第三五段 樹木的花
樹木的花是梅花，不論是濃的淡的，紅梅最好。櫻花是花瓣大，葉色濃，樹枝細(xì)，開著花〔很有意思〕。藤花是花房長垂，顏色美麗的開著為佳。水晶花的品格比較低，沒有什么可取，但開的時(shí)節(jié)很是好玩，而且聽說有子規(guī)躲在樹蔭里，所以很有意思。在賀茂祭的歸途，紫野附近一帶的民家，雜木茂生的墻邊，看見有一片雪白的開著，很是有趣。好像是青色里衣的上面，穿著白的單襲的樣子，正像青朽葉
的衣裳，非常的有意思。從四月末到五月初旬的時(shí)節(jié)，桔樹的葉子濃青，花色純白的開著，早晨剛下著雨，這個(gè)景致真是世間再也沒有了。從花里邊，果實(shí)像黃金的球似的顯露出來，這樣子并不下于為朝露所濕的櫻花。而且桔花又說是與子規(guī)有關(guān)，這更不必更加稱贊了。
梨花是很掃興的東西，近在眼前，平常也沒有添在信外寄去的，所以人家看見有些沒有一點(diǎn)嫵媚的顏面，便拿這花相比，的確是從花的顏色來說，是沒有趣味的。但是在唐土卻將它當(dāng)作了不得的好，做了好些詩文講它的，那么這也必有道理吧。勉強(qiáng)的來注意看去，在那花瓣的尖端，有一點(diǎn)好玩的顏色，若有若無的存在。他們將楊貴妃對著玄宗皇帝的使者說她哭過的臉龐是“梨花一枝春帶雨”，似乎不是隨便說的。那么這也是很好的花，是別的花木所不能比擬的吧。
梧桐的花開著紫色的花，也是很有意思的，但是那葉子很大而寬，樣子不很好看，但是這與其他別的樹木是不能并論的。在唐土說是有特別有名的鳥，要來停在這樹上面，所以這也是與眾不同。況且又可以做琴，彈出各種的聲音來，這只是像世間那樣說有意思，實(shí)在是不夠，還應(yīng)該說是極好的。
樹木的樣子雖然是難看，楝樹的花卻是很有意思的，像是枯槁了的花似的，開著很別致的花，而且一定開在端午節(jié)的前后，這也是很有意思的事。
第三六段 池
池是勝間田的池，磐余的池，贄野的池，在我以前到初瀨去朝拜的時(shí)候，見那池里滿是水鳥，在那里吵鬧著，是很有意思的事。
無水的池，這很是奇怪，便問道：“為什么給取那樣的名字的呢？”人們回答說道：“在五六月里，下著大雨的年頭，這池里的水是沒有的。但在很是旱干的時(shí)候，到了春初，卻有很多的水?！蔽揖拖脒@樣回答道：“要是完全沒有水，是干的話，那么就這樣給取名字吧。現(xiàn)在是也有出水的時(shí)候，卻是一概的叫它作無水了么？”
猿澤的池，采女在那里投了池，天皇聽說了，曾到過那里，這是很了不得的事。人麻呂作歌說：“將猿澤的池里的玉藻，當(dāng)作我的妹子的睡亂的頭發(fā)，真是可悲呀?！痹偌臃Q贊，這也是多余的事了。
御前的池，這是什么意思取這樣的名字的呢？想起來很是有趣。鏡的池〔也有意思〕。狹山的池，這覺得有意思，或者是因?yàn)槁?lián)想起“三稜草”的歌的緣故吧，戀沼的池。還有原之池，這是風(fēng)俗歌里說的“別刈玉藻吧”，因此覺得有意思的吧。益母的池，〔也是有意思的〕。
第三七段 節(jié)日
節(jié)日是沒有能夠及五月節(jié)的了。這一天里，菖蒲和艾的香氣，和在一塊兒，是很有意思的。上自宮禁里邊，下至微末不足道的民家，都是競爭著把自己的地方插得最多，便到處都葺著，真是很少有的，在別的節(jié)日里所沒有的。
這天的天氣總是陰暗著，在中宮的殿里，從縫殿寮進(jìn)上用種種顏色的絲線編成的所謂香球，在正屋里御帳所在的左右柱子上懸掛著。去年九月九日重陽節(jié)日的菊花，用了粗糙的生絹裹了進(jìn)上的，也掛在同一的柱子上，過了幾個(gè)月，到現(xiàn)在乃由香球替代了，拿去棄舍掉。這香球掛在那里，當(dāng)然到重陽的菊花的節(jié)日吧。但是香球也漸漸的，絲線被抽去，縛了什么東西了，不是原來的樣子了。
節(jié)日的供膳進(jìn)上之后，年輕的女官們都插了菖蒲的梳子，豎著“避忌”的牌子，種種的裝飾，穿了唐衣和罩衣，將菖蒲的很長的根，和好玩的別的花枝，用濃色的絲線編成的辮束在一起，雖然并不怎么新奇，值得特別提出來說，卻也總是很有意思的。就說是櫻花每年到春天總是開花，但因此覺得櫻花也就是平凡的人，也未必會(huì)有吧。
在街上走著的女孩子們，也都隨了她們的身份裝飾著，自己感覺得意，常?？粗约旱男渥樱⑶液蛣e人的相比，說不出的覺得愉快，這時(shí)卻遇見頑皮的小廝們，把那所掛的東西搶走了，便哭了起來，這也是很好玩的。
用紫色紙包了楝花，青色紙包了菖蒲的葉子，卷得很細(xì)的捆了，再用白紙當(dāng)作菖蒲的白根似的，一同捆好了，是很有意思的。將非常長的菖蒲根，卷在書信里的人們，是很優(yōu)雅的。為的要寫回信，時(shí)常商量談天的親近的人，將回信互相傳觀，也是很有意思。給人家的閨女，或是貴人要通信的人，在這一日里似乎特別愉快，這是優(yōu)雅而且有趣的。到了傍晚，子規(guī)又自己報(bào)名似的叫了起來，這一切都是很有興味的事情。
第三八段 樹木
樹木是楓，五葉松，柳，桔。
扇骨木雖似乎沒有什么品格，但在開花的那些樹木都已凋謝的時(shí)候，一面變成純是綠色了，它也不管季節(jié)，卻有濃紅的葉子，想不到的在青葉之中，長了出來，也是少有的。
檀樹，〔這是可以做弓的材料，〕現(xiàn)在更不必多說了。這雖然并不限定說某一種樹，但是寄生木的這名字，卻是很有風(fēng)情。榮木，這是在賀茂的臨時(shí)祭禮，舉行御神樂的時(shí)候，〔舞人拿著這樹枝而舞，〕很是有意思。世上有各種的樹木，只有這樹被說是“神的御前的東西”，這是特別有意義。
樟樹在樹木叢生的地方，也總不混在別的樹木里生長著。因?yàn)橹θ~太是繁茂，覺得有點(diǎn)可厭的樣子，但是分作“千枝”，常引例作為戀人來說，可是有誰知道了枝的數(shù)目，卻這樣的說起來的了，想來是很有趣味的。
檜樹，這也是生長在人跡罕到的地方的東西，“催馬樂”的歌里有“三葉四葉的殿造好了”的話，也覺得有意思。而且五月里，〔露水下來，〕它會(huì)學(xué)作雨聲，這也是很好玩的。
