人是有靈魂的

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我不知道基督教所許諾的靈魂不死能否兌現(xiàn)，但我確信人是有靈魂的，其證據(jù)是人并不因肉體欲望的滿足而滿足，世上有一些人更多地受精神欲望的折磨。

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靈魂這個(gè)概念指的是人的內(nèi)在的精神渴望，更準(zhǔn)確地說，是人身上發(fā)動(dòng)精神性渴望和追求的那個(gè)核心。

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靈魂在自然界里沒有根據(jù)，用生存競(jìng)爭(zhēng)完全解釋不了其來源。事實(shí)上，靈魂對(duì)生存有百害而無一利，有純正精神追求的人在現(xiàn)實(shí)生活中往往是倒霉蛋。

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我相信，靈魂和肉體必定有著不同的來源。我只能相信，不能證明，因?yàn)殪`魂的來源是神秘的，而一切用肉體解釋靈魂的嘗試都過于牽強(qiáng)。

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有時(shí)候我想，人的肉體是相似的，由同樣的物質(zhì)組成，服從著同樣的生物學(xué)法則，唯有靈魂的不同才造成了人與人之間的巨大差異。有時(shí)候我又想，靈魂是神在肉體中的棲居，不管人的肉體在膚色和外貌上怎樣千差萬別，那棲居于其中的必定是同一個(gè)神。

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肉體會(huì)患病，會(huì)殘疾，會(huì)衰老，對(duì)此我感覺到的不僅是悲哀，更是屈辱，以至于會(huì)相信這樣一種說法：肉體不是靈魂的好的居所，靈魂離開肉體也許真的是解脫。

肉體終有一死。靈魂會(huì)不會(huì)死呢？這永遠(yuǎn)是一個(gè)謎。既然我們不知道靈魂的來源，我們也就不可能知道它的去向。

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肉體使人難堪不在于它有欲望，而在于它遲早有一天會(huì)因?yàn)榧膊『退ダ隙ビ兂梢粋€(gè)奇怪的無用的東西。這時(shí)候，再活潑的精神也只能無可奈何地眼看著肉體衰敗下去，自己也終將被它拖向衰敗，與它同歸于盡。一顆仍然生氣勃勃的心靈卻注定要為背棄它的肉體殉葬，世上沒有比這更使精神感到屈辱的事情了。

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靈魂和肉體的關(guān)系涉及最古老的爭(zhēng)論。有些宗教和準(zhǔn)宗教教導(dǎo)人用犧牲肉體的辦法來拯救靈魂，當(dāng)然是違背常情和常識(shí)的。因此，作為一種反撥，回到肉體的真理之呼聲在現(xiàn)代日盛，對(duì)此我完全能夠理解。依據(jù)常識(shí)，我也完全贊同靈肉和諧的人生境界?？墒牵罡镜膯栴}也許恰恰落在了常識(shí)之外，這就是帕斯卡爾所追問的問題：人是怎么會(huì)有一個(gè)靈魂的，這靈魂又是怎么會(huì)寄寓在一個(gè)肉體里的？科學(xué)是不承認(rèn)這樣的問題的，它認(rèn)為靈魂僅是肉體的功能，不承認(rèn)任何非這一意義上的靈魂的存在。然而，靈魂依然對(duì)自己的來源感到驚奇，這種驚奇是科學(xué)所取消不了的。

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我們身上的任何一個(gè)器官，當(dāng)它未被欲望、沖突、病痛折磨時(shí)，我們是感覺不到它的存在的。靈魂也是如此。如果沒有善與惡、理性與本能、天堂與地獄的角斗和交替，靈魂會(huì)是一個(gè)什么東西呢？

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據(jù)我觀察，有靈魂的人對(duì)動(dòng)物的生命往往有著同情的了解。靈魂是什么？很可能是原始而又永恒的生命在某一個(gè)人身上獲得了自我意識(shí)和精神表達(dá)。因此，一個(gè)有靈魂的人絕不會(huì)只愛自己的生命，他必定能體悟眾生一體、萬有同源的真理。