第一章 孝明天皇

孝明天皇有兩幅畫像。我們經(jīng)?？吹降氖堑谝环旎噬碇诼∑鸬拈介矫祝ㄓ褡┥?，頭戴獨特的天皇冠冕，頂上有突出的羽狀帶子。他那張橢圓形的臉微微轉(zhuǎn)向右邊，沉靜而無表情，這是典型的朝服畫。沒有什么（也許除了羽狀帶子的角度）顯示這幅畫像作于19世紀(jì)而不是其他時候，比方說，13世紀(jì)。從孝明的表情中也看不出他長期為自己動蕩不安的統(tǒng)治感到揪心。這幅畫像中，孝明和他兩百年前的祖先一模一樣。他們大多是對國家?guī)缀鯖]有貢獻(xiàn)的傀儡，一生都不為大多數(shù)日本人所了解，如今甚至名字也已經(jīng)被人遺忘。盡管這幅畫像中的孝明面無表情，但人們卻牢牢地記住了他。

第二幅畫像給人一種完全不同的印象。他臉上露出強(qiáng)烈的個性，似乎主要是憤怒。孝明大半生時間確實充滿了憤怒。他留下來的書信和文件都清楚地表明，在他在位期間，幾乎每件新生事物都令他感到憤怒。他不只對每件事情生氣，還為自己無法阻止政府和社會發(fā)生這些迫在眉睫的變化而沮喪不已。

孝明生于1831年7月23日。他的父親仁孝天皇，是官方記載的第一百二十代天皇。他的生母并非皇后，而是一名侍妾，是貴族藤原實光的女兒。但是，孝明名義上是皇后生的孩子。作為仁孝天皇的第四子，按理說他是沒有機(jī)會登上皇位的，但是他的哥哥在他出生之前全都死了。這個時期，甚至到后來很晚近的時候，皇室嬰兒的死亡率都高得驚人。在仁孝天皇的十五個孩子中，只有三個活過三歲；在孝明的六個孩子中，只有一個（明治）活了下來；而在明治的十五個孩子中，只有五個長大成人。不清楚為什么皇室的嬰兒死亡率會比同期的日本農(nóng)家高出這么多。人們將其歸咎于各種原因，例如過早結(jié)婚（皇位繼承人通常十六歲結(jié)婚）、宮廷醫(yī)生醫(yī)術(shù)的落后、宮廷中彌漫著不健康的陰沉氣氛等。也許還包括——盡管這一點很少被提及——可供挑選為妃的貴族女子數(shù)量非常有限，從而導(dǎo)致了近親通婚。

孝明天皇像

特別是18世紀(jì)初以后，除了一些例外，天皇的壽命都不長。櫻町天皇死于三十歲；他的繼任者桃園天皇，二十一歲；后桃園天皇，二十一歲；仁孝天皇（孝明的父親），四十六歲；孝明天皇，三十六歲。因此，太子很早便登上皇位：孝明的祖父光格天皇九歲登基；其子仁孝天皇，十七歲；孝明，十五歲；他的兒子明治也是十五歲登基。在其他情況下，年幼無知的皇帝登基可能使國家管理出現(xiàn)嚴(yán)重的問題，但事實上，不管天皇是具有君主智慧的可敬典范，抑或只是不諳世事的孩子，對日本政府幾乎都沒有影響：他并不參與政事，唯一的公開活動是舉行規(guī)定的儀式和慶典。幕府將軍在擬定行動計劃之前，無須聽取天皇的意見，一旦做出決定，也不必征得天皇的同意。到了孝明時代，這種情況發(fā)生了改變。

孝明在京都（約八十九公頃）中心的御所長大。京都是皇宮和大多數(shù)公家（貴族）的宅邸所在地，而御所則是皇室家庭的全部世界。根據(jù)東久世通禧（1833—1912）的說法，幕府的政策就是將天皇與世隔絕，把他看作活著的神一樣，且嚴(yán)格禁止將新的或者不尋常的事情通知他。東久世十歲時被選為孝明的玩伴，他晚年講述了記憶中有關(guān)孝明的童年故事，擔(dān)心如果不把回憶記下來，那些古老的傳統(tǒng)將會永遠(yuǎn)消失。他的回憶非常特別，具體到他親眼目睹的許多儀式細(xì)節(jié)——在場的每個人、他們穿的衣服、收到的禮物等等。下面是他對一個典型儀式的描述：

