(guó)藩》的作者唐浩明在《唐浩明評(píng)點(diǎn)曾國(guó)藩家書(shū)》序中說(shuō)，“在一段時(shí)間內(nèi)將注意力集中到一個(gè)有代表性的人物身上，將他看透研深，再由此一人而去領(lǐng)悟全體”是領(lǐng)略博大精深之中國(guó)文化的入門(mén)方法。曾國(guó)藩無(wú)疑是這樣的代表性人物，家法門(mén)風(fēng)又是千萬(wàn)為人父為人子的讀者們所關(guān)注所關(guān)涉的基本問(wèn)題，姜志勇的這本書(shū)，可以說(shuō)是這樣一條文化理解、文化傳承路線圖的最好向?qū)А?/p>

誠(chéng)則靈！找就能找到，讓我們就此出發(fā)。

是為序。

中國(guó)大陸新儒家、首都師范大學(xué)教授、原道書(shū)院院長(zhǎng) 陳明