楓樹，雖然是樹很小，可是長出來的芽帶著紅色，都向著同一方面伸張開的葉子，花并不像花的樣子，卻好像什么蟲的干枯了似的，覺得很有意思。
“明天是檜”樹，這在世上近地看不到，也不曾聽說哪里還有。但是，到御岳去朝拜回來的人，有拿了來的。枝葉很是粗糙，似乎不好用手去碰它；但是這憑了什么，卻給它取“明天是檜”的名字的呢？實(shí)在靠不住的預(yù)言呀。這預(yù)言是憑了誰呢？倒很想知道，想來很有意思。
鼠黐樹，雖然不是特別值得說的樹木，它的葉子很是細(xì)而且小，也是很有趣的。楝樹，山梨樹〔也是很有意思〕。椎木，在常綠的樹中間雖然都是這樣，但是椎木卻是特別提出來，當(dāng)作樹葉不落的例子，也是有意思的事。
白橿的樹，在深山樹木之中更是離得人遠(yuǎn)了，大約只是染三位或是二位的衣袍的時(shí)節(jié)，人們才看到它的葉子吧。雖然并不是引起什么了不起或是好玩的事情來說，它的模樣像是一面落著雪似的，容易叫人看錯(cuò)，想起素盞鳴尊降到出云國的故事，看著人麻呂所作的歌，非常的覺得可以感動(dòng)。凡是人的講話，或是四季的時(shí)節(jié)里，有什么有情味的，和有意思的事，聽了記住在心里，無論是草木蟲鳥，也覺得一點(diǎn)都不能看輕的。
交讓木的葉子叢生著，很有光澤的，非常青得好看，卻想不到的，葉柄長的鮮紅，很是庸俗，似乎不大相稱，便覺得品格低了，但是也有意思。在平常的日月里，全看不見這東西，到了十二月晦日卻行了時(shí)，給亡故的人們當(dāng)盛載食物的器具，很引起人的哀感，但是在新年為的是延齡的關(guān)系，固齒的食物也用這作為器具，這是為什么緣由呢？古歌里說：“交讓木變成了紅葉的時(shí)光，才會(huì)忘記了你。”〔將綠葉不會(huì)變紅，比喻戀愛的不變，〕這是很有道理的。
柏木，很有意思。這個(gè)樹里，因?yàn)橛小笆厝~的樹神”住著，所以也是可以敬畏。兵衛(wèi)府的佐和尉，也因此叫作“柏木”，這也是有意思的事。
棕櫚樹，雖然樹木缺乏風(fēng)情，但是有唐土的趣味，不像是卑賤的家里所有的東西。
第三九段 鳥
鳥里邊的鸚鵡，雖然是外國的東西，可是很有情味的。〔雖是鳥類，〕卻會(huì)學(xué)話人間的語言。還有子規(guī)，秧雞，田鷸，畫眉鳥，金翅雀，以及鵲類〔，也很有意思〕。
山雞因懷戀同伴而叫了，所以看鏡，〔見了自己的影子，以為是同伴了，〕用以自慰，實(shí)在很是有情的。至于〔雌雄〕隔著一個(gè)山谷，乃是很可憐了的。
鶴雖是個(gè)子很大，可是它的鳴聲，說是可以到達(dá)天上，很是大方。頭是紅色的雀類，斑鳩的雄鳥，巧婦鳥〔，也都有意思〕。
鷺鷥的樣子很不好看，眼神也是討厭的，總之是不得人的好感，但是詩人說的在“萬木的樹林里不慣獨(dú)宿”，所以在那里爭奪配偶，想起來也是很有趣的。箱鳥。
水鳥中鴛鴦是很有情趣的。據(jù)說雌雄互相交替著，掃除羽毛上的霜，這是很有意思的事情。都鳥。古歌里說，河上的千鳥和同伴分散了，所以叫著〔，覺得是可憐〕。大雁的叫聲遠(yuǎn)遠(yuǎn)的聽著，很可感動(dòng)的。野鴨也正如歌里所說的，拍著翅膀，把上面的霜掃除了似的，很有意思。
鶯是在詩歌中有很好的作品留下來，講它的叫聲，以及姿態(tài)，都是美麗上品的，但是有一層，它不來禁中啼叫，實(shí)在是不對的。人們雖說“確是這樣的”，但是我想這未必如此吧，十年來在禁中伺候，卻真的一點(diǎn)聲音都不曾聽見。在那殿旁本來有竹，也有紅梅，這都是鶯所喜歡來的地方呀。到得后來退了出來，在微末的民家毫無足觀的梅花樹上，卻聽見它熱鬧的叫著哩。夜里不叫，似乎它很是晚起，〔但這是它的生性如此，〕也沒有什么辦法。到了夏秋的末尾，用了老蒼的聲音叫著，被那些卑賤的人改換名字叫作“吃蟲的”了，實(shí)在非常覺得惋惜而且掃興。假如這是常在近旁的鳥，像麻雀什么，也就并不覺得什么了。歌人說的“從過了年的明日起頭”，在詩歌里那么歌詠著，也就為的是在春天才叫的緣故吧。所以如只在春天叫著，那就多么有意思呵。人也是如此，如果人家不大把他當(dāng)人，世間漸漸沒有聲望，也還有誰來注意，加以誹謗的呢？像鷂鷹烏鴉那樣平凡的鳥類，世上更沒有仔細(xì)打聽它們的人了。因?yàn)椤产L和它們不是一樣，〕原是很好的東西，所以稍有缺點(diǎn)，便覺得不滿意了。
去看賀茂祭回來的行列，把車子停在云林院或是知足院前面的時(shí)候，子規(guī)在這時(shí)節(jié)似乎〔因了節(jié)日的愉快的氣氛所鼓動(dòng)，〕忍不住叫了起來，這時(shí)鶯也從很高的樹木中，發(fā)出和這聲音學(xué)得很相像的叫聲，合唱了起來。這是說來很有趣味的事情。
子規(guī)的叫聲，更是說不出的好了。當(dāng)初〔還是很艱澀的〕，可是不知在什么時(shí)候，得意似的歌唱起來了。歌里說是宿在水晶花里，或是桔樹花里，把身子隱藏了，實(shí)在是覺得有點(diǎn)可恨的也很有意思的事。在五月梅雨的短夜里，忽然的醒了，心想怎么的要比人家早一點(diǎn)聽見子規(guī)的初次的啼聲，那樣的等待著。在深夜叫了起來，很是巧妙，并且嫵媚，聽著的時(shí)更是精神恍惚，不曉得怎么樣好。但是一到六月，就一聲不響了。在這種種方面，無論從哪一點(diǎn)來說它好，總都是多余的了。
凡是夜里叫的東西，無論什么都是好的。只有嬰兒或者不在其內(nèi)。
第四〇段 高雅的東西
高雅的東西是，淡紫色的衵衣，外面著了白襲的汗衫的人。小鴨子。刨冰放進(jìn)甘葛，盛在新的金椀里。水晶的數(shù)珠。藤花。梅花上落雪積滿了。非常美麗的小兒在吃著覆盆子〔，這些都是高雅的〕。
第四一段 蟲
蟲是，鈴蟲，松蟲，絡(luò)緯，蟋蟀，胡蝶，裂殼蟲，蜉蝣，螢蟲〔，都是有意思的〕。
蓑衣蟲是很可憐的。因?yàn)槭枪硭?sup>，怕他和父親相像，也會(huì)有著可怕的想頭，所以母親便給他穿上粗惡的衣服，說道：“現(xiàn)今秋風(fēng)吹起來的時(shí)候，就回來的，你且等著吧?！闭f了就逃走了去了。兒子也不知道，等到八月里，聽到秋風(fēng)的聲音，這才無依無靠的哭了起來：“給奶吃吧，給奶吃吧！”實(shí)在是很可憐的。
