前　言

一、歐陽修生平及著作簡介

歐陽修（1007—1072），字永叔，號醉翁，晚號六一居士，吉州永豐（今屬江西）人。他自稱廬陵人，因?yàn)榧菰瓕購]陵郡。歐陽修出生于一個(gè)小官吏家庭，四歲喪父，生活陷于貧困。寡母鄭氏甘守清貧，親自教他讀書，至以蘆稈代筆，讓他在沙上寫字。鄭氏還常對歐陽修講述其父生前廉潔奉公、寬厚愛人的事跡。這種良好的家庭教育為歐陽修日后成為一代優(yōu)秀政治家和文學(xué)家打下了基礎(chǔ)。

宋仁宗天圣八年（1030），二十四歲的歐陽修進(jìn)士及第，次年到洛陽任西京留守推官。在西京留守幕府，他與尹洙、梅堯臣等一批青年文學(xué)精英結(jié)為至交，互相切磋詩文。這次洛陽文友聚會，為日后由他發(fā)動的詩文革新運(yùn)動預(yù)備了骨干力量。景祐元年（1034），召試學(xué)士院，受任宣德郎，充館閣?？薄＞暗v三年，范仲淹上章批評朝政，被貶饒州。歐陽修為范仲淹辯護(hù)，被貶為峽州夷陵（今湖北宜昌）縣令。

康定元年（1040），歐陽修被召回京，復(fù)任館閣校勘，后知諫院。慶歷三年（1043），范仲淹、韓琦、富弼等人推行“慶歷新政”，歐陽修積極參與革新，提出了改革吏治、軍事、貢舉法等一系列主張。慶歷五年，新政因保守派的打擊破壞不幸夭折，范、韓、富等人相繼被貶，歐陽修也被貶知滁州（今安徽滁州）。次年在滁州自號“醉翁”。以后又改知揚(yáng)州、潁州（今安徽阜陽）、應(yīng)天府（今河南商丘）。至和元年（1054）八月，年已四十八歲的歐陽修奉詔入京，與宋祁同修《新唐書》。

嘉祐二年（1057）二月，歐陽修以翰林學(xué)士的身份主持進(jìn)士考試，提倡平實(shí)的文風(fēng)，錄取了蘇軾、蘇轍、曾鞏等優(yōu)秀人才。這對北宋文風(fēng)的轉(zhuǎn)變很有影響。

嘉祐五年（1060），歐陽修拜樞密副使。次年轉(zhuǎn)戶部侍郎參知政事（副宰相），進(jìn)封開國公。英宗治平二年（1065），上表請求外任，不準(zhǔn)。此后兩三年間，因被蔣之奇等人誣謗，多次辭職，都未獲準(zhǔn)。治平四年（1067），除觀文殿學(xué)士，轉(zhuǎn)刑部尚書，出知亳州。神宗熙寧元年（1068）八月，轉(zhuǎn)兵部尚書，改知青州，充京東東路安撫使。次年，王安石實(shí)行變法。正在外州郡任上的歐陽修對“青苗法”持有異議，不予執(zhí)行。熙寧三年（1070），除檢校太保宣徽南院使等職，堅(jiān)持不受。改知蔡州（今河南汝南）。這一年，他改號“六一居士”。熙寧四年六月，以太子少師致仕，定居潁州。次年七月病逝于潁州，享年六十六歲。朝廷賜謚文忠。

歐陽修作為一代文宗，博學(xué)多才，詩、詞、文創(chuàng)作和學(xué)術(shù)著述都成就卓著，為當(dāng)時(shí)和后世所欽仰。他在文學(xué)創(chuàng)作上不但幾乎是全能的，而且?guī)缀跏侨珒?yōu)的，其詩、詞、古文、辭賦、四六等創(chuàng)作在宋代都領(lǐng)風(fēng)氣之先，藝術(shù)水平均臻于一流。他不但是作家，還是文學(xué)理論家，其散文中有許多篇章就是文論；其《六一詩話》是古代詩歌理論批評史上最早以“詩話”命名的開創(chuàng)性的著作。在學(xué)術(shù)領(lǐng)域，他在經(jīng)學(xué)、史學(xué)、金石學(xué)等方面都卓有成就。經(jīng)學(xué)方面，他研究《詩經(jīng)》《周易》《春秋》，能不拘守前人之說，提出自己的創(chuàng)見。他的史學(xué)造詣更深于經(jīng)學(xué)，除了參加修撰《新唐書》250卷之外，又自著《新五代史》74卷，總結(jié)五代的歷史經(jīng)驗(yàn)，意在引為借鑒。他廣泛收集周代至隋唐的金石器物、銘文碑刻，編輯成一部考古學(xué)的資料專集——《集古錄》。他的著述，除了上述三種學(xué)術(shù)專著之外，其詩文結(jié)集今存《歐陽文忠公全集》，有明正德吉州刊本，明嘉靖三十九年刊本，清康熙吉水曾氏刊本；《歐陽文忠公集》，有《四部叢刊》影元刊本。

