第八章 “征夷大將軍”

1863年1月17日發(fā)生的一件事生動(dòng)地展現(xiàn)天皇和將軍之間關(guān)系的變化。這天，天皇的敕使三條實(shí)美（1837—1891）和副使姊小路公知（1839—1863）來(lái)到江戶城，呈送天皇給將軍的一封信。信中孝明簡(jiǎn)要地重申了自己要將每個(gè)外國(guó)人都驅(qū)逐出去的堅(jiān)定信念，敦促幕府制定一份攘夷的具體計(jì)劃，并立刻將計(jì)劃轉(zhuǎn)給各藩藩主。經(jīng)過(guò)眾議后確定良策，從而完全掃除這些丑惡的外國(guó)人。信的內(nèi)容沒(méi)有任何異常，只不過(guò)重申了孝明一直以來(lái)的觀點(diǎn)，反常的是敕使將信交給將軍時(shí)的態(tài)度。

按照慣例，敕使謁見(jiàn)將軍時(shí)，將軍會(huì)坐在議事廳的上房接待他。敕使匍匐在下房的地上，由傳令官大聲念出他的官銜和名字。將軍點(diǎn)頭之后，使者跪著走到上房，深深地鞠一躬，并傳達(dá)天皇的諭旨。結(jié)束之后，跪著退下。三條實(shí)美認(rèn)為這個(gè)做法不符合宮廷的地位，甚至在侮辱宮廷，于是向京都守護(hù)松平容保傳達(dá)這一想法，希望幕府對(duì)敕使表現(xiàn)得尊重一點(diǎn)。

盡管幕府可能經(jīng)過(guò)了一番討論，但三條的抗議得到了認(rèn)真對(duì)待。這一次，使者直接走到上房，反而是將軍一開(kāi)始坐在中房，必須等待使者指示后才能走到上房，接受天皇的諭旨。很難想象還有比這更令人印象深刻的例子，它說(shuō)明幕府與宮廷之間的關(guān)系發(fā)生了變化，而且這絕不是唯一一次幕府對(duì)天皇表現(xiàn)出新的誠(chéng)惶誠(chéng)恐。

幕府現(xiàn)在進(jìn)退兩難。它顯然希望增進(jìn)與宮廷的關(guān)系，可那樣就必須遵從孝明的攘夷命令，但是幕府中的聰明人士——例如德川慶喜（1837—1913）和松平慶永（1828—1890）——都知道開(kāi)國(guó)無(wú)法避免。將軍最后可能別無(wú)他法，只好在回答孝明時(shí)安慰他說(shuō)，自己全心全意打算執(zhí)行攘夷政策。

各藩藩主很快就注意到天皇和將軍相對(duì)地位的變化，許多大名認(rèn)為有必要造訪一下京都。幕府曾經(jīng)嚴(yán)令禁止他們進(jìn)入京都，日本西部的大名前往江戶的路線通常也都會(huì)避開(kāi)它，然而如今這條禁令已經(jīng)失效，大名們開(kāi)始經(jīng)常造訪京都。事實(shí)上，政治中心已經(jīng)從江戶轉(zhuǎn)移到了京都。宮廷利用其突然增加的重要地位，利用來(lái)訪大名的影響力，說(shuō)服幕府改變了一些自己反感的慣例舊行。五百多年來(lái)天皇首次擁有這樣的政治權(quán)力。不過(guò)，宮廷政治活動(dòng)的主要目的并不是為天皇爭(zhēng)取更大的權(quán)力，而是為了實(shí)現(xiàn)攘夷。

這種變化也影響著一眾公卿。在這以前，他們一直都與國(guó)家的政治毫不相干，在政治上的擔(dān)憂僅限于宮廷和那些儀式。然而，現(xiàn)在他們開(kāi)始積極參與政治，邁出王政復(fù)古的第一步。