茅蜩〔也是很好玩的〕。叩頭蟲也是可憐的東西，這樣蟲的心里，也會(huì)得發(fā)起道心，到處叩頭行走著。又在意想不到的，暗的地方，聽見它走著咯吱咯吱叩頭的聲音，也是很有意思的事情。
蒼蠅那可以算是可憎的東西了。那樣沒有一點(diǎn)可愛極是可憎的東西，似乎不值得同別的一樣來記載它，尤其是在什么東西上面都去爬，并且又用了濕的腳，到人的臉上爬著〔，那更是可惡了〕。有人拿它取名字的，很是討厭。
夏蟲很是好玩，也很可愛。在燈火近旁，看著故事書的時(shí)候，在書本上往來跳躍，覺得很有意思。
螞蟻的樣子看了有點(diǎn)可憎，但是身體非常的輕，在水上面能夠行走，也是好玩的事。
第四二段 七月的時(shí)節(jié)
在七月里的時(shí)節(jié)，刮著很大的風(fēng)，又是很吵鬧的下著大雨的一日里，因?yàn)樘鞖獯蟮质呛軟隽耍B用扇也就忘記了，這時(shí)候蓋著多少含著汗香的薄的衣服，睡著午覺，也實(shí)在覺得是有趣的事。
第四三段 不相配的東西
不相配的東西是：頭發(fā)不好的人穿著白綾的衣服，卷縮著的頭發(fā)上戴著葵葉。很拙的字寫在紅紙上面。
卑賤的人家下了雪，又遇著月光照進(jìn)里邊去，是不相配，很可惋惜的。月亮很是明亮的晚上，遇著沒有蓋頂?shù)拇筌嚕@車又是用了黃牛牽著的。年老的女人，肚子很高的，喘息著走路。又這樣的女人有那年輕的丈夫，也是很難看的，況且對于他到別的女人那里去，還要感到妒忌。
年老的男人昏昏貪睡的模樣，又那么樣的滿面胡須的人，抓了椎樹的子盡吃。牙齒也沒有的老太婆，吃著梅子，裝出很酸的樣子〔，都是不相配的〕。
身份很低的女人，穿著鮮紅的褲子。但是在近時(shí)，這樣的卻是非常的多。
衛(wèi)門府的佐官的夜行，〔穿了那么樣的裝束，所以是不相配，但是〕狩衣裝束那也是顯得沒有品格。又穿了人家看了害怕的赤袍，大模大樣的〔在女官住房的左近〕徘徊，給人家看見了，便覺得很可輕蔑。而且〔因?yàn)槁氄频年P(guān)系〕就是偶然開點(diǎn)玩笑，也總是審問的那樣，問道：“沒有形跡可疑的么？”六位的藏人，〔兼任著“檢非違使”的尉官的，〕稱為殿上的判官，有舉世無比的權(quán)勢，平民以及卑賤的人幾乎認(rèn)作別世界的人，不敢正眼相看的那么害怕著的人，卻混在禁中的后殿一帶的女官房間里，在那里睡著，這是很不相配的。掛在薰香的幾帳的布褲，一定是很沉重而且庸俗，雖然是〔燈光照著〕是雪白的，推想起來〔決是不相配〕。袍子是〔武官照例的〕闕掖的，像老鼠尾巴似的彎曲的掛著，這真是不相配的夜行人的姿態(tài)呵。在這職務(wù)的期間，還是謹(jǐn)慎一點(diǎn)子，不要〔去找女人〕才好吧。五位的藏人也是一樣的。
第四四段 在后殿
在后殿一帶女官房里，女官許多人聚集在一起，將過往的人叫住了，隨便談話的時(shí)候，見有干干凈凈的男用人和小廝，搬運(yùn)著漂亮的包裹或是袋子走過，里邊包著衣服，露出褲子的腰帶等，那是很有意思的。袋子裝著弓箭，盾牌，槍和大刀，問道：“這是什么人的東西呢？”答道：“是某某爺?shù)??！闭f著過去了，這是很好的。有些要裝出架子，或是似乎怕羞的樣子，說道：“不知道。”或簡直是聽不見似的，走了過去，那很是可憎了。
在月夜里，空車兀自走著。美麗的男子有著很是難看的妻子。胡須墨黑，樣子很討厭的年老的男人，在哄著剛會(huì)談話的嬰兒〔，那都是不相配的事情〕。
第四五段 主殿司的女官
主殿司的女官，也還是很有意思的一種職位。在身份不高的女人中間，這是最可羨慕的了。其實(shí)，就是身份好的人，也還是想讓她去干的。年輕的時(shí)候，姿容端麗，假如服裝平時(shí)也能穿的很漂亮，那便更好了。到了年紀(jì)老了，知道禁中的許多先例，不至于臨事張皇，那是很像個(gè)樣子的。心想有這么樣的一個(gè)女兒，在主殿司里做事，容貌很是可愛，衣服也應(yīng)了時(shí)節(jié)給做了，穿著現(xiàn)今時(shí)式的唐衣，那么的走著。
男人則做隨身也是很好的。有很年輕的美麗的公卿們，沒有隨身跟著，實(shí)在是很寒傖的。弁官本來也是很像樣的好官職，但是穿的衣服的下裾很短，又是沒有隨身，那是不大好的。
第四六段 睡起的臉
在中宮職機(jī)關(guān)所在西邊的屏風(fēng)外邊，頭弁在那里立著，和什么人很長的說著話，我便從旁問道：“那是同誰說話呀？”頭弁答說：“是弁內(nèi)侍?！蔽艺f道：“那是什么話，講的那么久呵？恐怕一會(huì)兒大弁來了，內(nèi)侍就立刻棄舍了你去了吧?！鳖^弁大笑道：“這是誰呀，把這樣的事都對你說了。我現(xiàn)在是就在說，即使大弁來了，也不要把我舍棄了吧。”
頭弁這人，平常也不過意標(biāo)榜，裝作漂亮的樣子，或是有趣的風(fēng)流行為，只是老老實(shí)實(shí)的，顯得很平凡似的，一般人都是這樣看法，但是我知道他的深心遠(yuǎn)慮的，我曾經(jīng)對中宮說道：“這不是尋常一樣的人。”中宮也以為是這樣的。
頭弁時(shí)常說道：“古書里說得好，女為悅己者容，士為知己者死?！?sup>又說我們的交誼，是“遠(yuǎn)江的河邊的柳樹”似的，〔無論何種妨害，都不會(huì)斷絕的，〕但是年輕的女官們卻很是說他壞話，而且一點(diǎn)都不隱藏的，說難聽的話誹謗他道：“那個(gè)人真是討厭，看也不要看。他不同別人一樣的，也不讀經(jīng)，也不唱曲，真是沒有趣味。”
可是頭弁卻對于這些女官講也沒有開口說話過，他曾這樣的說道：“凡是女人，無論眼睛是直生的，眉毛蓋在額角上，或是鼻子是橫生的，只要是口角有點(diǎn)愛嬌，頤下和脖頸的一線長得美好，聲音也不討人厭，那就有點(diǎn)好感。可是雖然這樣說，有些容貌太可憎的，那就討厭了?！彼沁@樣的說了，現(xiàn)今更不必說是那些頤下尖細(xì)，毫沒有什么愛嬌的人，胡亂的把他當(dāng)作敵人，在中宮面前說些壞話的人了。