六月初七，皇太子九歲。這天在御學(xué)問所舉辦了“初讀”儀式。親王并非到了九歲才開始讀書。事實上他已經(jīng)讀過了《孝經(jīng)》和《大學(xué)》，左大將鷹司是他的老師。這個儀式完全就是走過場。皇太子穿著二藍(lán)三重襷樣式的直衣、紫色龜甲紋的奴袴，坐在中房中。中納言久我建通把一張桌子抬到皇太子前面。舟橋在賢坐在桌子前。他將《古文孝經(jīng)》的序言誦讀三遍?；侍与S即跟著他念。之后舟橋退出，久我上前，把桌子搬走?；侍与S后回到皇宮。

皇太子的教育主要是在老師的指導(dǎo)下大聲朗讀《孝經(jīng)》這樣的儒家經(jīng)典。他一開始讀的時候完全不知道含義，但最終不僅能閱讀文言文，還能用文言文寫詩。書法同樣是皇太子必須學(xué)會的一項技能，而選擇什么人作為書法老師則至關(guān)重要。最后，皇太子應(yīng)該能創(chuàng)作古典形式的日本詩——短歌。

除了這些傳統(tǒng)教育課程之外，皇太子從書本中獲得的知識似乎很少——也許僅限于日本和中國的歷史、地理的基本知識。有些天皇喜歡讀日文小說，其他人則醉心于宮廷演出了上千年的舞樂，根據(jù)記載，宮廷中也曾演出能樂。但這些愛好不過是些消遣，和幕府要求天皇作為主業(yè)學(xué)習(xí)的真正的學(xué)問不同。

1615年，前幕府將軍德川家康、其子德川秀忠（名義上的將軍）以及貴族二條昭實（曾任關(guān)白）共同擬定了一部貴族的行為規(guī)范法典。這部名為《禁中并公家諸法度》的法典共有十七條，可能是模仿圣德太子在604年頒布的《十七條憲法》。第一條也是最重要的一條規(guī)定，天皇應(yīng)該以研習(xí)學(xué)問和藝術(shù)為第一要事。德川時代的天皇似乎都牢牢地記住了這一條：學(xué)問（有限的幾本儒家經(jīng)典著作以及日本的傳統(tǒng)禮儀做法）以及藝術(shù)（主要是短歌和書法）成為他們教育的主要內(nèi)容。學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典并非為了有一天能夠挑戰(zhàn)德川時代的學(xué)者對經(jīng)典的詮釋，而只需基本熟悉孔子學(xué)說，并能在適當(dāng)?shù)臅r候引經(jīng)據(jù)典就足夠了。十七條中的其他條文都和具體的事情有關(guān)，比如朝廷官員的任命、貴族的遺產(chǎn)繼承、各個貴族家庭的地位高低和座次排列以及貴族出家后應(yīng)該享受的待遇等。

即使他們討厭高高在上的幕府，懷念遙遠(yuǎn)的過去（那時的天皇是最高統(tǒng)治者），但是大多數(shù)天皇和貴族對各種嚴(yán)苛規(guī)定都不敢表示不滿。他們生活在一個狹小的世界里，并似乎渾然不覺，一些無關(guān)緊要的事情也能使他們念叨上幾十年。即使他們討厭幕府干涉自己的生活，討厭江戶派駐京都的官員監(jiān)視自己的一舉一動，但是他們心里很清楚，沒有幕府給的薪俸他們就活不下去。

對于低級貴族來說，薪俸通常不足以維持一家人正常的生活開銷，因此許多人不得不做一些兼職，最好是那種不辱沒他們身份的職業(yè)，例如拓印古代名家的書法作品，或是繪制新年期間玩耍的紙牌。他們在出售作品時靠的是自己顯赫的名聲。巖倉具視（1825—1883）家族是德川時代晚期和明治時代早期最顯赫的家族，他們家非常窮，不得不將房子出租給賭場，由于巖倉家的貴族身份，賭場可免受警察的管制。不過，就算最窮的貴族也對自己的血統(tǒng)和社會地位感到驕傲，而且他們總體上仍受到社會的尊重，盡管如這些貴族親口所說，他們也有些人胡作非為，為了賺錢完全不擇手段。