二、歐陽修詩、詞創(chuàng)作的卓著成就和深遠(yuǎn)影響

歐陽修的詩歌創(chuàng)作成就不及散文，但也很有藝術(shù)個(gè)性和時(shí)代特色，在宋詩中卓然名家。歐詩今存九百多首，題材廣泛，風(fēng)格亦多樣。其中一些詩歌以社會現(xiàn)實(shí)為題材，反映人民疾苦，揭露社會黑暗，如《食糟民》揭露了種糧食的農(nóng)民只能以酒糟充饑的不合理現(xiàn)實(shí)，《邊戶》描寫了宋遼邊境地區(qū)人民的不幸遭遇。另一些詩歌則議論時(shí)事，抨擊窳敗政治，如《奉答子華學(xué)士安撫江南見寄之作》等。其他如《明妃曲和王介甫作》《再和明妃曲》，表現(xiàn)了詩人對婦女命運(yùn)的同情，對昏庸誤國的最高統(tǒng)治者的譴責(zé)。但他寫得更多、也更成功的，是那些表現(xiàn)個(gè)人生活經(jīng)歷或抒發(fā)個(gè)人情懷、描寫山水景物的詩。他的傳世名篇《戲答元珍》《晚泊岳陽》《黃溪夜泊》《春日西湖寄謝法曹歌》《夢中作》《豐樂亭游春》《別滁》等等，便都是這樣的作品。

歐陽修的詩在題材內(nèi)容、藝術(shù)手法和風(fēng)格追求等幾方面受韓愈的影響較大。他十分重視韓詩“資談笑，助諧謔，敘人情，狀物態(tài)，一寓于詩而曲盡其妙”（《六一詩話》）的特點(diǎn)，在學(xué)韓時(shí)則主要是學(xué)習(xí)散文手法和以議論入詩。歐詩中的議論往往能與敘事、抒情融為一體，所以得韓詩暢盡之致而避免了其枯燥艱澀之失。如《明妃曲和王介甫作》《再和明妃曲》等均議論精警而又富于情韻。歐詩的散文手法主要不是體現(xiàn)在句法上，而是借鑒散文的敘事手段，如《抒懷感事寄梅圣俞》敘寫宴游經(jīng)歷，平直而周詳，深得古文之妙。歐詩也學(xué)李白，這主要表現(xiàn)在以李白詩的清新流暢、雄奇豪放與自己特有的委婉平易章法相結(jié)合，形成了清麗飄逸、宛轉(zhuǎn)流暢的歐詩主體風(fēng)格。今人錢鍾書對歐詩的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)及其對宋詩發(fā)展的影響進(jìn)行總結(jié)道：“梅堯臣和蘇舜欽對他起了啟蒙的作用，可是他對語言的把握，對字句和音節(jié)的感性，都在他們之上。他深受李白和韓愈的影響，要想一方面保存唐人定下來的形式，一方面使這些形式具有彈性，可以比較的暢所欲言而不至于削足適履似的犧牲了內(nèi)容，希望詩歌不喪失整齊的體裁而能接近散文那樣的流動瀟灑的風(fēng)格。在‘以文為詩’這一點(diǎn)上，他為王安石、蘇軾等人奠定了基礎(chǔ)，同時(shí)也替道學(xué)家像邵雍、徐積之流開了個(gè)端?！保ā端卧娺x注·歐陽修小傳》）