頭弁有什么事要對中宮說的時(shí)候，一定最先是找我傳達(dá)，若是退出在女官房里，便叫到殿里來說，或者自己到女官房里來，又如在家里時(shí)，便寫信或是親自走來，說道：“倘若一時(shí)不到宮里去，請派人去說，這是行成這么來請傳達(dá)的?！蹦菚r(shí)我就推辭說：“這些事情，另外自有適當(dāng)?shù)娜税??！钡沁@么說了，并不就此罷休了。
我有時(shí)忠告他道：“古人萬事隨所有的使用，并不一定拘泥，還是這樣的好吧?！鳖^弁答說：“這是我的本性如此呵?！庇终f明道：“本性是不容易改的?！蔽揖驼f道：“那么過則不憚改，是說的是什么呢？”追問下去，頭弁訕訕的笑說道：“你我是有交誼的，所以人家都這么的說。既然這樣親密的交際，還用得著什么客氣呢？所以且讓我來拜見尊容吧?！蔽一卮鸬溃骸拔沂呛艹舐?，你以前說過，那就不會(huì)得看了中意，所以不敢給你看見?！鳖^弁說道：“實(shí)在要看得不中意也說不定，那么還是不看吧?！边@樣說了，以后偶然看到的時(shí)候，也用手遮著臉，真是不曾看見，可見是真心說的，不是什么假話了。
三月的下旬，冬天的直衣已經(jīng)穿不住了，殿上宿直的人多已改穿罩袍罷了。一天的早晨，太陽方才出來，我同了式部女官睡在西廂房里，忽然里方的門拉開了，主上和中宮二人走了進(jìn)來，趕快的起來，弄得非常張皇，很是可笑。我們披上唐衣，頭發(fā)也來不及整理出來，那么被蓋在里面了，鋪蓋的東西還是亂堆著，那兩位卻進(jìn)來了，來看侍衛(wèi)們出入的人。殿上人卻絲毫不知道，都來到廂房邊里說些什么。主上說道：“不要讓他們知道我在這里?！闭f著就笑了，隨后即回到里邊去，又說道：“你們兩人都來吧?！贝鸬溃骸暗认春昧四樉腿??！睕]有立刻上去。那兩位進(jìn)里邊去之后，樣子還是那么的漂亮，正在同式部閑話著的時(shí)候，看見南邊拉門的旁邊，在幾帳的兩端突出的地方，簾子有些掀開，有什么黑的東西在那里，心想是藏人說孝坐著吧，也不怎么介意，仍舊說著話。忽然有笑嘻嘻的一個(gè)面孔伸了進(jìn)來，這哪里是說孝，仔細(xì)看時(shí)，卻完全是別個(gè)人。大吃一驚，笑著鬧著，趕緊把幾帳的簾幕整理好，躲了起來，〔卻已經(jīng)來不及，〕因?yàn)槟鞘穷^弁本人呀。
本來不想讓他看了臉去的，實(shí)在是有點(diǎn)悔恨。同我在一起的式部女官，因?yàn)槌@方面，所以看不見她的臉。頭弁這時(shí)出來說道：“這一回很明白的看見了?！蔽艺f道：“以為是說孝，所以不曾防備著。以前說是不看，為什么這樣仔細(xì)的端詳?shù)哪?？”頭弁回答說：“人家說，女人睡起的臉相是很好看的，因此曾往女官的屋子里去窺探過，又想或者這里也可以看到，因此來了。還是從主上來到這里的時(shí)候就來了的，一點(diǎn)都沒有知道吧。”自此以后，他就時(shí)常到女官房里，揭開簾子就走進(jìn)來了。
第四七段 殿上的點(diǎn)名
殿上的點(diǎn)名是很有意思的事情。在主上的御前，侍臣們伺候著的時(shí)候，就那么的問姓名，是很好玩的。聽見雜沓的腳步聲，侍臣都出來的時(shí)候，在官房的東面提起耳朵來聽著，聽到認(rèn)識的人報(bào)告，不知不覺的心里會(huì)得震動(dòng)一下。又有些人在那里，卻不大聽見說起，這時(shí)聽到了，又覺得是怎么樣呢。報(bào)名的好與不好，或是難聽，女官們一一加以批評，也是有意思的。
點(diǎn)名似乎已經(jīng)完了吧，正說著的時(shí)候，衛(wèi)士們鳴弦作聲，聽見鞋子聲響，全出去了。隨后是藏人的很響的鞋聲，走到殿的東北角的欄干旁邊，向著御前長跪了，背對著衛(wèi)士們，問道：“某人到了么？”這樣子很有意思。隨后各自用了高低不一的聲音，一一報(bào)名，有的人或者不到，由衛(wèi)士首領(lǐng)說明不曾參加點(diǎn)名。藏人又問道：“這是什么事由呢？”等說明了事故理由，方才回去〔，這是慣例如此〕?？墒遣厝朔胶?sup>沒有問明不到的理由，公卿們加以注意，卻大生其氣，呵叱衛(wèi)士的怠慢，要治他的罪?！膊坏堑钌先耍尺B衛(wèi)士們也很笑他。
御廚房里的擱御膳食的架子上，〔這個(gè)方弘〕放上了鞋子，大家都在嚷說，〔要找鞋子的主人〕祓除污穢，主殿司和別的人們替他過意不去，說道：“這是誰的鞋子呢？我們不知道?！狈胶?yún)s自己承認(rèn)道：“呀，這是方弘的齷齪的東西。”自己來取了去。這就引起了一場的騷動(dòng)。
第四八段 使用人的叫法
年紀(jì)很輕，很有身份的男子，對身份很低的女人的名字，很是說慣了似的叫著，甚是可憎。雖然是知道，卻是怎么樣的，似乎只記得一半的樣子，那么叫著，覺得有意思。走到宮禁里女官住所，或是夜里，這樣的不確實(shí)的叫名字雖是不對，但禁中有主殿司，在別處也有武士或藏人駐在所，帶了那里的人同去，叫他去叫就好了。自己叫的時(shí)候，聲音立即被人家知道了。雖然不大好，但是叫下級的使女或是女童，卻是不妨事的。
第四九段 年輕人與嬰兒
年輕人同嬰兒是要肥胖的好。國守什么在高位的人，個(gè)子胖大的很好，太是干瘦了，想必是很要著急的性子吧。
一切使用人里邊，飼牛小廝的服裝很壞，那是頂不行的事情。別的使用人即使服裝不好，跟在車子后邊〔，還不大礙事〕。但是，在先頭走著，人家所最先注目的人，卻穿著的不干凈，實(shí)在是很不適當(dāng)?shù)?。在車子后邊，跟著那些并沒有什么特殊的仆從，很是難看。本來也有那身材靈巧的仆人或是隨身的那里，卻是穿了墨黑的褲子，而且衣裾也都烏黑，狩衣什么的都穿的皺著了，在跑著的車子旁邊，從容的走著，看去不像是自己使用的仆役?？傊缡褂闷鸵郏o他們穿得很壞，那是不對的。但是假如穿破了的，那便穿著很伏貼，還顯不出大毛病來，可以無妨。在有些使用人的資格人家，叫小廝們穿了不干凈的服裝，實(shí)在是不合適的。凡在人家服役的人，作為那家里的一個(gè)人，或是差遣到別人家去，或是有客人來的時(shí)候，也是有很漂亮的小廝許多人用著，是很有意思的。