1863年將軍訪問(wèn)京都，再次強(qiáng)調(diào)了天皇的新地位。這是兩百多年來(lái)首次有將軍訪問(wèn)京都。家茂希望表達(dá)自己對(duì)宮廷的敬意以及實(shí)現(xiàn)公武合體的強(qiáng)烈愿望。2月27日，家茂最重要的顧問(wèn)德川慶喜在他之前已經(jīng)訪問(wèn)京都，并受到天皇的接見(jiàn)。三天之后，慶喜參觀了學(xué)習(xí)院，這是孝明的父親為培養(yǎng)公卿子弟而創(chuàng)辦的學(xué)校。慶喜趁著這個(gè)機(jī)會(huì)，提議廢除皇室年輕成員出家的規(guī)定，稱呼他們?yōu)橛H王（意為皇室的血親），并允許他們繼續(xù)過(guò)世俗的生活。慶喜還提議，多年來(lái)一直幽閉于御所的天皇，應(yīng)該模仿古代的君主，春秋兩季到全國(guó)巡視。最后，他建議允許朝彥親王（安政大獄中被判處永久幽禁）還俗。德川慶喜（和將軍）的這三條建議明顯是為了討好天皇。

最后一條很快就實(shí)施了：3月18日，天皇頒布圣旨，命令朝彥親王蓄發(fā)。不久，中川宮親王（朝彥親王現(xiàn)在的名字）就成為天皇的密友和宮中最信任的人。奇怪的是，中川宮親王很少引起現(xiàn)代學(xué)者的注意，但他不僅是天皇的幕后謀士，還是一位對(duì)時(shí)局有重要影響力的人。中川宮親王的一生跌宕起伏，從他頻繁地更換名字這一點(diǎn)便可看出。他在青蓮院為僧期間，尤其是19世紀(jì)60年代初期，吸引了全國(guó)各地的愛(ài)國(guó)人士來(lái)訪。

將軍的來(lái)訪證實(shí)了京都政治上的重要性加強(qiáng)，但這卻未能平息那些極端主義者心中的怒氣，他們依然痛恨每個(gè)涉嫌勾結(jié)幕府的人。又一波恐怖活動(dòng)席卷京都。他們殺害了一些人，并對(duì)其他人發(fā)出死亡威脅。1863年3月10日，四名刺客暗殺了儒醫(yī)池內(nèi)大學(xué)（1811—1863）。殺手按照這類暗殺事件的慣例，留下了一張紙條，解釋刺殺池內(nèi)的原因：

此者，向來(lái)蒙高貴之人恩顧，戊午之時(shí)（1858年），從正義之士，行種種周旋。然遂反覆，相通奸吏，致諸藩誠(chéng)忠之士幾多斃命，彼竟自免，其罪不容天地。依之，加誅戮令梟首也。

池田曾與梅田云濱、梁川星巖和賴三樹(shù)三郎一起，被認(rèn)為是攘夷派的四雄。安政大獄期間，幕府認(rèn)為池田是個(gè)危險(xiǎn)人物，曾追捕過(guò)他。最后池內(nèi)自首，但卻沒(méi)有被處死，而是在短暫羈押之后被釋放，這使人們懷疑他與幕府合作。

刺客們不甘心只把池田殺死。他們把他的耳朵割下來(lái)，一只送給了中山忠能，另一只送給了正親町三條實(shí)愛(ài)，并附上紙條，警告說(shuō)除非他們辭職，否則將會(huì)有同樣的下場(chǎng)。他們指責(zé)這兩名公卿是兩面派——在公開(kāi)場(chǎng)合支持正義行動(dòng)，私下里卻喜歡妥協(xié)和假情假意的措施。刺客們還稱，這兩人收受了賄賂，為公武合體的目標(biāo)奔波，而這就是他們讓人仇恨的原因。中山忠能被無(wú)中生有的指控氣得發(fā)瘋，但是最后他和正親町三條都被死亡威脅嚇退，雙雙以健康為由辭職。中山忠能照看睦仁親王一職由三條實(shí)美代替。

1863年，暴力和恐嚇事件倍增，武士和浪人醉心于攘夷的信條而大肆殺戮。他們散播謠言，使整個(gè)京都籠罩著一股緊張的氣氛。那一年發(fā)生了七十余起謀殺、縱火和恐嚇案件，寫有理由的“斬奸狀”被放在遇害者的腦袋旁、“天誅預(yù)告書”被貼在墻上。幕府當(dāng)局無(wú)力平息暴亂，把問(wèn)題留給了宮廷——暴徒們正是以它的名義制造出這些駭人聽(tīng)聞的事件——讓宮廷去規(guī)勸這些無(wú)法無(wú)天的“愛(ài)國(guó)者”。天皇支持幕府的態(tài)度從未動(dòng)搖，他將駐扎在京都的十六個(gè)藩國(guó)的武士集中到學(xué)習(xí)院，命令他們不得干預(yù)政治，特別是以向公卿家投擲匿名信的方式干涉。如果要投訴，應(yīng)該向負(fù)責(zé)的官員寄送署名信件。天皇還將十六個(gè)藩國(guó)的大名召來(lái)，令關(guān)白傳達(dá)他們自己對(duì)攘夷的一貫看法。天皇鼓勵(lì)大名隨時(shí)參觀學(xué)習(xí)院，發(fā)表他們的看法，特別是與國(guó)防事務(wù)有關(guān)的。

