主動送日記請師友看

原文

晏起。點詩數(shù)頁。飯后拜客，至申正止。晤朱廉甫前輩，看詩二首，是宗韓者，雖不多說，然尚有掠影之談。晤竹如，走艮峰前輩處，送日課冊，求其箴砭。見其整肅而和，知其日新不已也。而余內(nèi)不甚愧憤，何麻木不仁至是!竟海先生處，惜不久談。

申正，赴何子貞飲約。座間太隨和，絕無嚴肅之意。酒后，觀人圍棋，幾欲攘臂代謀，屢懲屢忘，直不是人!天頭：我輩既知此學(xué)，便須努力向前，完養(yǎng)精神，將一切閑思維、閑應(yīng)酬、閑言語掃除凈盡，專心一意，鉆進里面，安身立命，務(wù)要另換一個人出來，方是功夫進步，愿共勉之!艮峰。便至岱云處，與之談詩，傾筐倒篋，言無不盡，至子初方歸。比時自謂與人甚忠，殊不知已認賊作子矣。日日耽著詩文，不從戒懼謹獨上切實用功，已自誤矣，更以之誤人乎？且無論是非，總是說得太多。 (道光二十二年十一月二十四日)

評點

從這篇日記中我們可得知，曾國藩是主動送日記給師友們看的，其中最認真讀曾氏日記的應(yīng)是倭仁。此人不僅仔細讀，而且在日記的天頭處寫了不少批語。在這篇日記上，他更是寫下六十多個字的長批。在倭仁眼里，除腳踏實地踐行理學(xué)之外，其他一切都是空閑的；安身立命，只在圣賢教導(dǎo)中。在今人看來，這的確迂腐、古板至極。

頑固守舊是倭仁留在歷史上最出名的形象。他反對建同文館，反對洋務(wù)運動，他說的“立國之道，尚禮義不尚權(quán)謀；根本之圖，在人心不在技藝”，曾被廣為嘲弄。寫在曾氏日記上的這段批語，與他的整個思想體系是完全一致的。其實，倭仁的那兩句名言，若站在人類文化進展史的高度上來看，并無錯誤；其錯，在不知應(yīng)時與變通而已。