第五〇段 在人家門前
在一戶人家的門前走過，看見有侍從模樣的人，在地面上鋪著草席，同了十歲左右的男兒，頭發(fā)很好看，有的梳著發(fā)，有的披散著，還有五六歲的小孩，頭發(fā)披到衣領(lǐng)邊，兩頰鮮紅，鼓得飽飽的，都拿著玩具的小弓和馬鞭似的東西，在那里玩耍著，非常的可愛。我真想停住了車子，把他抱進(jìn)車?yán)镞厑砟亍?/p>
又往前走過去，〔在一家的門口，〕聞見有薰香的氣味很是濃厚，實(shí)在很有意思。又像樣的人家，中門打開了，看見有檳榔毛車的新而且美好的，掛著蘇枋帶黃櫨色的美麗的大簾，架在榻上放著，這是很好看的。侍從的五位六位的官員，將下裳的后裾折疊，塞在角帶底下，新的手板插在肩頭，往來奔走，又有正裝的背著箭袋的隨身，走進(jìn)走出的，這樣子很是相配。廚房里的使女穿得干干凈凈的，走出來問道：“什么人家的家人來了么？”這樣的說，也是很有意思的。
第五一段 瀑布
瀑布是無聲的瀑布〔，名字很有意思〕。布留的瀑布，據(jù)說法皇曾經(jīng)御覽，所以是了不得的。那智的瀑布，那是〔在觀音靈場的〕熊野，令人深深感動(dòng)。轟鳴的瀑布，那是多么吵鬧的，可怕的瀑布呀！
第五二段 河川
河川是飛鳥川，淵與瀨沒有一定，變動(dòng)不常，很可感動(dòng)。大堰川，水無瀨川〔，也都有意思〕。耳敏川，又是為了什么，那么敏捷的聽到的呢？音無川，〔說川流沒有聲音，〕這又是意外的名字，覺得很好玩的。細(xì)谷川，玉星川，貫川，澤田川，這令人想起催馬樂來。不告川〔，也有意思〕。名取山，這也取得了什么名聲，心想問了來看。吉野川。天川，原來在天底下也有著哪。這里是“織女所宿的地方吧”，在原業(yè)平歌詠過的，更是有趣味的事情了。
第五三段 橋
橋是淺水橋，長柄橋，天彥橋，濱名橋，獨(dú)木橋，佐野的船橋，歌結(jié)橋，轟鳴橋，小川橋，棧橋，勢多橋，木曾路橋，堀虹橋，鵲橋，相逢橋，小野的浮橋。山菅橋，聽了名字覺得很有意思的，還有假寐橋。
第五四段 里
里是逢坂里，眺望里，寢覺里，人妻里，信賴?yán)?，朝風(fēng)里，夕日里，十市里，伏見里，長居里。妻取里，這是自己的妻給人家所奪取了呢，還是自己強(qiáng)取了人家的妻子呢？無論是哪一種，都是很有意思的。
第五五段 草
草是菖蒲，菰蒲，葵，是很有趣味的。賀茂祭的時(shí)節(jié)，這是從神代以來，就拿葵葉插在頭上的吧，實(shí)在是很有意思的。它的樣子，也是很有趣味。澤瀉也連名字都好玩，大概是〔頭舉得很高，〕像是很傲慢的樣子吧。三稜草，蛇床子，苔，羊齒，雪地中間露出的青草。酢漿草，當(dāng)作綾織品的花樣，也比別的東西更是有意思。
危草，這草生在崖壁的突出的地方，的確是不大靠得住，很是可以同情。常春藤因?yàn)樯牡胤?，顯得很是不安，也很可憐。這比那崖壁，又更容易要倒壞。但是若在真正的石灰墻上，那又很難生長，也覺得不好。無事草，這是希望沒有什么憂慮所以起這名字的吧？想來很有意思。又或者是愿意惡事都消滅呢？無論怎樣都是有意思的。
忍草，這是很有風(fēng)趣的。在人家的檐端，或是什么突生的地方，擁擠的生長著的模樣，實(shí)在很有意思。艾也是有趣，茅草花也有趣，至于莎草的葉更有趣味。此外圓的小菅，浮萍，淺茅，青鞭草〔，都有意思〕。木賊這種草，被風(fēng)吹著所發(fā)生的聲音，是怎么的吧，想象了看，也覺得好玩的。薺菜，平芝，也是很有意思的。
荷葉長得很可愛的樣子，靜靜的浮在清澈的水面，有大的，也有小的，展開浮動(dòng)著，很是有趣。把那葉子取了起來，印在什么上面，實(shí)在是非常覺得有意思。八重葎，山菅，山藍(lán)，石松，文殊蘭，葦。葛葉被風(fēng)吹的翻了過來，露出里邊雪白的，也有意思。
第五六段 歌集
歌集是《古萬葉集》，《古今集》，《后撰集》。
第五七段 歌題
歌題是，京都，葛，三稜草，駒，霰，小竹，壺堇，背陰的地方，菰蒲，淺灘船，鴛鴦，淺茅，草皮，青鞭草，梨，棗，朝顏花。
第五八段 草花
草花是，瞿麥，中國的石竹更不必說了，就是日本的瞿麥，也是很好的。女郎花，桔梗，菊花會(huì)得處處變色的。菅茅。
龍膽花的枝葉雖然長得有點(diǎn)亂雜，但是在別的花多已經(jīng)霜枯了的時(shí)候，獨(dú)自開著很是艷麗的花朵，這是很有意思的。雖然不值得特別提出來，加以稱道，鐮柄花卻也是可愛的。但是那名字說是鐮柄，也有點(diǎn)討厭，漢文寫作“雁來紅”〔，卻是很好的字面〕。巖菲的花，色雖沒有那樣的濃，與藤花很是相像，春秋都開著花，也是很有意思的。
壺堇與堇花，似乎是同樣的東西，到了花老了凋謝的時(shí)候，就是一樣了。還有繡球菊〔，也有意思〕。夕顏與朝顏相似，兩者往往接連的說，花開也很有趣味，可是那果實(shí)的可憎模樣，這是很可惜的事情。怎么會(huì)得長的那么大的呢？至少長得同酸漿一樣的大小，那就好了?？墒悄窍︻伒拿郑瑓s總是很有趣的。
葦花雖是全然沒有什么可看的地方，但是古時(shí)有人稱它作幣束，所以也很有意思，不是尋常的東西。葦芽生長出來的時(shí)候，與尾花不相上下，〔但是到了秋天一長了穗子，就大不相同了，〕在水邊上想必很是有趣吧。人家說，在“草花”里邊，沒有把尾花放進(jìn)去，很是可怪?！驳拇_是的，〕在秋天的原野上看去，最有意思的要算是尾花了吧。穗子頂尖染著濃的蘇枋色，為朝霧所濡濕而隨風(fēng)飄著，這樣有趣味的事物，哪里還有呢？但是到了秋天的末尾，這就全沒有什么可看了。種種顏色亂開著的花，都已凋謝之后，到了冬季，尾花的頭已變成雪白了，蓬蓬的散亂著，也并不覺得，獨(dú)自搖擺著，像是追懷著昔日盛時(shí)的樣子，仿佛和人間很是相像，想起有些人來，正可比喻，覺得這更是特別的可憐了。
胡枝子的花色很濃，樹枝很柔軟的開著花，為朝露所濕，搖搖擺擺的向著四邊伸張，又向著地面爬著，那是很好玩的。尤其是取出雄鹿來，叫它和這花特別有關(guān)系，也是很有意思的。