并非只有活人才是暴力的犧牲品。3月11日，九個(gè)人沖進(jìn)等持院的大殿，將供奉在那里的前三代足利幕府將軍的木像梟首，并將砍下的頭顱帶到三條大橋示眾，同時(shí)留下告示，解釋每個(gè)人的罪行。這個(gè)行為被認(rèn)為是對(duì)德川幕府的秘密攻擊，幕府在京都的代表迅速做出反應(yīng)，抓捕肇事者，但關(guān)于該對(duì)他們施以什么刑罰引起了廣泛的討論。

4月21日，德川家茂將軍帶領(lǐng)三千多名家臣來(lái)到首都。他住進(jìn)了幕府在京都的行轅二條城。這次來(lái)訪有潛在的危險(xiǎn)。城里到處都是尊王攘夷派的黨羽，其中任何一人都有可能對(duì)將軍進(jìn)行自殺式襲擊。第二天，家茂派德川慶喜到御所為自己上任以來(lái)無(wú)能力管理國(guó)家而向天皇表示歉意。然而他要求天皇遵循由來(lái)已久的傳統(tǒng)，重新授予自己統(tǒng)治權(quán)。家茂的要求得到了滿足。

4月24日，家茂親自來(lái)到皇宮，覲見(jiàn)天皇。天皇親切地接見(jiàn)了將軍，并禮節(jié)性地賜給他一杯清酒。后來(lái)，天皇把家茂請(qǐng)到御學(xué)問(wèn)所，在那里聊天。天皇對(duì)將軍很有禮貌，但是并不恭敬：宮廷將將軍位次列在內(nèi)大臣之后，處于第六。

家茂懇求天皇一旦發(fā)現(xiàn)幕府的做法有任何不當(dāng)，一定要不吝賜教。這種尊敬態(tài)度和上一次（1634年）德川家光進(jìn)京時(shí)的傲慢形成了鮮明對(duì)比。那時(shí)德川家族的權(quán)力達(dá)到了頂峰，將軍的位置也在關(guān)白之前，而這次的會(huì)面則明顯由天皇主導(dǎo)。

會(huì)面時(shí)，孝明像平時(shí)那樣，要求家茂貫徹已經(jīng)宣布的攘夷政策。會(huì)面結(jié)束后，家茂參觀了睦仁親王的住處，并留下了豐盛的禮物，包括一把精美的大刀、五百件銀器、二十件金器、兩幅畫、一個(gè)花瓶，和幾匹錦緞。第二天，天皇派使者到二條城，向家茂回贈(zèng)了自己和睦仁的禮物。

正式的儀式一結(jié)束，國(guó)土上頻繁出現(xiàn)的外國(guó)人又使天皇感到焦慮和憤怒。4月28日，孝明有生以來(lái)第一次主動(dòng)地離開(kāi)御所，到上賀茂神社和下鴨神社祭拜，祈禱攘夷成功。陪同他的有關(guān)白、右大臣和許多次一級(jí)的公卿。將軍也率德川慶喜、各大名和禮儀專家出席。那天下著雨，然而當(dāng)天皇的乘輿經(jīng)過(guò)家茂等人時(shí)，他們?nèi)紡鸟R上跳下來(lái)，扔掉雨傘，跪在路旁。大批的京都市民涌向街頭，難得地一睹天皇，或者說(shuō)他的乘輿的風(fēng)采。據(jù)說(shuō)那天將軍經(jīng)過(guò)時(shí)，長(zhǎng)州的攘夷派極端分子高杉晉作（1839—1867）高喊“征夷大將軍！”，諷刺將軍辜負(fù)了這個(gè)稱號(hào)。