天皇和宮廷的貧窮經(jīng)常被夸大，尤其是通俗歷史作者添油加醋地編造了一些故事，好像連天皇也是勉強(qiáng)才能活下去。實際上，即使按當(dāng)時大名（他們的財富同樣常被夸大）的標(biāo)準(zhǔn)來看，天皇的生活還是相當(dāng)不錯的。

但是，德川時代的天皇生活肯定非常無聊。除了夜里尋歡作樂得到的安慰之外（后水尾天皇有三十七個孩子，后西天皇則有二十七個），每天的工作似乎都是主持各種儀式，這些儀式年復(fù)一年地進(jìn)行，不曾有半點變化。此外，我們也可以認(rèn)為除個別例外，天皇生活的最壓抑之處在于他的活動范圍非常小。天皇從未遠(yuǎn)離御所，但他們偶爾會到城里各處去轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)。舉個例子，1626年后水尾天皇就在二條城（幕府將軍在京都的行轅）住了四天。但是1632年德川秀忠死后，他的兒子德川家光憑借自己的能力當(dāng)上了幕府將軍，此后幕府便不允許天皇離開御所。固然，有幾次御所發(fā)生了大火，天皇被迫到京都的寺廟避難，但是說那些1632年以后繼任的天皇是被軟禁的政治犯，也并不夸張。

遜位的天皇可以到御所外自由旅行。京都東北部山中的修學(xué)院原本是1650年為遜位的后水尾天皇修建的游樂場所。后來其他遜位的天皇也時不時造訪這里，但總體來說還是多年無人居住。1823年光格天皇遜位后，向幕府將軍請求想?yún)⒂^修學(xué)院，于是該處才匆匆忙忙進(jìn)行了維修。當(dāng)時盛況空前：

日吉（比叡）山麓修學(xué)院御茶屋，后水尾院法皇始御幸，靈元院法皇亦屢屢行幸。享保十七年（1732），靈元法皇薨后，星霜百年，荒廢以至行幸斷絕。文政六年（1824）秋，武家（幕府）命新修，復(fù)其舊貌。文政七年九月廿一日，太上皇（光格天皇）始御幸。出清和院御門，抵桝形，渡鴨川，至新田山端御休憩之所。萬民歡呼，高喊萬歲。觀者盈衢，實圣明之世。

幕府允許遜位和出家后的天皇享有這種自由，但在位的天皇卻沒有。從1632年到1863年孝明參拜賀茂神社和石清水八幡宮為止，歷代天皇極少離開御所，少有的幾次也是因為發(fā)生了什么災(zāi)難。他們沒有人見過大?；蚋皇可?，也沒見過幕府統(tǒng)治下的江戶城。天皇畢生所見不過數(shù)百朝臣，普通日本人一眼都未見過他。京都人當(dāng)然知道天皇就住在御所的高墻后面，但是除了一些極罕見的場合（例如遜位的光格天皇參觀修學(xué)院）外，他們連他坐的轎子都難得一見，更不要說天皇本人。除了少數(shù)幾名高級侍臣，沒有人能見到他。天皇是一個隱藏在簾子后面的人，讓人敬畏，并與人間俗世相距甚遠(yuǎn)。

少數(shù)幾個人既是侍臣又是孝明天皇的朋友，東久世通禧便是其中之一。他在回憶孝明天皇精通學(xué)問時說：“（他）可輕易閱覽四書五經(jīng)等，學(xué)力足以授課。和書尚未學(xué)習(xí)，然作和歌，由其父皇添削，日日誦讀。其和歌頗為優(yōu)異。自大納言羽室顯孝處習(xí)雅樂，亦長于笛子?！?img alt="" src="https://img.dushu.com/2022/05/20/09211266186689.png" />

1840年孝明被正式冊封為皇太子，那一年他十歲。東久世回憶說，在舉行冊封典禮之前，皇室下令七大神社和七大寺廟舉行儀式，祈禱典禮不會被大風(fēng)大雨打斷。 真正的儀式在紫宸殿（舉行國家慶典的地方）舉行。儀式結(jié)束時，天皇將壺切之御劍贈給皇太子，這把寶劍的擁有者將是下一任天皇。

東久世直到1842年才真正成為皇太子的伙伴，但是他兩年前就從傳聞中知道了孝明那天的樣子：“御發(fā)型為總角，因尚未加元服，故在頭頂中分，垂至耳邊梳成圓形。圣德太子畫像中有二童子，即似該童子發(fā)型?！?img alt="" src="https://img.dushu.com/2022/05/20/09211266186689.png" />