向日葵雖然是不見得有什么好處，但是隨了太陽的移動(dòng)而傾側(cè)，似乎不是尋常的草木的心所能有，因此覺得是很有意思?；ㄉm不很濃，但并不劣于開花的棣棠。巖躑躅也沒有什么特點(diǎn)，可是歌里說是“折了來看”，也確是有意思的。薔薇花若是走近看時(shí)，枝條〔上有刺〕是有點(diǎn)討厭，可是花很有趣。在雨剛才晴了的水邊，或是帶皮的木材所造的階段邊，映著夕陽亂開著的情形，那是很有趣味的。
第五九段 擔(dān)心的事
擔(dān)心的事是，母親遇著她出家的兒子上山修行十二年。暗夜里，走到不知道的地方去，說是“太明亮了，反不大好”。燈火也不點(diǎn)，大家卻都整齊的坐在那里。新來的用人，什么性情也不知道，拿著重要的物件，差遣到別人家去，回來卻是很晚了。還不會(huì)說話的吃奶的嬰兒，反拗著身子，也不讓人抱，只是哭著。暗黑的地方，吃覆盆子。沒有一個(gè)相識的人，一起在看熱鬧。
第六〇段 無可比喻的事
無可比喻的事是，夏天和冬天，夜間和白晝，雨天和晴天，年輕人和老年人，人的喜笑和生氣，愛和憎，藍(lán)和黃檗，雨和霧。同是一個(gè)人，沒有了感情，便簡直覺得像別個(gè)人的樣子。
常綠樹多的地方，烏鴉在那里棲宿，到了夜里，有的睡相很壞，就跌了下來，從這樹飛到那樹，用了睡迷胡的聲音叫喊起來，這與白天里所看見的那種討厭樣子全不相同，覺得很是好笑的。
第六一段 秘密去訪問
秘密去訪問〔情人〕的時(shí)候，夏天是特別有情趣。非常短的夜間，真是一下子天就亮了，連一睡也沒有睡。無論什么地方，都從白天里開放著的，〔就是睡著〕也很風(fēng)涼的看得見四面。也還是話說不了，彼此互相回答著，這時(shí)候在坐著的前面，聽見有烏鴉高聲叫著飛了過去，覺得自己是明白的給看了去了，很是有意思。
在冬天很冷的夜里，同了情人很深的埋在被窩里，臥著聽撞鐘聲，仿佛是在什么東西的響著似的，覺得很有趣。雞聲叫了起來，也是起初是把嘴藏在羽毛中間那么啼的，所以聲音悶著，像是很深遠(yuǎn)的樣子，到了第二次三次，便似乎近起來了，這也是很有意思的。
第六二段 從人
當(dāng)作情人來訪問的，那不必說了。有些是尋常交際走來談天的，又或者并沒有這種關(guān)系，只是偶然來訪的人，看見簾內(nèi)有許多女官，正說著話，便走進(jìn)里邊來，一時(shí)并沒有回去的模樣，同來的從者和小廝等得著急，說斧頭的柄都要爛了吧，拉長了聲音打呵欠，心里獨(dú)自說道：“真是受不了。這所謂煩惱苦惱的就是。已經(jīng)是半夜了吧！”這是很討厭的。但是說這樣無聊的話的人，原來也不足怪，就是坐在那里的客人，雖然平常見聞當(dāng)他是個(gè)高雅的人，這時(shí)候覺得這種印象也完全消失了。又或者沒有這樣的表現(xiàn)出來，不曾說話，只是“唉唉”高聲的嘆聲，這令人想起“地下流水”的歌詞，覺得是很可笑的。又或者在屏風(fēng)和竹籬外邊，聽見從者們說道：“快要下雨了吧?！边@也實(shí)在是可憎的。身份很好的人和公卿家的從人，雖然沒有這個(gè)樣子的，但在平常人的從者里邊就多是如此了。在許多使用人中間，主人應(yīng)當(dāng)選擇心地好的，帶到外邊來走才好。
- 青朽葉是一種織物的顏色，見卷一注[12]，這里乃是用作譬喻，便是說在青的籬笆上，蓋上一層嫩黃的葉子。
- 白居易的《長恨歌》中說楊貴妃見著使者：“玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨。”
- 古時(shí)中國傳說，世有圣人，鳳凰乃出現(xiàn)，并且必定停在梧桐樹上面。
- 中國舊時(shí)有“二十四番花信風(fēng)”之說，楝花風(fēng)為其中之一。據(jù)《荊楚歲時(shí)記》云：“蛟龍畏楝，故端午以楝葉包粽，投江中祭屈原?！遍c端午的關(guān)系，其傳說亦當(dāng)起源于中國。
- 猿澤的池在奈良的興福寺里。古時(shí)傳說在建都奈良的時(shí)代，有一個(gè)宮里的采女，為天皇所寵幸，后來不再見召，乃怨望投池而死。天皇得知之后，特臨幸此地，令人作歌哀悼她。相傳人麻呂的歌即是其一。但據(jù)后人說，柿本人麻呂為公元七世紀(jì)時(shí)的歌人，上面所說的歌還遠(yuǎn)在以后的時(shí)代所作。
- 《古今六帖》中有歌云：“武藏的狹山的池里的三稜草，拉它起來就斷了，我就是根將斷了呀?！?/li>
- 風(fēng)俗歌云：“鴛鴦呀，野鴨都來聚集的原的池里，別刈玉藻吧，讓它繼續(xù)生長吧?！薄坝裨濉毕凳窃宓拿婪Q，不是一種藻。
- 縫殿寮是職司裁縫御衣的地方，故端午節(jié)的香球等物，由其承辦進(jìn)呈。
- 五月五日中國古時(shí)稱為“惡日”，日本受中國的影響，故亦在避忌之列。
- 這里說是將香球和花果的枝，也有用絹制造花的，用紫色的絲辮束在一起，掛在袖上作為裝飾。
- 日本叫子規(guī)為hototogisu，說它自呼其名；又因啼聲近似hokekio，說它能誦《法華經(jīng)》，日本語音讀相近。
- 原文作“桂”，葉似白楊，兩兩相對?！妒酚洝纷⒃疲骸皸鳛闃?，厚葉弱莖，大風(fēng)則鳴，故曰楓?！迸c下文之楓樹有別。
- 日本用自造的漢字，作木旁神字，系一種山茶科的常綠喬木。古來以其枝葉供神，故字從神木，榮木的名字則是從常綠的意思出來的。
- 臨時(shí)的賀茂祭在十一月下旬，禁中內(nèi)侍所有御神樂，于其時(shí)獻(xiàn)技，舞人手執(zhí)榮木樹枝。
- 原歌見《古今六帖》，將樟樹的多枝，比喻人的多有懷戀。原本“千枝”只是說樹枝眾多，現(xiàn)在卻作實(shí)數(shù)說，戲言有誰曾經(jīng)數(shù)過。
- 催馬樂本系民謠之一種，至平安時(shí)期乃列入雅樂中了。原歌意云，有如山百合的草莖分作三端四端，造成三棟四棟的殿，蓋是頌祝營造的歌。
- 據(jù)唐朝方干的詩云：“長潭五月含冰氣，孤檜終宵學(xué)雨聲。”
- 此樹中國名“羅漢松”，日本名意云“明日成檜了”，故戲言這是誰所給的不很可靠的預(yù)言。