家茂的來(lái)訪對(duì)孝明天皇而言是一次極大的成功。他沉浸在勝利的喜悅中，不愿客人離開(kāi)。然而4月7日，已經(jīng)在京都滯留過(guò)久的家茂（他原本只計(jì)劃停留十天），宣布將啟程返回江戶。朝臣們非常失望。當(dāng)時(shí)的宮廷分為兩大派：一派希望實(shí)現(xiàn)公武合體，一派認(rèn)為家茂待在京都，為他們提供了一個(gè)為難他，甚至最終推翻幕府的機(jī)會(huì)。這兩派人的理由并不相同，不過(guò)都希望家茂留下，以達(dá)到他們的目標(biāo)；但是幕府急切地希望家茂回到江戶，處理前年秋天發(fā)生的一件事的善后工作。

在一個(gè)名叫生麥的地方，英國(guó)人查爾斯·理查遜（Charles Richardson）和三名同伴騎馬經(jīng)過(guò)薩摩大名島津久光的隊(duì)伍時(shí)，據(jù)說(shuō)因?yàn)闆](méi)有表示出應(yīng)有的尊敬，導(dǎo)致理查遜當(dāng)場(chǎng)被殺。這就是所謂的“生麥?zhǔn)录?。英?guó)要求幕府和薩摩藩賠償，幕府最終同意了英國(guó)人的要求，但將軍上京時(shí)這件事情還沒(méi)有處理，幕府迫切需要他回江戶磋商。

家茂請(qǐng)求天皇同意自己離開(kāi)，但天皇說(shuō)，如果家茂回江戶，自己將難掩凄涼。他懇求家茂再停留一段時(shí)間，以使自己安心。被這些話深深打動(dòng)的家茂同意了天皇的請(qǐng)求。天皇滿心感激地送了家茂很多禮物，而陪伴父親的睦仁親王也第一次見(jiàn)到了將軍。

5月28日，孝明來(lái)到石清水八幡宮，祈禱國(guó)家免于外患。按原計(jì)劃孝明一個(gè)星期前就該出發(fā)，天皇還命令將軍陪自己前往，但這一計(jì)劃被中止。中山忠能的第七子中山忠光（1845—1864）突然以生病為由辭職，并離開(kāi)京都。據(jù)說(shuō)忠光和一些長(zhǎng)州的浪人計(jì)劃攔截去石清水的隊(duì)伍并刺殺將軍。5月17日，天皇聽(tīng)說(shuō)了這個(gè)陰謀，下令推遲參拜。德川慶喜建議完全取消這個(gè)行程，天皇本人也越來(lái)越不想去，然而迫于極端主義者的壓力，不得不遵守原先的計(jì)劃。

5月29日，孝明在寫給中川宮親王的信中說(shuō)已決定再次延期，因?yàn)樗^暈的老毛病又犯了，很害怕長(zhǎng)途旅行。關(guān)白鷹司輔熙說(shuō)，盡管這種情況下延期非常合理，然而計(jì)劃卻難以改變，因此建議天皇還是堅(jiān)持去比較好。不久，三條實(shí)美請(qǐng)求覲見(jiàn)天皇，看看天皇是否真的不舒服。三條拒絕聽(tīng)任何延期的話，請(qǐng)求天皇不管天氣如何，也不管是否生病都立刻啟程。后來(lái)，其他官員也加入了討論，一些人說(shuō)天皇是假生病，另一些人甚至說(shuō)要到內(nèi)宮將他拽出來(lái)塞進(jìn)乘輿。天皇害怕得渾身發(fā)抖，只好從命。關(guān)白對(duì)發(fā)生的事感到很失望，然而他也無(wú)力改變這種狀況。天皇和關(guān)白都不是這些“血?dú)庵洹钡膶?duì)手。孝明要中川宮親王請(qǐng)島津久光幫忙勸勸這些不顧后果的公卿，要是再這么鬧下去的話，可能就是“國(guó)亂之基”。

德川慶喜

根據(jù)其他文獻(xiàn)，在沿途天皇可能休息的地方都做了準(zhǔn)備，以防他突然發(fā)病。天皇確實(shí)不太舒服。在石清水的正殿祭拜時(shí)，他被絆倒，要?jiǎng)e人幫忙才能站起來(lái)，在參拜十五個(gè)配殿時(shí)，全程都有隨從攙扶。

諷刺的是，孝明的反對(duì)者，那些尊王攘夷派的成員，都曾向天皇宣誓效忠，然而他們卻公然無(wú)視他的意愿，甚至說(shuō)如果天皇拒絕來(lái)石清水，他們將使用武力。他們隨時(shí)準(zhǔn)備為他赴死，但前提是滿足自己的條件。

