送朱大入秦

孟浩然

游人五陵去，寶劍值千金。

分手脫相贈(zèng)，平生一片心。

第三次見(jiàn)到孟浩然的詩(shī)。與之前的一首《春曉》風(fēng)格迥異。與第二首《洛中訪袁拾遺不遇》題材相同，格調(diào)不同——一首詩(shī)送流人，一首是送壯士，一首是綿綿恨，一首是滿腔情。孟浩然雖說(shuō)是田園詩(shī)人，年輕的時(shí)候也行俠仗義，胸中充滿激情，后來(lái)因考不上官，游山水之間，詩(shī)也田園化了。

這首詩(shī)很有意思的是，或有三種理解，都是關(guān)于寶劍的。

其一，我送朱大去長(zhǎng)安，那里的寶劍很貴呀，為了省點(diǎn)兒錢，還是從這里帶上一把吧，在此朋友分手之際，你也別去買了，就把我這把拿上，權(quán)當(dāng)我的一片心。

其二，我送朱大去長(zhǎng)安，他把價(jià)值千金的寶劍在分手時(shí)送給我，真夠哥們兒呀！我不看重這寶劍的價(jià)值，看重的是咱倆的友情。這樣理解有些酸溜溜。即便作者德高望重，值得送價(jià)值千金的寶劍，作者也未脫俗呀。

其三，我送朱大去長(zhǎng)安，我把價(jià)值千金的寶劍在分手的時(shí)送給你，以表達(dá)我對(duì)你深深的友情。

這樣理解應(yīng)該是最貼切的，作者骨子里的豪情有了體現(xiàn)，贈(zèng)劍送友，比較符合現(xiàn)代人的人情理念。但如果只是這樣理解，似乎也太膚淺。咱送朋友時(shí)，拿些禮物，還得說(shuō)說(shuō)值“千金”呀？不合情理。中國(guó)人還是比較含蓄的，誰(shuí)也不會(huì)那樣說(shuō)。由此，“千金”的含義可能不僅僅是價(jià)值的體現(xiàn)，應(yīng)該引申為，作者對(duì)友人抱著很大的希望，這希望應(yīng)該是寄托了作者的理想，聯(lián)想到作者的仕途不順，一定是托物言志，啊，我是不去干了，留著這寶劍也無(wú)用處，寶劍送英雄，就讓它隨著你去實(shí)現(xiàn)抱負(fù)，也同時(shí)了卻我平生的理想。

五陵：指漢朝高祖、惠帝、景帝、武帝、昭帝五位皇帝的陵墓，因都在長(zhǎng)安，所以這里以五陵指長(zhǎng)安。