也許東久世只是從別人那里知道這個儀式的，不過他親眼見證了孝明的加元服儀式，或者說成人禮，這是皇太子一生中的第二個重要儀式。加元服儀式于1844年5月11日開始，那一天要把皇太子的牙齒涂黑。孝明非?？咕?，因此人們不得不強(qiáng)迫他。（我們不難想象給一位十三歲少年的牙齒涂上臟兮兮的黑色液體時他扭動尖叫的樣子。）接下來兩天進(jìn)行儀式的彩排。東久世解釋說：“天子一朝只一度之事，當(dāng)值者少有記憶，故皆依記錄，演習(xí)大概。”

舉行儀式那天，天剛蒙蒙亮，皇太子就穿上了慶典的服飾。所有貴族都穿著束帶，并佩戴嵌有螺鈿的太刀。仁孝天皇出現(xiàn)了，后面跟著一位手捧皇太子御冠的侍女。在紫宸殿里，宮內(nèi)省的官員掀開簾子?；侍拥睦蠋燁I(lǐng)著他來到臺上，關(guān)白鷹司政通（1789—1868）走上來站在皇太子旁邊。右大臣九條托著皇太子的后裾。在這個肅穆的時刻，所有貴族都拜倒在地，外面的那些低級官員也全都跪下了。內(nèi)大臣近衛(wèi)忠熙（1808—1898）將御冠戴在皇太子頭上，權(quán)中納言久我建通為他束發(fā)。近衛(wèi)再次走上前來，將帽子取下，然后離開。久我上來幫皇太子重新整理頭發(fā)。整理完畢，皇太子退入內(nèi)宮更衣。儀式結(jié)束。

1846年2月23日，孝明天皇的父親仁孝天皇駕崩。沒有人料到他會死：他正當(dāng)盛年（只有四十六歲），且身體向來非常強(qiáng)壯。仁孝只不過患了點小感冒，并無其他病狀，但他起床去廁所時，卻發(fā)現(xiàn)自己站都站不穩(wěn)。侍女們過來攙他，但根本抬不動這個強(qiáng)壯的男人，他不得不爬去廁所，途中病發(fā)而亡。死訊并沒有立刻公布，相反，皇宮對外宣稱天皇病得很厲害，已完全喪失了工作能力，因此希望退位。不過，沒有幕府的允許，天皇是不可以退位的。幕府在京都的代表所司代隨即派人向江戶請示，但是在收到回復(fù)時仁孝已經(jīng)死了很久了。

3月13日天皇駕崩的消息正式發(fā)布。一個星期后，舉行了一個孝明登基的簡單儀式。孝明登基后的第二天，仁孝的尸體入殮。接下來，3月30日，宮內(nèi)宣布宮女九條夙子（1834—1897）為女御（地位僅次于皇后的妃嬪），標(biāo)志著孝明現(xiàn)在有妻子了。

官方記錄中，孝明統(tǒng)治初期的大部分事情都沒什么歷史意義。其中列舉了為去世的仁孝天皇舉行的法會、凈化等儀式，月食，斗雞等——一切都事無巨細(xì)地詳細(xì)記錄，也許最重要的事情就是學(xué)習(xí)院（一所培養(yǎng)貴族子女的學(xué)校）開始授課。不過，1846年10月19日的一則記錄則非常醒目：“二十九日（壬午）異國船渡來之事，京師風(fēng)聞，故降海防之敕至幕府?！?img alt="" src="https://img.dushu.com/2022/05/20/09211266186689.png" />

這是幾個世紀(jì)以來首次有天皇發(fā)表對外交政策的看法，只可能是十五歲的孝明（或者他的顧問）在得知外國入侵的威脅之后極度驚恐的結(jié)果。1847年6月9日的記錄也是同樣的語氣：“二十五日（甲戌）石清水臨時祭，以參議野宮定祥為敕使，特以外艦來航之事，祈四海靜謐?！?img alt="" src="https://img.dushu.com/2022/05/20/09211266186689.png" />

這是孝明多次向神靈祈禱中的一次，他祈禱神靈幫助自己將外國侵略者趕出日本。但是，孝明一生都沒見過任何外國人。事實上，他在石清水八幡宮祈禱的時候可能根本就對他們一無所知，而就算在統(tǒng)治后期，他也沒有增加多少了解；但是他非常肯定，外國人（或者更準(zhǔn)確地說，西方人）的出現(xiàn)是神國無法忍受的侮辱。

