序：感性地走著，理性地活著

將“無(wú)法在一首詩(shī)里陶醉”作為本詩(shī)集的書(shū)名也是本書(shū)編輯宋辰辰為我選定的，在此，向她表示感謝！

無(wú)法打開(kāi)自己

無(wú)法在一首詩(shī)里陶醉

天空霧霾，灰色的音符

一次呼吸

一聲哀嘆

初讀《無(wú)法在一首詩(shī)里陶醉》，從字面感覺(jué)到那濃濃的詩(shī)意以外，還隱隱感覺(jué)到詩(shī)里透出的感慨。大千世界，茫茫人海，我們無(wú)不是在感性地走著，走向遠(yuǎn)方，走向未知，我們的生活除了選擇浪漫，還是要理性地活著。

本來(lái)，人活著是一件簡(jiǎn)單而單純的事，但遭遇社會(huì)、自然的復(fù)雜及多變——作為塵埃單分子的每個(gè)人，既要面對(duì)突如其來(lái)的事件又要平靜健康地生活，這就使每個(gè)人無(wú)不面臨選擇，選擇淘汰或是順應(yīng)潮流地前進(jìn)？坦坦蕩蕩地生活或是畏畏縮縮地混世？看似簡(jiǎn)單的生存就變得繁雜，無(wú)止境地尋覓、探求，面對(duì)錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)，要清晰，要正確地往前走……

毋庸置疑，生活需要物質(zhì)，更需要精神。如果一個(gè)世界物欲橫流，那么這個(gè)世界即將崩潰、淪陷、倒退，直至滅亡。詩(shī)作為文學(xué)的一部分，就是為情感、就是對(duì)社會(huì)內(nèi)核剖析做出正確判斷宣泄發(fā)聲的文體，嚴(yán)肅、神圣、崇高。每一個(gè)詩(shī)者都不能辜負(fù)，不能褻瀆。因此詩(shī)人的使命感尤為重要，我們有感而發(fā)寫(xiě)詩(shī)除了宣泄自己的情感，很多方面所代表的不僅僅是個(gè)人！

因此，活著不僅僅是單純與簡(jiǎn)單，在復(fù)雜之中理出簡(jiǎn)單不容易！在物欲橫流的社會(huì)中做好自己不簡(jiǎn)單！無(wú)法在一首詩(shī)里陶醉——真的不能陶醉，真的不能朦朧，真的不能恍惚。

二十多年前走出國(guó)門(mén)時(shí)，自己還是一個(gè)涉世未深的青年，那時(shí)的眼光仍單純地停留在詠?lái)灐栋讞疃Y贊》的抒情上，以新奇平靜的態(tài)度看待與我們一樣發(fā)展的國(guó)家，人人知足，社會(huì)平和。有時(shí)，也以羨慕的目光正視那些富裕發(fā)達(dá)的國(guó)家，但還是以平常心慰藉自己的思緒，一如既往地?zé)釔?ài)生養(yǎng)自己的祖國(guó)。而今，喧囂聲中，不知不覺(jué)將近一萬(wàn)個(gè)日日夜夜瞬息而過(guò)。

是歲月蒼老了年輪或是身心疲憊了感知？總之，思想、主義、宗教、信仰都是精神的產(chǎn)物，為誰(shuí)而用那都是事在人為，我們?yōu)樽约憾?，與他人共患難共存亡。哲學(xué)是理性的學(xué)說(shuō)，其唯物而辯證，在生活的同時(shí)，我們無(wú)時(shí)無(wú)處不在哲學(xué)之中，所以，我們的詩(shī)歌在抑揚(yáng)頓挫的婉約或亢奮之中也離不開(kāi)哲學(xué)，我們是感性的符號(hào)，也是理性的因子。

上世紀(jì)八九十年代，國(guó)內(nèi)很多人選擇了出國(guó)，不惜打著留學(xué)的旗號(hào)在國(guó)外餐館洗碗拖地板，甚至在殯儀館幫工為逝者美容、火化。前時(shí)，我去葡萄牙、西班牙旅游十幾天，其間深有感觸。八九十年代出去的那些人而今雖然不再打工，靠積蓄開(kāi)設(shè)的餐館也僅相當(dāng)于我們的中等城市里的二三流飯店，剛?cè)ツ抢镒龉さ娜苏f(shuō)還不如國(guó)內(nèi)。這就是現(xiàn)狀！這就是那時(shí)人們不安分的浮躁結(jié)果！

而今，我們的國(guó)家正處于發(fā)展之中，市場(chǎng)繁榮，人心向善。社會(huì)有其弊端，這就需要每一個(gè)國(guó)民的努力、進(jìn)取、提高。我們是詩(shī)者，也是游弋于文字的歌者，我們感性地走著，更要理性地活著……

為詩(shī)爛漫，為人民而歌。

一盞燈，一縷光的尺度

一個(gè)人，一個(gè)黎明的縮影

風(fēng)在吹

過(guò)去，將來(lái)，一個(gè)詩(shī)者在行走

米成洲

2017年9月14日