7．蘇軾/春宵——春宵一刻值千金，花有清香月有陰

春宵一刻值千金，花有清香月有陰。

歌管樓臺聲細(xì)細(xì)，秋千院落夜沉沉。

世上總有那么一個詞，仿佛是為了一個特定的人而創(chuàng)造出來的。蘇軾的整個人生，都被冠以豁達的名號：他做事是豁達的，他寫詞是豁達的，似乎他生來就是為了無拘無束。對他而言，萬事皆可入詩詞，他寫煙雨，寫樓閣，寫荒原，寫人世百態(tài)。

后人癡迷于蘇詞的數(shù)不勝數(shù)，皆沉浸于他天地任我馳騁的廣闊胸懷。讀蘇詞，仿佛立于萬丈懸崖之上，迎接一陣狂風(fēng)，時而烏云密布，時而晴空萬里。這是蘇軾獨有的人格魅力，他的一首詞，甚至一句話，都可以激蕩起讀者心中的驚濤駭浪。

然而這個人又是多面的，像一顆水晶，每一面都折射出不同的光芒。他的豪放背后，是起起落落的坎坷人生，時而平步青云而又多次被貶黜。在來來往往起起伏伏的人生中，他縱情高歌，就算處于人生的低谷，他也“一蓑煙雨任平生”。

古來文人，各有各的不同，而文人們在官場上的命運，卻又驚人的相似。他們都是驕傲的，驕傲到明知不隨著風(fēng)氣順流而下就會遭到致命的排擠，卻還是堅定自己的信念。在這一點上，蘇軾并不是特立獨行的。

他之所以特別，之所以為人稱頌，是因為他從不在意時代給他壓上的枷鎖，他無所謂身處杭州或汴州，無所謂身處都城或偏遠(yuǎn)，他無論行至天涯何處，都可以“千騎卷平崗”，橫掃所有所到之處。

蘇軾僅僅是這樣的嗎？當(dāng)然不是。

我們心中的經(jīng)典蘇詞，是從哪里開始的？是“但愿人長久，千里共嬋娟”，還是“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”蘇詞之所以令人癡迷，是因為它包羅萬象。自晚唐五代以來，詞只不過被稱作“小道”，而自蘇軾起，詞的魅力迸發(fā)出來，延展出了無盡的可能。

沒有他，宋詞也許會暗淡許多吧。

這首七言絕句，似乎并不是蘇軾慣有的豪放風(fēng)格。然而細(xì)細(xì)品味，其字里行間，都是蘇詞的韻味。

花有清香月有陰，文字仿佛不再是橫豎撇捺，而是細(xì)致描摹的工筆畫，牡丹花下，青石街旁，曉風(fēng)殘月。這樣的美景，即使僅僅存在于想象，就足以令人醉了，更何況是身臨其境。如此花好月圓的春夜，多么寶貴，應(yīng)倍加珍惜。今夜過去，就再不會有相同的月色。

蘇軾的詩詞有著令人難以捉摸的情懷，他在汗青史冊中是一個高昂著頭永遠(yuǎn)向前的形象，在這個昂揚的光環(huán)之下，蘇詞有時也會流露出婉約的一面，蘇軾剛毅的眼神也會凝視飛鳥花蟲、亭臺樓閣。

整首詩都飄蕩在綿綿柔情中，樹叢掩映中的貴族庭院，穿過曲曲折折石板路，盡頭是華美的樓閣，青磚漢瓦，朱門飛檐，工匠巧奪天工的技藝將其雕琢得宛若仙境。在這仙境當(dāng)中，必定也住著高高在上的仙人吧。

透過窗欞，可以看到樓閣內(nèi)燈火通明，絲竹聲聲，笑語聲聲。婉轉(zhuǎn)悠揚的古箏，激昂清脆的琵琶，與舞女身上的音鈴聲聲聲相和，飄飄如仙樂。人世最極致的享受也莫過于此，月色配美酒，醉臥軟榻，醉眼賞美人歌舞，何其樂哉！

“千金”這個詞，用得豈止是精準(zhǔn)，至于此情此景，簡直可以說是天衣無縫。這堪稱奢華的享受，千金難覓。

蘇軾畢竟是蘇軾，不是什么御用文人，怎可能只著重于描寫糜爛與浮華。

此時夜已三更，這座官宦院落，已在夜色中靜靜睡去，草木無語，花落無聲，吐出的氣息吹開一片氤氳，在夜色中顯得無比凝重。府中的下人們，在偏僻的院落和衣睡著，屋內(nèi)沒什么特別的擺設(shè)，有些墻角還掛有蛛網(wǎng)，屋外擺放著雜物，甚不講究。長工們直接側(cè)臥在草棚下，拉過半張草席蓋在身上，發(fā)出陣陣鼾聲，鼾聲被微風(fēng)掃過，穿過樹木枝椏，消失不見。

月色下的庭院，仿佛熟睡的嬰兒，沒有一絲聲音，偶爾冒出一陣樹木的沙沙聲，飛鳥的振翅聲，在寂靜中劃開一道裂口，然后悄然愈合，重歸寂靜。

然而歌舞升平的聲音是一道愈合不了的傷口，透亮的燭光撕開黑夜，在黑暗的院落中突兀地?fù)u曳；婉轉(zhuǎn)的歌聲穿破寂靜，在寂靜的宅院里悠悠地回蕩。

這確實是一道傷口，貴族鞭打在平民身上的傷口。縱然宋朝是高度開化，經(jīng)濟文化極其繁榮的朝代，但封建的頑固思想無法根除。平民始終是被壓榨的對象，日日辛苦勞作，卻無法獲得與付出相應(yīng)的回報。他們的勞動成果，化為統(tǒng)治者、奴役者的資產(chǎn)，用于無盡的揮霍，無盡的奢華享受。

