秋日湖上

薛瑩

落日五湖游，煙波處處愁。

浮沉千古事，誰與問東流。

這是一首非常有味道的詩，前兩句寫景敘事，后兩句感慨人生。作者生平不清楚，不然可以更多地把握此詩的寫作背景。

之所以說很有味道，從詩中的用詞可以看出。落日、煙波、愁、浮沉、千古事、東流，大俗大雅，平實中編排的巧妙精致。

水生霧，實變虛，如果只是水的狀態(tài)，太實，看得太清楚，就沒有了味道。其實，一切事物都是如此，太實了，就裝不進(jìn)東西，沒有了如真如幻的感覺，索然無味。人，總是有非常矛盾的心理，想把事情看得真切，但真的看清楚時，許多細(xì)節(jié)就成了缺點，倒是朦朧一些好，給人遐想的空間。你看但凡仙境總是云霧繚繞、神秘莫測，若看清楚，就會發(fā)現(xiàn)什么都沒有，也就成了人間，本來腦海里美好的一點兒寄托，便會像水霧見到陽光，飄散得無影無蹤，那將是多么殘忍的事情！

滿眼是愁，那是何等的悲哀？從后面兩句詩看出，作者的悲是大悲，是憂國憂民，借古喻今的悲。現(xiàn)實的愁與歷史的愁聯(lián)系到一起，產(chǎn)生共鳴，眼不忍視，心無光亮。還好，“浮沉”二字道出變換真理，像一面平靜的湖水，總是由波折不平組成的一樣，作者把心態(tài)調(diào)整到正常的狀態(tài)，一聲感慨之后，似無奈、似解脫、似大悲之后的釋然，將所有的愁揉碎了，付之東流。

我們看詩文，總是有喜有悲，心如止水也就沒有可言可道的東西。儒家講中庸，是因為做到不偏不倚不容易。道家講太極，陰陽轉(zhuǎn)換，也是尋求和掌握變化的規(guī)律。聞過則喜，從善如流是不錯的行為標(biāo)準(zhǔn)，但都做到了，也就沒有了浮沉千古事，更不會有煙波處處愁了！那只是美好的理想，華而不實，還是給現(xiàn)實披上些霧氣，還原現(xiàn)實本來固有的規(guī)律，這樣的虛才是真正的實，才有味道，像這首詩一樣。