公卿們本來(lái)計(jì)劃家茂和天皇一起去石清水，并由天皇賜給他一把“節(jié)刀”，這是一種裝飾用的劍，標(biāo)志著佩戴者為天皇的代表。收下這把劍將使將軍處于兩難之地，他將不得不執(zhí)行天皇的攘夷政策，而這是幕府不愿意看到的。家茂似乎已經(jīng)知道等待自己的是什么，于是稱病不去，并派德川慶喜代替自己出席，然而當(dāng)詔書宣德川慶喜到神社接受節(jié)刀時(shí)，他卻以急病為由，拒絕離開(kāi)住所。我們可以想象，兩次被拒的孝明心情是多么的沮喪。他自己的病也許是心理作用引起的。這種本能的恐懼心理非常好理解，對(duì)他而言這不僅是一次長(zhǎng)途旅行，還可能半路被劫持甚至謀殺。

那些威脅天皇的人并不是刺客，也不是粗野的武士，而是上層社會(huì)的公卿大家。在人們的印象中，他們往往頹廢懦弱，而不是血?dú)夥絼?。另一方面孝明尋求幫助的人既不是廷臣，也不是將軍，而是薩摩藩的實(shí)際領(lǐng)導(dǎo)者、也許可以用魯莽一詞來(lái)形容的島津久光。島津去年曾派兵到京都鎮(zhèn)壓寺田屋事件中的激進(jìn)效忠者。天皇在石清水八幡宮為攘夷事業(yè)祈禱時(shí)，可能同時(shí)也在祈禱可以擺脫這些喊叫著支持自己的“尊攘”派（尊王攘夷派現(xiàn)在的稱呼）。

沒(méi)有證據(jù)顯示睦仁親王對(duì)這些事知道多少。他只有十一歲，可能還沒(méi)有和父親討論過(guò)政治事件。孝明出發(fā)去石清水，親王（和皇后）目送他離開(kāi)，并迎接他回來(lái)，然而他可能并未意識(shí)到石清水之行對(duì)父親是個(gè)多么大的考驗(yàn)。不過(guò)，關(guān)于年輕的舅舅中山忠光的事，他可能知道一些。

1858年，十三歲的中山忠光被任命為侍從，主要任務(wù)顯然是擔(dān)任比自己年輕七歲的外甥睦仁的玩伴。同一年，他參加了反對(duì)幕府與外國(guó)簽訂通商和約的八十八公卿廷參事件。小小年紀(jì)的他，便在武市瑞山（1829—1865）、久坂玄瑞（1840—1864）和吉村寅太郎（1837—1863）等愛(ài)國(guó)者的影響下成了一名攘夷派，而上述三人后來(lái)在幕末的戰(zhàn)斗中都犧牲了。

在中山忠光成長(zhǎng)為一名愛(ài)國(guó)者的過(guò)程中，田中河內(nèi)介（1815—1862）起著重要的作用。田中是中山家的家臣，從孩提時(shí)代起便認(rèn)識(shí)忠光。田中跟忠光的其他老師一樣，也參加了寺田屋事件。他被薩摩的軍隊(duì)逮捕，在被送往監(jiān)獄的船上和養(yǎng)子一起遇害，尸體被拋入瀨戶內(nèi)海。也許田中給中山忠光的主要教導(dǎo)就是，諸藩藩士應(yīng)該忠于藩主，但更正確的應(yīng)該是忠于國(guó)體，即以天皇為象征的日本國(guó)。

1862年9月30日，中山忠光來(lái)到武市瑞山家。他告訴武市自己要暗殺巖倉(cāng)具視，并需要武市的幫助。忠光并沒(méi)有說(shuō)為什么要?dú)⑺缼r倉(cāng)，但武市的日記里提到忠光認(rèn)為巖倉(cāng)計(jì)劃毒死天皇，或者至少要詛咒天皇。武市要他放棄計(jì)劃，但忠光回答說(shuō)，他已經(jīng)下定決心，在事業(yè)完成之前無(wú)法停下來(lái)。武市不知道如何才能說(shuō)服忠光這樣過(guò)度狂熱的人，于是答應(yīng)將和同伴討論一下計(jì)劃。其中一人是公卿中的極端主義者姊小路公知，姊小路說(shuō)他聽(tīng)聞忠光常常有狂熱的行為，但不確定其是否真的是一名憂慮時(shí)局的“正義家”。

