臺(tái)北初版自序

為三國(guó)時(shí)期杰出的政治家孫權(quán)寫一本傳記，這個(gè)想法已經(jīng)在我心中醞釀很久了。

起因很簡(jiǎn)單。六年前，出于研究工作的需要，我匆匆翻閱了不少近代人所撰寫的魏晉歷史人物傳記。結(jié)果偶然發(fā)現(xiàn)：有關(guān)諸葛亮和曹操的傳記著作稱得上是“連篇累牘”，而有關(guān)孫權(quán)的傳記著作卻幾乎一片空白。我很困惑，不知何以前賢會(huì)如此冷落孫仲謀。因?yàn)?，在?dāng)時(shí)三分鼎立的局勢(shì)中，就政治上所起的作用和影響而論，吳國(guó)皇帝孫權(quán)，和蜀漢丞相諸葛亮、魏王曹操一樣，都屬于“最重量級(jí)”的人物，很值得一書。總不會(huì)嫌他是“碧眼紫須”，長(zhǎng)成一副西番之貌，就不屑一顧吧。于是，為“碧眼兒”立傳的想法在我心中萌芽了。

后來(lái)，在和那些不是從事史學(xué)研究的朋友交談之中，我又似乎發(fā)現(xiàn)了“新大陸”。這些明友熟知諸葛亮和曹操自不必說(shuō)，就是對(duì)孫權(quán)麾下臣僚的事跡，諸如周瑜愛(ài)聽音樂(lè)，魯肅勸借荊州，黃蓋詐降曹操，陸遜火燒劉備之類，也如數(shù)家珍。然而一說(shuō)起孫權(quán)來(lái)，他們的話就少了，只知道孫權(quán)在逍遙津差點(diǎn)被曹軍活捉，如此而已。最初我有些奇怪，其后一想，也就明白。二十四史中的《三國(guó)志》倒是給孫權(quán)立了傳，但那是文言，這些朋友難得一讀。羅貫中的《三國(guó)演義》雖然生動(dòng)，可是文中的主角是諸葛亮、劉備、曹操、周瑜等人，對(duì)孫權(quán)真是惜墨如金。近代用白話撰寫的孫權(quán)傳記，又幾乎是一片空白。既然如此，這些朋友對(duì)孫權(quán)怎么會(huì)不陌生呢？這個(gè)發(fā)現(xiàn)，更促使我把已經(jīng)萌芽的想法變成現(xiàn)實(shí)。

其實(shí)，孫權(quán)其人是值得我們了解的。如果按照通常的看法，認(rèn)為諸葛亮一生都體現(xiàn)著一個(gè)“好”字，而曹操一生都體現(xiàn)著一個(gè)“壞”字的話，那么孫權(quán)就是一個(gè)有“好”有“壞”、“好”“壞”雜糅的歷史人物。對(duì)我們后世之人而言，會(huì)感到與這種雜糅型的歷史人物距離最近，最容易從他們身上得到有益的啟示。

于是，我抽出時(shí)間，寫成這本小書。如果讀者翻閱之后，能夠感覺(jué)到有一個(gè)名叫孫權(quán)的真實(shí)的人站在面前，他有出色才能，也有卑下情操，他有轟轟烈烈的成功，也有悲悲慘慘的失敗，總而言之，他也是在塵世之中經(jīng)受磨難的肉身凡胎，并非什么與神龍交配而降臨天下的真命天子，那我就非常滿足了。

以上是為序。

方北辰

公元1989年春節(jié)夜于濯錦江畔之自得書齋