孝明祈禱中所提到的外國軍艦，可能是指頭一年夏天來到江戶灣的兩艘美國軍艦。這兩艘軍艦的首領(lǐng)是海軍準(zhǔn)將詹姆斯·比德爾（James Biddle），他試圖與浦賀的地方長官簽署一份貿(mào)易協(xié)定，但沒有成功。1846年，一艘法國軍艦也來過日本。孝明在給石清水八幡宮的宣命中提到了這兩件事，他祈禱假如再有外國人來到日本，神社的保護(hù)神將刮一陣大風(fēng)將他們吹走，使這個國家永葆平安。

孝明從未改變對外國人的仇恨，盡管有時因為沒有別的辦法，他勉強(qiáng)同意外國人暫時留在日本，但仍希望時機(jī)成熟時就將他們?nèi)稼s進(jìn)海里。他的仇外心理很早就形成，而且伴隨他終身，這肯定是他的畫像表情如此兇惡的一個原因。

1847年10月31日，孝明的加冕典禮在紫宸殿舉行，這一年他十七歲。孝明發(fā)表了一份宣命，祈禱天下太平，并請神靈保佑他的所有子民。從保存下來的資料來看，這次典禮相當(dāng)隆重，而且第二天，那些平時不準(zhǔn)接近皇宮的人也能夠一睹場面的輝煌。

加冕典禮之后，孝明的日常生活和之前并沒多少區(qū)別，仍是一些宗教儀式、詩會以及朝廷官員的辭職和晉升。必要時孝明會創(chuàng)作一首短歌，通常都是用輕快的語言：

花園里

梅樹和柳樹

都披上了春色

混合著早晨的太陽

和畫眉鳥的歌聲

接下來幾年，唯一令人不安的事情是日食和月食。發(fā)生日食和月食的時候朝廷的一切活動都要暫停。孝明觀看宮里的舞樂和能樂表演，適時舉行賞月的宴會，并參加各種儀式和集會。他嚴(yán)格按照規(guī)定，在每年的同一時間進(jìn)行各種儀式。官方的歷史記錄中極少出現(xiàn)個人的事情，除非是得了罕見的疾病。御所之外，大火燒毀房屋，洪水摧毀橋梁，每一次災(zāi)難后天皇都派人到各大神社去為子民祈福。

外國軍艦越來越頻繁地出現(xiàn)在日本海域，每次都讓孝明心神不寧，但是他對這些威脅的反應(yīng)最多就是派人到七大神社和七大寺廟去祈禱天下太平。

官方的歷史記錄里也會出現(xiàn)一些歡樂的時刻，例如孝明的皇后系上了腹帶，兩個月后第一個孩子（是個女孩）出生了。十三天后一個侍妾給他生了個兒子，但是母子倆在同一天都死了。孝明在位期間，皇室經(jīng)常出現(xiàn)這種情況，而這是第一次。男嬰的母親并非皇后，但這并不會降低他出生的重要性，也不會減少天皇對他的死的痛惜。但是他活的時間太短，以致通常為表示尊重死者而發(fā)布的京城鳴物停止令都沒有頒發(fā)。

孝明統(tǒng)治初期記載的事件都不太有趣，但是那些知道后來事件的讀者有時也可能對一條看似就事論事的無趣記錄產(chǎn)生興趣。例如，1851年8月8日的記載中說天皇派人給有棲宮熾仁親王（1835—1895）捎去口信，稱已同意將妹妹和宮親子內(nèi)親王（1846—1877）嫁給他。當(dāng)時和宮只有五歲，這門親事完全是出于王朝的考慮而提前締結(jié)的，但是十年后幕府將軍向她求婚時，這個婚約將成為嚴(yán)重的障礙。

還有，1851年10月15日的官方記錄簡略地提到一名親王出生了。假如事先不知道誰是這一天出生的話，那你還要接下去閱讀很多頁，才會恍然大悟，那名剛剛出生的親王原來就是后來的明治天皇。

1. 天皇的官方畫像之所以缺乏個性，可能是因為這些畫像都是在天皇死后，由從未見過他的畫家繪制的。我們知道有一幅畫像的情況是這樣的：1846年11月4日，仁孝天皇逝世八個月后，曾經(jīng)為光格天皇畫過像的豐岡春助奉命為仁孝天皇繪制畫像，為此獲得了十兩銀子和兩段（日本布匹單位，一段布寬約三十四厘米，長約十米?！g注。）絲綢的潤筆費（《孝明天皇紀(jì)》第一卷，第270—271頁； 藤田覺，《幕末の天皇》，第141頁）。