武市將這個(gè)暗殺計(jì)劃告訴了三條實(shí)美，后者可能告訴了中山忠能。那天晚上忠光來(lái)到武市家，說(shuō)暗殺計(jì)劃不得不取消。顯然忠能不允許忠光參加這個(gè)陰謀行動(dòng)。忠光以自殺相威脅，忠能回答道：“你如此一意孤行，那么不管我說(shuō)什么都沒(méi)用了。但是直接殺死巖倉(cāng)太過(guò)于魯莽。你應(yīng)該首先向有關(guān)官員正式起訴他，如果那個(gè)官員拒絕調(diào)查，再按自己的方式處理。如果你不肯聽(tīng)從勸告，那么先殺了我吧！”

在父親的堅(jiān)決反對(duì)下，忠光只好放棄了計(jì)劃。但是第二天，11月2日，他把武市叫來(lái)并對(duì)他說(shuō)，經(jīng)過(guò)快速考慮，他還是決定殺死那幫奸黨，并要求武市向薩摩、長(zhǎng)州和土佐等藩尋求幫助。武市恭敬地聽(tīng)完忠光的話，然后跑去警告關(guān)白，說(shuō)除非將巖倉(cāng)等人放逐到其他地方，否則忠光將伙同三個(gè)藩國(guó)的人對(duì)他們實(shí)施“天誅”。兩天后，三名公卿——巖倉(cāng)具視、久我建通和千種有文——的家里被扔了恐嚇信，警告他們?nèi)绻辉趦商靸?nèi)離開(kāi)京都，他們的頭顱將會(huì)在鴨川的河床上示眾，整個(gè)家族也將受到懲罰。他們的威脅和朝廷中占優(yōu)勢(shì)的攘夷氣氛起了作用：13日，巖倉(cāng)落發(fā)，幾個(gè)星期后在京都北部的巖倉(cāng)村歸隱。不過(guò)，這未能阻止忠光殺死巖倉(cāng)的執(zhí)念，他一再指責(zé)巖倉(cāng)是每一件令自己不快的事件的罪魁禍?zhǔn)住?/p>

忠光不顧父親的反對(duì)，似乎也不在乎父子關(guān)系斷絕，在成功趕走巖倉(cāng)之后仍繼續(xù)著那些狂熱魯莽的行為。不用說(shuō)，忠能非常擔(dān)心自己的任性兒子，他根本不知道兒子的行蹤。1863年4月，忠能請(qǐng)求朝廷解除忠光的職務(wù)，他說(shuō)自己擔(dān)心太過(guò)于憂國(guó)憂民的忠光可能已經(jīng)失去了理智。他會(huì)繼續(xù)尋找兒子，判斷他是否已經(jīng)瘋了。

忠光有一段時(shí)間躲在長(zhǎng)州，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)的他自然不會(huì)是受歡迎的客人，不過(guò)他與皇室的關(guān)系對(duì)攘夷事業(yè)非常有利。1863年5月22日，一封從長(zhǎng)州發(fā)出的信中寫道，忠光看到攘夷最積極的長(zhǎng)州藩購(gòu)買的外國(guó)船只和武器時(shí)怒不可遏。他反對(duì)在如此神圣的事業(yè)中使用外國(guó)武器，要求大名銷毀它們。他們無(wú)法接受這個(gè)建議，忠光一怒之下騎馬去了下關(guān)。

1863年9月，吉村寅太郎等人一起成立了以忠光為核心的天誅組。這些狂熱的效忠者以大和國(guó)為中心，焚燒政府辦公場(chǎng)所，殺害官員。一開(kāi)始他們獲得了一些成功，然而很快就被鎮(zhèn)壓了。1864年，長(zhǎng)州藩派出一群殺手暗殺了忠光。

睦仁親王還太年輕，無(wú)法理解攘夷運(yùn)動(dòng)的細(xì)節(jié)，但他也許知道一些忠光的事跡，可能還知道他秉持的信條。明治十五歲登基時(shí)，人們幾乎不了解他的政治觀點(diǎn)，但他看起來(lái)并不像父親那樣尊崇幕府的制度。也許忠光幫助年輕的親王形成了統(tǒng)治者在日本應(yīng)有的概念。忠光的行為如此反復(fù)無(wú)常，很難想象他會(huì)系統(tǒng)地向明治灌輸什么政治理念，但是一名年輕的公卿不顧父親的反對(duì)和傳統(tǒng)的壓力，冒著生命危險(xiǎn)試圖推翻自己所痛恨的體制，也許觸動(dòng)了這名不久之后將成為天皇的小男孩的心弦。