歐陽修也擅長寫詞。他在宋代詞壇的地位雖不能和他在宋文、宋詩中的崇高地位相比，但也卓然自成一家。在詞史上，他與晏殊齊名，號稱“晏歐”。他的詞今存二百四十多首，是北宋前期存詞較多的一家；其藝術(shù)質(zhì)量也頗高，在當(dāng)時(shí)是左右風(fēng)氣的重要詞人。歐詞最顯著的特色，是一脫在古文中所經(jīng)常表露出來的那種儒家大師“莊重”的面孔，而表現(xiàn)了風(fēng)流蘊(yùn)藉的情調(diào)。其主要內(nèi)容仍然是“花間”派以來文人詞常常描寫的戀情相思、酣飲醉歌、惜春賞花之類，和同時(shí)期的晏殊的創(chuàng)作傾向大致相近。歐陽修作詞，受五代詞人尤其是馮延巳的影響很大，但是他能取馮延巳詞寫情深婉的一面，而摒棄了“花間”派的鋪金綴玉，也沒有那種濃膩的脂粉氣息。他的詞一般都寫得清麗明媚，語近情深，比如本書所選的《踏莎行》（候館梅殘），其上下片的最后兩句“離愁漸遠(yuǎn)漸無窮，迢迢不斷如春水”，“平蕪盡處是春山，行人更在春山外”，通過春水喻愁、春山騁望的意象，把感情抒寫得非常深摯。他極善于用清新疏淡的筆觸來描繪自然景物，并在這些描繪中寄寓自己清通曠達(dá)的情懷。比如描寫潁州（今安徽阜陽）西湖的組詞《采桑子》十首，就寫得恬靜、澄澈，富于情韻，宛如一幅幅淡雅清新的山水畫。他的寫男女戀情的小詞，擺脫了道學(xué)思想的束縛，任隨真情自然流露，顯得樸實(shí)而生動。例如寫男女約會的名篇《生查子》（去年元夜時(shí)），就是這樣的佳作。

歐陽修的詞，雖然基本上是五代南唐詞的延續(xù)，但比起同派的晏殊等人的詞，已經(jīng)有所開拓，有所創(chuàng)新。這主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：一是對慢詞的創(chuàng)制和嘗試；二是部分作品口語化和以俚俗辭語入詞；三是在傳統(tǒng)的風(fēng)格比較單一的專寫艷情、閑情的婉麗小詞之外，還創(chuàng)作了一些直抒自己的生活感想和士大夫“逸懷浩氣”的清曠疏雋之作。如果說，第一、二兩點(diǎn)在與他差不多同時(shí)的柳永詞中已經(jīng)是十分突出的特點(diǎn)，因而不足為奇的話，那么第三點(diǎn)就是對北宋中期詞體、詞風(fēng)革新的一種預(yù)示了。清末詞論家馮煦認(rèn)為歐詞“疏雋開子瞻（蘇軾），深婉開少游（秦觀）”，不是沒有道理的。

三、關(guān)于本書的幾點(diǎn)說明

歐陽修其人及其詩文，幾百年來一直是古典文學(xué)研究、特別是宋代文學(xué)研究的一個(gè)重點(diǎn)，產(chǎn)生過許多研究成果。20世紀(jì)80年代以來，單單是歐陽修的傳記和詩文選本，就有好幾種。本書并非白手起家，而是從選目、注釋到藝術(shù)鑒賞都認(rèn)真參考、吸納或借鑒了古今這些研究成果。但本書并非研究專著，限于普及讀物體例，除了“評析”部分的引文括注出處外，選目和注釋中有參酌利用前人和時(shí)賢的研究成果之處只好不出注。特此說明。

本書選歐陽修詩55首，詞45首。入選作品所據(jù)均是通行本。個(gè)別有異文的，則擇善而從，限于選本的體例，不加說明。

關(guān)于選目。本書以選歐陽修文學(xué)傳播接受史上為歷代選家和受眾所公認(rèn)的代表作為主，同時(shí)也盡量選入一些別家未選的佳作，以使讀者更廣泛地接觸歐陽修的文學(xué)作品，并通過這些作品更多地了解歐陽修其人。

關(guān)于注釋，以簡潔明了為宗旨，力求重點(diǎn)突出，同時(shí)注意視野的開闊，適當(dāng)介紹有關(guān)的歷史背景和文化環(huán)境。

關(guān)于評析，以發(fā)揮個(gè)人見解為主，同時(shí)充分尊重一部歐陽修文學(xué)傳播接受史，對歷史上已有定評的代表作，盡量引用前人中肯的評論并注明出處。

本書雖力求做成精品，但經(jīng)過努力仍感到未能盡如人意，誠懇地歡迎專家和讀者多多批評指正。