委明志

中國(guó)有句古語(yǔ)：“福禍無(wú)門，皆由自取?！贝_實(shí)，古往今來(lái)多少人本可無(wú)災(zāi)無(wú)禍，但由于貪心不足，利欲熏心，終于導(dǎo)致身敗名裂，甚至身首異處。前些時(shí)候，原北京市副市長(zhǎng)王寶森涉及經(jīng)濟(jì)案件畏罪自殺；原貴州省公安廳廳長(zhǎng)郭政民因犯有受賄罪，被判處死刑，緩期兩年執(zhí)行；原湖北省副省長(zhǎng)陳水文因非法炒股和接受錢財(cái)被撤職查辦。這類形形色色的案子，就是很好的例證。這些人難道不知道不義之財(cái)燙手，甚至?xí)偕恚科鋵?shí)他們很清楚，問(wèn)題是在財(cái)物面前動(dòng)了貪心，因而不惜以身試法，因小失大。這里，不由得使人想起唐太宗打過(guò)的比方。

貞觀初年，唐太宗對(duì)侍從大臣說(shuō)，人有了明珠，沒(méi)有不貴重的，如果用它去彈雀，豈不可惜？何況人的性命比明珠更貴重，看到了金銀錢帛，就不怕法網(wǎng)，立即收受，這就是不愛(ài)惜生命。明珠是身外之物，尚且不能用來(lái)彈雀，何況至貴至重的性命，能用來(lái)?yè)Q取財(cái)物嗎？貞觀十六年，他又告誡大臣，鳥兒住在樹林里，還擔(dān)心不夠高，又把窩筑在樹梢上；魚兒藏在河水里，它們?nèi)圆幻獗蝗瞬东@。現(xiàn)在大臣接受任命，居于高位，享受厚祿，應(yīng)當(dāng)竭誠(chéng)盡忠，廉潔奉公，才能沒(méi)有災(zāi)禍而長(zhǎng)保富貴。那些身遭災(zāi)禍的人若為貪財(cái)求利，和這魚鳥有什么不同呢？

唐太宗用明珠、鳥的比喻，把不可貪財(cái)害命的道理，講得鞭辟入里，醒世警人。雖然時(shí)間已無(wú)聲無(wú)息地流走了一千三百多年，但這個(gè)道理仍不乏勸誡和啟示意義。

貪是一種惡欲，也是一種惡德。依了這種惡欲去干，循了這種惡德去作，就是惡行。任憑這種貪欲漫無(wú)邊際地泛濫，就會(huì)無(wú)法控制，自食惡果。古人云：天網(wǎng)恢恢，疏而不漏。今人講：手莫伸，伸手必被捉?？梢?jiàn)，貪心招禍?zhǔn)且环N辯證的邏輯關(guān)系，是一種因果相繼的必然規(guī)律。淡泊以明志，寧?kù)o而致遠(yuǎn)。為官者，在不義之財(cái)面前千萬(wàn)要清醒頭腦，把握自己。奉公守法，廉潔自律是對(duì)自己最起碼的要求。如果貪贓枉法，必然要受到黨紀(jì)國(guó)法的懲處。須知，堅(jiān)決懲治腐敗是黨的一貫主張。那種心存僥幸，終至利令智昏，是萬(wàn)萬(wàn)不可取的，也是絕對(duì)靠不住的。

1996年第2期