1. 關(guān)于這三位天皇的子女，以及大宅壯一對死亡率如此之高的看法，請參考《大宅壯一全集》第二十三卷，第24—26頁。

1. 1899年日本的嬰兒死亡率為153.8‰，即便四十年以前的數(shù)字要高一些，但是仍與皇室嬰兒死亡比率相距甚遠(yuǎn)[加藤仁，《明治天皇お局ご落胤伝》，《新潮 45》7(10)(78)，第62頁]。

1. 這些儀式對宮廷來說當(dāng)然極為重要，因此，在德川時代，發(fā)生過兩次這樣的情況：由于皇位的男性繼承人年紀(jì)太小，無法舉行這些儀式（即使做做樣子也不行），而選出一位內(nèi)親王擔(dān)任女天皇統(tǒng)治國家，直到男性繼承人成年為止。Herschel Webb寫道：“周而復(fù)始的儀式、宣誓就任以及歲時禮儀就是天皇和宮廷的全部‘國’事”（The Japanese Imperial Institution in the Tokugawa Period, pp. 119-20）。

1. 現(xiàn)在位于京都市區(qū)的北邊。

1. 東久世通禧，《竹亭回顧録　維新前後》，第41頁。

1. 實際上是他生日前一個星期。按照西方的算法，當(dāng)時孝明八歲。我在本書中的其他地方已經(jīng)將陰歷轉(zhuǎn)換為陽歷，人物的年齡也從日本的算法轉(zhuǎn)換為西方的算法，但是在直接引用時則遵循原文。

1. 京都御所中供天皇及皇子學(xué)習(xí)的宮殿，也是宮內(nèi)舉行詩會等活動的場所?！幾?/p>

1. 二藍(lán)三重襷直衣是近世日本皇族夏季的標(biāo)準(zhǔn)上衣，二藍(lán)是一種青紫色，三重襷是一種菱形圖案，直衣是平安時代以后皇族及貴族的日常上衣；奴袴是貴族服飾中的下衣，和直衣等搭配，少年親王著紫色龜甲紋；中房即中段。日本武家住宅樣式的建筑中，大廳多有數(shù)進(jìn)，稱之為段，一般分為下段、中段、上段，各段地板依次增高，從側(cè)面看，可看作下房、中房、上房?！幾?/p>

1. 東久世通禧，《竹亭回顧録　維新前後》，第34頁。至于官方根據(jù)各種來源編寫的這次儀式的記錄，請參考《孝明天皇紀(jì)》第一卷，第43—45頁。

1. 舞樂即雅樂，是一種日本宮廷中祭祀、燕享時的音樂舞蹈，與中國古代舞蹈中的雅樂含意不完全相同，其包括日本固有的樂舞催馬樂、朗詠等；能樂是日本獨有的一種舞臺藝術(shù)，演員佩戴面具演出的一種古典歌舞劇?！g注

1. 請參考三條實萬對“堂上公家”的不正當(dāng)行為的表述?！疤蒙瞎摇笔侵改切┰试S出現(xiàn)在天皇面前的高級公卿（福地重孝，《孝明天皇》，第21頁）。例如，他們在賣藥時會稱自己的醫(yī)術(shù)是祖輩傳下來的，非常靈驗。在街上遇到一名軍人或者富商時，他們會因為一些瑣事指責(zé)對方冒犯了他，從而要求對方賠償。本身也是高級公卿的三條說，那些 “堂上公家”的快速致富計劃如雨后春筍一般，隨處可見。

1. 光格天皇（1771—1840），第119代天皇，孝明天皇的祖父?！幾?/p>

1. 后水尾天皇（1596—1680），第108代天皇。1629年因紫衣事件以及三代將軍德川家光令乳母春日局面見天皇（春日局無官位），憤而傳位給六歲的女兒，以太上皇執(zhí)政。日本天皇遜位后稱太上天皇，簡稱上皇。出家為僧的上皇則稱太上法皇，簡稱法皇。后水尾院是院號，是對上皇的尊稱?！幾?/p>