- 這時(shí)候的服色，似四位以上皆是黑袍，染色例用皂斗，但其時(shí)或用白橿的葉子代替。
- 白橿的樹葉里邊是白色，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去白色一片，幾乎要看錯(cuò)是下雪，人麻呂有一首歌說及這事。但與素盞鳴尊（《古事記》中有須佐男命，讀法相同，只是所用漢字不一樣罷了）在出云國的事別無關(guān)系，或疑素盞鳴尊一句系屬衍文。
- 交讓木為大戟科的常綠小喬木，其葉經(jīng)冬不凋，至新葉發(fā)生，乃始落下，故有是名。日本新年取葉為裝飾品，此種風(fēng)俗至今猶存。
- 日本迎接祖先的精靈，今但在舊歷中元，但古時(shí)亦于除夕設(shè)祭，據(jù)《報(bào)恩經(jīng)》云：“十二月晦日午時(shí)來，正月一日卯時(shí)歸?！痹┳ＹR延齡，進(jìn)固齒的食物，亦用交讓木的葉子為墊，今唯用為裝飾罷了。
- 此并非中國的柏樹，乃是槲樹。因下文有“柏木”的成語，故此處未加改正。
- 因?yàn)殚螛涞娜~不即落下，留在樹上直到春天，所以相信有守葉的樹神住在里面。因?yàn)榻l(wèi)府的官員是職司守衛(wèi)的，后來便叫他為“柏木”云。兵衛(wèi)府的佐是次官，尉則是三等官。
- 箱鳥，一說是翡翠，一說是雉雞，究竟不知道是什么。
- 都鳥，即是海鷗，因中國說鷗鳥便聯(lián)想起海來，而都鳥卻是在內(nèi)河，特別是江戶的隅田川。千鳥乃日本的一種候鳥，故有同伴失散之說，形似田鷸，喜在河海邊居住。
- 民間俗說，鶯喜在梅花上定住，故詩畫上二者每相連在一起。
- 上文說鶯啼只宜在春天，入夏便不佳，所謂已是“老聲”。但這里說賀茂祭乃是四月中旬的事，鶯學(xué)子規(guī)的叫，卻也是很有意思的，即對于前說多少的加以改訂了。鶯學(xué)子規(guī)固然不壞，但子規(guī)的鳴聲自當(dāng)更佳，所以下節(jié)接下去，是那么的說。
- 子規(guī)初啼的時(shí)候，聲音還是艱澀，但到了五月，仿佛是自己的時(shí)候到了，便流暢起來了。
- 夜里叫的不但是子規(guī)，這里并包括水雞，鹿，及秋蟲等。
- 這里所指當(dāng)然是說女童。
- 為什么這里說“小鴨子”是高雅的，殊不可解?；蛑^當(dāng)解為“鴨蛋”，亦同樣費(fèi)解。
- 甘葛即甘葛煎，古時(shí)未有蔗糖，故取甘葛煮汁，以助甜味。金椀者金屬的碗。
- 日本古代用鈴蟲松蟲的名稱，與后世正相反，因?yàn)檫@里所謂鈴蟲現(xiàn)在稱為松蟲，中國名“金琵琶”，松蟲則現(xiàn)名鈴蟲，即是中國的金鈴子。
- 裂殼蟲系直譯原義，乃是小蝦似的一種動(dòng)物，附著在海草上邊，謂干則殼裂，古歌用以比喻海女因戀愛煩悶，至將身體為之破滅。
- 蓑衣蟲系蓑蛾的幼蟲，集合枯枝落葉及雜物為囊自裹，正如人的披蓑衣，故有是名。
- 日本古時(shí)大概有這種民間傳說。其所謂“鬼”蓋系鬼怪，與中國的鬼不同，這里女人則系人類，故棄置鬼子而逃走。
- “給奶吃吧”原本作qiqiyo，系形容蟲的叫聲，qiqi的意義即是“乳”，蓋指嬰兒索乳時(shí)的啼聲。
- “道心”即求道的心，謂叩頭蟲歸依佛法，故到處禮拜。
- 日本古人中常見的有“蟲麻呂”及“蟬丸”等人名，故亦可有人取名“蠅麻呂”者，但此純是假設(shè)，實(shí)際上似并沒有。
- 夏蟲，為燈蛾的別名，但這里所寫的似不是那種大的撲燈蛾子，卻是指細(xì)小的青蟲，其飛走甚為敏捷。
- 一說，這當(dāng)是下文第一六五段的一節(jié)，因?yàn)槟鞘钦f“風(fēng)”的，也說的有道理，但作為獨(dú)立的一段，卻亦別有風(fēng)趣。
- 賀茂祭的時(shí)候，用葵葉作種種裝飾，見卷二注[34]。卷縮的頭發(fā)，一本作“白頭發(fā)”。
- 黃牛在古代算是高貴的東西，稱為飴色的牛。
- 椎木的實(shí)可食，但大抵皆小兒輩喜食，若須眉如戟的漢子貪吃此等東西，實(shí)可謂不相配。
- 女官例著緋褲，這里作者蓋深有慨于當(dāng)時(shí)的風(fēng)氣的頹廢。
- 衛(wèi)門府的佐官職司守衛(wèi)宮禁，故夜間巡行是其本職，但這里是并指夜游，謂其借此潛入女人的家里住宿。
- 衛(wèi)門府的佐官的褲子系用白色的粗布所制，所以說是沉重，而因?yàn)槭前咨?，故鮮明易見。
- 武官例著“闕掖”的袍，這和文官所穿的“縫掖”相對，蓋謂腋下不縫，但如何掛了起來會(huì)像老鼠尾巴似的，則因衣制不很明了，所以也就不能了然了。
- 此指不兼職兵衛(wèi)府的藏人。
- “空車”有兩種意思，一是空著沒有人坐的車子，二是沒有車蓋的貨車，這里蓋是第一義。此一節(jié)蓋是“錯(cuò)簡”，系屬于第四三段者，此說亦頗有理。
- 隨身見卷二注[44]。
- 弁官猶后世的次官，專司事務(wù)奔走，為辦事便利起見，衣裾特別的短。
- 中宮職是專門管理中宮事務(wù)的機(jī)關(guān)，設(shè)在禁中。這一段是追記長德四年（九九八）三月里的事情。
- 頭弁即藤原行成，其時(shí)為權(quán)左中弁，兼藏人頭。見卷一注[34]。
- 大弁共有二人，其時(shí)左大弁是源扶義，右大弁是藤原忠輔，此處不知系指何人。
- 這兩句話出《史記·刺客列傳》，是豫讓所說的話。
- 古歌里說，遠(yuǎn)江的河邊的柳樹，雖是砍伐了也隨即生長，比喻二人的交情不會(huì)受外界的障害。
- 古時(shí)女人的臉不輕易給男人看見，如相對說話的時(shí)候，也大抵用檜扇遮著臉，或者隔著簾子和幾帳。
- 日本舊時(shí)女人禮服是散著頭發(fā)，披在禮服上面的，今因匆忙，所以將禮服披在頭發(fā)的上邊了。
- 說孝姓藤原氏，其時(shí)任藏人。
- 禁中衛(wèi)士持弓作欲射狀，弦鳴有聲，稱為“鳴弦”，云可辟除鬼怪，至今日本宮中猶有鳴弦的儀式，但由文官代辦，不復(fù)用守衛(wèi)的兵士。
