三境界

王國維在1908年發(fā)表的《人間詞話》中談道：“古今之成大事業(yè)、大學問者，必經(jīng)過三種之境界：‘昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。’此第一境也。‘衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴?！说诙骋?。‘眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處?！谌骋病！蔽覀兛梢园训谝环N境界歸結(jié)為迷茫，尋找生命價值、追求事業(yè)的迷茫；把第二種境界歸結(jié)為執(zhí)著，找到了某種值得投入生命的事業(yè)或者價值，愿意為此貢獻余生；把第三種境界歸結(jié)為開悟，在苦苦探索、執(zhí)著無救之后的突然領悟，原來一切都這么簡單，答案就在身邊：就像牛頓在苦惱之余坐在蘋果樹下被蘋果砸了一下，就像王陽明在竹子前面“格物致知”幾度春秋之后突然領悟到了心乃一切之本。

古代禪宗大師青原惟信提出了參禪的三重境界：“老僧三十年前未參禪時，見山是山，見水是水；及至后來，親見知識，有個入處，見山不是山，見水不是水；而今得個休歇處，依然見山還是山，見水還是水。”我們?nèi)松?，思維狹隘，見識短淺，所以很容易看到什么就是什么，表面上好就是好，不懂得背后蘊藏的道理，看到哭就是哭，不知道哭背后的情感；在我們?nèi)松l(fā)展的道路上，常常會 處處碰壁，事事灰心，最后對人對事產(chǎn)生無盡懷疑，覺得每個人都不再那么純真，人人都暗藏玄機，包藏禍心，因此就很容易見人不是人，見鬼不是鬼；到了第三重境界，發(fā)現(xiàn)一切人皆有良知，一切事皆有因緣，看透了其實很簡單，所以就有了看山還是山的明澈?！叭吮臼侨?，不必刻意去做人；世本是世，無須精心去處世”，這才是做人與處世的正道。

上面的兩個故事都充滿了禪意，需要我們用一輩子的時間去體悟。其實，做人做事在任何一個階段都可以體現(xiàn)出不同的境界，不同的境界帶來不同的結(jié)果和不同的人生。我們都聽說過這樣的故事：三個人都在搬磚頭，第一個人搬磚頭的時候，心里想的就是搬磚頭，覺得自己除了搬磚頭還有什么本領呢，所以他就一輩子搬磚頭了。第二個人搬磚頭的時候想的是未來如何能夠成為一個包工頭，讓別人搬磚頭，最后他就成了一個包工頭。第三個人搬磚頭的時候心里想的是未來如何能夠成為一個建筑師，蓋出自己心里喜歡的房子來，最后這個人成了很好的建筑師。我不是唯心主義者，但我深深相信在所有的生靈中，只有人可以用自己的心改變自己的命運和未來。有的時候，我們的心能夠走多遠，我們的腳就能夠走多遠。

我們在大學的學習也有三種境界：第一是為了找工作而學習，什么專業(yè)畢業(yè)最好找工作就學什么；第二是因為興趣，確實因為深深喜歡自己學習的專業(yè)，畢業(yè)后能不能找到工作是其次的；第三是因為使命感而學習，或擁有“為往圣繼絕學”的崇高，或懷抱“為萬世開太平”的志向。我們常常覺得第一種人很實在或者很現(xiàn)實，剛畢業(yè)出來也能找到不錯的工作，但從長遠說，只有第二、第三種人才能夠真正體會到學習和工作的樂趣，也更能夠深刻地體會到人生的奧妙，即使在窮困中也不失其苦中作樂的情懷。從現(xiàn)實角度來說，人們通常認為第一種人會掙更多的錢，但事實恰恰相反，第二、第三種人往往更加能夠得到社會的認可和尊敬。易中天、于丹等所學的歷史、哲學專業(yè)歷來被認為是餓死人的專業(yè)，但他們證明了對專業(yè)的興趣可以帶來名利。袁隆平除了對水稻的濃厚興趣，更肩負了一種使命感，最終他研究出了雜交水稻，造福幾十億人民。

畢業(yè)后面對工作依然會有三種境界：為薪水而工作，為喜歡的職業(yè)而工作，為內(nèi)心的使命感而工作。這三者也許不矛盾，但只有到了第三種境界才能成就大業(yè)。當一個人為薪水而工作時，工作對于他來說不是一種樂趣而是一種折磨，這樣的人常常身心俱疲，滿腹牢騷；一個人為了喜歡的職業(yè)而工作時，就像小孩玩樂高玩具一樣，內(nèi)心會充滿歡喜和成就感，這個時候工作的幸福指數(shù)會大大提高；一個人為了使命感而工作時，工作已經(jīng)不再是一份工作，而是一份事業(yè)、一份生命之所以存在的理由，一種崇高的生命本質(zhì)。第三種人為數(shù)不多，但往往承擔了引領世界的重任，政治家中如林肯，歷史家中如司馬遷，科學家中如愛迪生，投資家中如巴菲特等都屬于這一類人。他們不僅僅成就了自己的生命，也為別人樹立了榜樣，更推動了世界的進步。

也許，在學習、工作、生活之前，先給自己定一下位，問一下自己處于哪種境界，比我們匆匆忙忙像螞蟻一樣學習、工作和生活更加重要。諸葛亮說過：“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠?！钡匆稽c，寧靜一點，靜而后動，這樣我們這輩子也許能夠走得更遠一些。