1. 靈元天皇（1654—1732），第112代天皇，后水尾天皇之子?！幾?/p>

1. 《古事類苑》卷十二，第747頁。

1. 儒家的教材。四書指的是《論語》、《中庸》、《大學(xué)》和《孟子》。五經(jīng)指的是《易經(jīng)》、《詩經(jīng)》、《尚書》、《春秋》和《禮記》。

1. 東久世通禧，《竹亭回顧録　維新前後》，第33頁。雅樂是一種古老的廟堂音樂，仍然在宮廷和一些神廟演奏。演奏時通常伴隨著舞樂的舞蹈。

1. 東久世通禧，《竹亭回顧録　維新前後》，第33頁。

1. 七大神社指的是伊勢、石清水八幡宮、下鴨、上賀茂、松尾、稻荷（伏見）以及春日神社；七大寺廟指的是仁和寺、東大寺、興福寺、延歷寺、圓成寺、東寺和廣隆寺。值得注意的是，所有這些佛教寺廟都隸屬于“奈良六宗”或者天臺宗和真言宗，與鐮倉時代以及后來出現(xiàn)的重要宗派不同。

1. 東久世通禧，《竹亭回顧録　維新前後》，第34頁。

1. 東久世通禧，《竹亭回顧録　維新前後》，第35頁。

1. 貴族的正裝，一種曳地長袍?！幾?/p>

1. 太刀，刀刃長六十厘米以上，刀刃朝下，佩帶在腰間的日本刀。武士佩帶在腰間，刀刃朝上的稱為“打刀”?！幾?/p>

1. 關(guān)白，日本古代宮職，是攝政一職在天皇成年后的稱呼。關(guān)白退位后稱“太閣”，若出家為僧，則稱“禪閣”。攝政關(guān)白合稱“攝關(guān)”，除豐臣季吉、豐臣季次外，皆由藤原氏及其分家擔(dān)任。——編注

1. 東久世通禧，《竹亭回顧録　維新前後》，第35頁。

1. 實際上她直到1848年1月10日才成為他的妻子（《孝明天皇紀(jì)》第一卷，第764頁）。夙子生于1834年，但是由于這一年不太吉利，于是她的官方出生日期被提前到1833年（福地重孝，《孝明天皇》，第35頁）。即使成為孝明的妃子之后，她的頭銜仍然是“準(zhǔn)宮”，即準(zhǔn)皇后之意。這個頭銜分幾種，最常見的是“準(zhǔn)三宮”，意思是地位僅次于太皇太后、皇太后和皇后。她是明治的嫡母，明治登基之后，她的頭銜變成了“皇太后”。

1. 《孝明天皇紀(jì)》第一卷，第255頁?！段浼覀髯嘤涗洝返荣Y料中詳細(xì)記錄天皇的信，見《孝明天皇紀(jì)》第一卷，第255—258頁。

1. 《孝明天皇紀(jì)》第一卷，第370頁。

1. 日本過去的一種觀念，認(rèn)為天皇是神，由天皇統(tǒng)治的國家是神國?！幾?/p>

1. 天皇敕命的一種格式，全部以漢字標(biāo)注日語。

1. 《孝明天皇紀(jì)》第一卷，第370頁。孝明當(dāng)然知道13世紀(jì)時“神風(fēng)”摧毀蒙古入侵者艦隊的事。

1. 福地重孝，《孝明天皇》，第44頁。11月30日，普通人也被允許進(jìn)入御所。根據(jù)這個時期重要的資料來源——山科言成的日記《言成卿記》——來觀看加冕典禮的各色人等，就像“黑壓壓的云層和密不透風(fēng)的濃霧一樣”，人多得連空隙也沒有（《孝明天皇紀(jì)》第一卷，第432頁）。

1. 《孝明天皇紀(jì)》第一卷，第512頁。這首短歌作于1848年的陰歷二月二十五日，菅原道真逝世的紀(jì)念儀式上。梅花開得最早，也許就是這首詩提到梅樹的原因，但是傳統(tǒng)上也經(jīng)常把菅原和梅聯(lián)系起來。

1. 《孝明天皇紀(jì)》第一卷，第950頁。如果想了解皇室或者幕府家族的成員逝世后禁止“鳴物”（樂器等發(fā)出噪音的東西）的有趣禁令，可以參看藤田覺，《幕末の天皇》，第30–32頁。

1. 《孝明天皇紀(jì)》第二卷，第39頁。

1. 《孝明天皇紀(jì)》第二卷，第81頁。