贈項斯

幾度見詩詩總好，及觀標(biāo)格過于詩。

平生不解藏人善，到處逢人說項斯。

這首詩的寫作本事見《唐詩紀(jì)事》：“斯，字子遷，江東人。始，未為聞人?！]楊敬之，楊苦愛之，贈詩云云。未幾，詩達(dá)長安，明年擢上第?！保〒?jù)唐人韋絢《劉賓客嘉話錄》：“楊祭酒愛才公心，嘗知江表之士項斯，贈詩曰：‘幾度見詩詩總好’云。項斯由此名振，遂登高科?！保┙瘛度圃姟肥枕椝乖娨痪?，但項斯的出名，完全是因為楊敬之這首詩的緣故。

“幾度見詩詩總好”二句，是對項斯詩藝和人品的肯定。兩句有遞進(jìn)的關(guān)系。上句表明作者知道項斯，是從詩作開始的。不是憑一次印象就下結(jié)論，而是“幾度見詩”后的結(jié)論——“詩總好”。這個肯定語氣是平和的，也可以說是勉強(qiáng)的。今存項斯詩，不知道是不是楊公當(dāng)初所見之詩，給人感覺不是特別好。但這是另一碼事，可置之不論。下句說“及觀標(biāo)格過于詩”，則是說項斯的人品比詩品更好，這就對了。其潛臺詞是：詩品好是一好，人品好比詩品好更重要。這種觀點，大多數(shù)人舉手贊成，是符合主流評價體系的。讀者從這兩句詩，看到的是一位前輩獎掖后進(jìn)的胸襟氣度，古道熱腸。

“平生不解藏人善”二句，標(biāo)榜不藏人善的美德，進(jìn)一步對項斯進(jìn)行表揚。人性普遍的弱點是“自私，小器，嫉妒，不喜歡成人之美，不樂聞人之譽(yù)”（馬爾頓），故有見人之善而不以為善者，有見人之善而緘口不言者。韓愈說：“吾嘗試之矣，嘗試語于眾曰：‘某良士，某良士。’其應(yīng)者，必其人之與也；不然，則其所疏遠(yuǎn)不與同其利者也；不然，則其畏也。不若是，強(qiáng)者必怒于言，懦者必怒于色矣?！保ā对瓪А罚┮虼?，“平生不解藏人善”，適足為一種美德。而作者毫不諱言自己就具有這種美德，何以見得？“到處逢人說項斯”就是明證?！暗教幏耆恕彼淖郑梢娖洳贿z余力。這兩句以“平生”“到處”相勾勒，上句高屋建瓴，下句水到渠成，讀來甚覺暢快。

不過，此詩也遭到過宋人的吐槽。葛立方道：“（項）斯集中絕少佳句。如《晚春花》云：‘疏與香風(fēng)會，細(xì)將泉影移?！秳e張籍》云：‘子城西并宅，御水北同渠?！緪河杏?，宜祭酒公（楊敬之）謂‘標(biāo)格勝于詩’也。其贈斯詩鄙俗如此，與斯亦奚遠(yuǎn)哉。”（《韻語陽秋》）雖不無見地，但也過分一些。

就憑這首詩千百年來為人傳誦，就憑它產(chǎn)生出一個成語典故“為人說項”或“說項”（柳亞子贈毛主席詩就有“說項依劉我大難”之句），你就打不倒它?！捌缴唤獠厝松啤彼麄鞯拿赖拢杂鞋F(xiàn)實意義。還有一種相關(guān)的美德，叫為人藏拙，不是這首詩所要表達(dá)的主題?？梢粤艚o別人，或另外寫一首詩。