1. 信的原文（漢文）見(jiàn)《孝明天皇紀(jì)》第四卷，第195頁(yè)。日語(yǔ)的意譯見(jiàn)《明治天皇紀(jì)》第一卷，第312頁(yè)。

1. 議事廳（大広間）為三進(jìn)。下房（下段）是普通的榻榻米；中房（中段）有兩層榻榻米高；上房（上段）有三層榻榻米高。

1. 《明治天皇紀(jì)》第一卷，第312頁(yè)。

1. 《明治天皇紀(jì)》第一卷，第320—321頁(yè)。亦可見(jiàn)《孝明天皇紀(jì)》第四卷，第353—354頁(yè)。

1. 中川宮（1824—1891）是伏見(jiàn)宮邦家親王的兒子。他少年時(shí)代就有幾個(gè)名字，1831年被送到本能寺當(dāng)侍僧后名字就更多了。1836年他轉(zhuǎn)到一乘院，任奈良興福寺的塔頭，并在叔叔（寺廟住持）的指導(dǎo)下學(xué)習(xí)（這時(shí)他用的是另外一個(gè)名字）。同年，十二歲的他被仁孝天皇收養(yǎng)為義子，并代叔叔出任住持，盡管直到1838年他才正式剃度出家。1852年，他依照圣旨轉(zhuǎn)到京都天臺(tái)宗的重要寺廟青蓮院，被稱為青蓮院宮尊融親王，這是他最常見(jiàn)于德川時(shí)代末期文獻(xiàn)里的名字（他還因?yàn)樗聫R的所在地而被稱為粟田宮）。那些聚集在他周圍的人包括梅田云濱、池內(nèi)大學(xué)、真木和泉、橋本左內(nèi)、佐久間象山以及許多在安世大獄中遭到殺害或者肅清的人。從那些追隨者的著作中可以看出，他們不僅為親王的攘夷主張所吸引，還為他的高貴品格所感召。他在“志士”中的號(hào)召力沒(méi)有逃過(guò)幕府的注意，安世大獄期間，被判在相國(guó)寺永久蟄居。他在一間狹小破敗的屋子里度過(guò)了兩年多時(shí)間（ōnishi Gen’ichi, “Ishin kaiten no kōbo to Kuni-no-miya Asahiko Shinnō,” p.79）。親王的遭遇令志士們憤慨不已，為他爭(zhēng)取自由成了他們的首要目標(biāo)（第86頁(yè)）。一些人甚至提出讓親王擔(dān)任“征夷大將軍”，率領(lǐng)軍隊(duì)推翻幕府，盡管親王至死都是“公武合體”的支持者（第82頁(yè)）。為了除去幕府官員，并掃除所有的外國(guó)人，這些人提出了各種血腥的方案，希望親王能夠領(lǐng)導(dǎo)他們的行動(dòng)（第87頁(yè)）。1862年，由于和宮和將軍大婚，朝廷宣布大赦，親王獲得了自由，并被允許還俗（第98頁(yè)）。到這時(shí)他才被稱為中川宮。明治維新之后，政敵仍敵視親王，以一個(gè)莫須有的罪名將其流放到廣島。死前幾年他擔(dān)任伊勢(shì)大神宮的祭主。在興福寺期間，親王學(xué)習(xí)了文學(xué)和武術(shù)，尤其是使用長(zhǎng)槍。在奈良時(shí)，他結(jié)識(shí)了致力于開(kāi)國(guó)的幕府重臣川路圣謨，不過(guò)親王一直都是“攘夷”運(yùn)動(dòng)的支持者。

1. 藤田覺(jué)稱親王為“孝明天皇的右臂”（《幕末の天皇》，第219頁(yè)）。

1. 栗原隆一，《斬奸狀》，第107頁(yè)。

1. 對(duì)足利幕府將軍的控訴書原文見(jiàn)栗原隆一，《斬奸狀》第115頁(yè)。對(duì)此事件的極佳的英文描述，請(qǐng)見(jiàn)Anne Walthall, “Off with Their Heads! The Hirata Disciples and the Ashikaga Shoguns,” Monumenta Nipponica, 58:2, Summer 1995。