蘇軾深深地厭惡醉生夢死的生活狀態(tài)，對于貪圖享樂、奢華糜爛的權(quán)貴十分鄙夷，雖然字面在說如此美妙的春夜值千金，但是卻在暗諷沉醉于美酒歌舞的人。

真正寶貴的，是寸寸光陰，理應(yīng)用寶貴的時間去感受自然感受生命，或去實現(xiàn)遠(yuǎn)大的抱負(fù)。人生來被賜予的時間是公平的，每一秒每一刻都是美妙的，但時間又是不公平的，有人用來游歷山川，有人用來誨人不倦，有人用來報效國家，而有些人，依仗權(quán)勢，依仗財富，用寶貴的時間沉醉于糜爛浮華，飲酒作樂，荒淫無度，無法自拔。

蘇軾摒棄這一切糟粕，甚至惱怒于這些骯臟的事物毀壞了本應(yīng)好好享受的良宵。這個時代、這個社會本該美好，就如這良辰美景，值得人細(xì)細(xì)品味，慢慢享受。而這些美好，被惱人的銀鈴絲竹打破，仿佛花容月影都被吸入一個深深的漩渦，令人無從享受。

蘇軾的性格就是如此，誓死不趨附于權(quán)貴，永遠(yuǎn)在自己的路上走。

也正因他固執(zhí)地走自己的路，為自己的人生增添了很多波折。

在王安石變法時期，與王安石政見不和，極力反對新法，遭到排擠而被迫離京。被貶黜后又多次上書表明新法弊病所在，而此刻王安石正為宰相，手握大權(quán)，蘇軾此番舉動觸怒了王安石，于是屢次遭貶，從杭州到密州到徐州再到密州，在偌大的中國土地上來來往往。

在熟稔于人情世事的人看來，也許這種心境是無法理解的。為了實現(xiàn)自己的政治目標(biāo)竟能做到如此堅定，決不讓步。當(dāng)時的蘇軾，深受歐陽修的賞識，在歐陽修的舉薦之下名聲大噪，順風(fēng)順?biāo)?。若他在變法時期沒有“站錯立場”，投入了王安石的陣營必定可以平步青云，大展宏圖的吧。然而他的思想與舊派相合，他堅持自己的政治立場，最后卻落得孤身離去的下場。

天下已不是當(dāng)年的天下，變法帶來了巨大的革新，也出現(xiàn)了巨大的弊端。被貶黜后的蘇軾，依然上書反對變法維新。也許以有些人的眼光看來，這份執(zhí)著實在有些孩子氣。在這段時期，蘇軾因政治斗爭被一貶再貶，卻還是堅持舊派的政治理論。

文人在政治中總帶有很多的浪漫情懷，總渴望著改變時代，將其變成自己理想中的樣子?？傻弁醪贿@樣想，權(quán)貴也不這樣想?；鹿賯冄壑袥]有什么未來的藍圖，他們眼中是當(dāng)下的利益。

蘇東坡他如何會看不破？他冷靜地看透了世事，看透了一些昏庸的官員僅僅在追求金錢的享受，浮華的生活。這讓他深深地厭惡。行走官場這些年，從最初的雄心勃勃，渴望一個平和的時代，到望穿世間百態(tài)，經(jīng)歷了多少坎坷。或許，若他成為一個圓滑處事的人，今日亭臺樓閣間，他也是舉杯暢飲、把酒言歡的其中一員吧。

人生在世，人人都有渴望、有追求，而每個人的追求又大不相同。蘇軾這一生，追求的是精神境界的提升，無論流落至何處，他的精神不倒，苦中作樂，“左牽黃，右擎蒼，錦帽貂裘，千騎卷平岡?！?/p>

蘇軾活的是一個“苦”字，品的卻是一個“樂”字，這個人一生顛沛流離，62歲高齡時還被放逐海南，這在常人眼中是多么無法忍受的屈辱和痛苦，然而蘇軾卻能苦中作樂，把放逐之地作為自己的第二故鄉(xiāng)，開辦起了學(xué)堂，大批學(xué)子不遠(yuǎn)萬里拜至他門下。蘇軾實在是不可多得的奇人，幾乎全中國都留下了他的腳印，所到之處，為人稱頌，最后還能桃李滿天下，這樣的人生，豈不快哉。

所以蘇軾有理由蔑視權(quán)貴，摒棄糜爛的生活。曾在官場走過，被中傷、被排擠。被迫離開，這樣倔強的人，官場不順并不是因為個人能力不足，只是他沒能隨波逐流。他厭惡這種虛度光陰的生活，厭惡這種破壞了良辰美景的鶯歌燕舞。文人眼中的美，在乎山水之間，在乎花前月下。也許只是一片落花，一縷月光，就能使人觸景生情，潸然淚下。然而再美妙動人的樂曲，加上了金錢物質(zhì)的渲染，都令人想要敬而遠(yuǎn)之。

春宵一刻值千金。在蘇軾的一生中，真的貫徹了惜時如金地做事情，被貶至蘇杭就修筑蘇堤等諸多長堤；行至常州，便盡享山水美景，吟詩作賦。與其說他作出了貢獻，不如說他會玩會享樂。他的享樂，要么造福了人民，要么璀璨了文化，真是一舉兩得的快事。所以他最有底氣，抨擊當(dāng)朝權(quán)貴夜夜笙歌，尋歡作樂。

多年之后，無人再討論蘇東坡一生是否失意過，是否失敗過，只記得他一腔豪情，功名利祿皆不入他眼，起也好落也好，揮揮衣袖如過眼云煙。

在他眼中，世間無崎路，只要美景依然，山河壯麗，他東坡居士定能仰天長笑，笑看世間萬事。