- 原文云“高跪”，謂以膝著地，上半身直立，即中國古時(shí)的長跪。
- 方弘即源方弘，由文章生出身，于長德二年正月補(bǔ)授藏人。
- 飼牛小廝不論年齡老幼，都用這個(gè)名稱。
- 牛車不曾架著牛，卻將轅放在一個(gè)架子上，這就叫做“榻”。
- 下裳的衣裾很長，行動(dòng)很不方便，有事的時(shí)候，便塞在帶子里，手板即是朝笏，插在肩頭，便空出右手來了。
- 古代日本天皇多有讓位出家者，上尊號曰法皇。這里所說，不知是指哪一個(gè)，五十九代的宇多法皇，或是六十五代的花山法皇。
- 此蓋專從瀑布的名字說話，如“無聲的瀑布”說有意思，亦是如此。
- 在《古今和歌集》里有歌云：“世上什么是有常呢，飛鳥川的昨日的深淵，今日成為淺灘。”
- 耳敏意云聽覺靈敏，是一條小河，在京都中間流過。
- 貫川與澤田川，均見于催馬樂歌詞中，所以聯(lián)想了起來。
- 天川即是天河，照道理說來應(yīng)該是在天上，現(xiàn)在有天川這地方，那正在天底下也是有的?？椗c牽牛二星，隔著銀河相對，本是中國傳說，日本沿襲用之。
- 在原業(yè)平為日本九世紀(jì)時(shí)有名的歌人，有《伊勢物語》一卷，相傳即是講他的戀愛故事之作。
- “天彥”亦作“山彥”，即是山谷間的人語的回聲。
- 中國傳說，七夕烏鵲填橋，使織女牽牛得以會(huì)見，未必是實(shí)有這橋。下文相逢橋，亦疑系原來是烏鵲往來，相逢成橋，今誤分為二，但或者系單獨(dú)指二星相逢，亦未可知。
- “澤瀉”日本原名可寫作“面高”，謂高舉其首，即傲慢的意思，故如此說。
- 不知是何種植物，因生長于危險(xiǎn)的地方，故名。
- 常春藤俗名爬山虎，生在墻壁間隙中，與危草情形相似，因連類說及。
- 無事草是什么未詳，但其名字似在慶?；蝽灦\平安的意思。
- 忍草，原意如此，殆謂其能耐干旱，人取其根盤作圓圈，為檐下裝飾，時(shí)沃以水則能出枝葉，繁綠可觀。中國稱海州骨碎補(bǔ)，只用作藥品。
- “平芝”系直譯原義，“芝”日本訓(xùn)作“草皮”，平芝殆言草皮一片。
- 八重葎?wù)邊采娜劜?，字書載葎似葛有刺，又據(jù)《本草》云：“葎草莖有細(xì)刺，善勒人膚，故名勒草，訛為葎草?！苯袼缀衾伲i不能吃，故又名豬殃殃。
- 《萬葉集》為日本最古的和歌總集，凡二十卷，成于公元七世紀(jì)中，編集人不詳，后世考據(jù)多說是大伴家持所編，在作者當(dāng)時(shí)因別有《新撰萬葉》及《續(xù)萬葉集》等名稱，故稱為《古萬葉集》以示區(qū)別。《古今和歌集》亦二十卷，延喜五年（九〇五）奉敕所撰，系最早的敕選歌集，《后撰和歌集》則天歷五年（九五一）告成，亦敕選凡二十卷。
- “歌題”原意是和歌的題目，但是詠和歌為什么以這些題目為限，似乎是個(gè)疑問?！洞菏锍芬蔀檫@不是平常的歌詠，或是一種特別體裁，如所謂“隱題”之類，古時(shí)有詠“物名”這一種，即是將物名詠入歌中，當(dāng)作別的意義用，雖未必的確，也是一種解釋。
- 壺堇為堇花的一種，其葉圓而小，似乎瓶的樣子，故名。
- 底平而緣深的小船，利于行駛在淺灘的地方。
- 此處原文曰“芝”，普通訓(xùn)作“草皮”，但亦可訓(xùn)作“柴木”。
- 日本古時(shí)，桔梗，木槿及牽?；ǎ杂?xùn)作“朝顏”，但這里似專指木槿?！对娊?jīng)》云：“顏如舜華?！币彩且阅鹃刃稳菝裁?，但并不含有朝開暮落的意思。
- 女郎花，舊時(shí)傳說有女子因恨男人的無情，投水而死，其衣朽腐，化為此花，因名為女兒花，中國則名為敗醬。
- 原文為“刈萱”，系茅之一種，葉可以蓋屋，根用作刷帚，以洗什物。
- 鐮柄花，今稱“葉雞頭”，即中國的雁來紅。因鐮柄的文字不雅觀，故本文如是說。
- 巖菲即剪春羅，雖然花開并不像藤花，或系別的花，待考。
- “夕顏”是與“朝顏”相對立的名稱，乃是匏子的花。因?yàn)樗_在傍晚，在蒼茫暮色之中，顯出白色的花朵，可以與早上開的朝顏相比。但本文中說它結(jié)實(shí)太大，那么所說的是瓢了，日本少瓠而多瓢，取其實(shí)刨皮為長條，曬干為饌，稱曰“干瓢”。
- 尾花也是蘆花的一種，謂其形似馬尾，與狗尾草別是一物。
- 即是說在本章“草花”里，如不說及尾花，未免覺得可怪。
- 胡枝子原文作“萩”，但中國訓(xùn)萩為蕭，蓋是蒿類，并非一物?！毒然谋静荨酚泻ψ樱~似苜蓿而長，花有紫白二色，可以相當(dāng)。萩字蓋是日本所自造，從草從秋，謂是秋天開花，有如山茶花日本名為椿花，從木從春會(huì)意，非是形聲字也。
- 日本古歌中說及鹿者，必連帶的說胡枝子，其用意不詳，但其由來已久。
- 巖躑躅即躑躅花，亦稱杜鵑花，因其在山巖間故加巖字，中國俗稱“映山紅”，亦是此意。
- “山”指京都的比睿山。出家的人上山修行，凡歷十二年，不能下山，山上又歷代相傳是“女人禁制”的，法師的父親可以入山相訪，若是母親便不可能了。
- 這所說的是怎么一回事情，殊未能明了。
- 這句的含意，據(jù)《春曙抄》本說云，在暗中未能看見覆盆子的美麗的顏色。但后世一般的解釋，則多解為恐有蟲也看不見。
- 《春曙抄》本解釋為如在樂人及行列之中，發(fā)見有相識的人則更有意思，唯似少為迂遠(yuǎn)，改為與不相識的人共觀，比較合適。
- 舊時(shí)染色皆取諸植物，藍(lán)是一種蓼科，黃檗則是喬木，樹葉如漆樹，夏日開小花，煮其樹皮以染黃色。
- 這是說中國的“王質(zhì)爛柯”的故事，王質(zhì)入山采樵，看見仙人下棋，才下完一局，回過頭來看自己的斧頭柄已經(jīng)腐爛，因?yàn)橐呀?jīng)經(jīng)過了百年了。
- “煩惱苦惱”系是佛經(jīng)成語，當(dāng)時(shí)蓋很是流行，成為慣用語之一了。
- 古歌有云：“心是地下流水，在那里翻騰，雖是不說出，卻比說話更強(qiáng)?！?/li>
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