《蓮蓬人》

芰裳荇帶處仙鄉(xiāng)，風定猶聞碧玉香。

鷺影不來秋瑟瑟，葦花伴宿露瀼瀼。

掃除膩粉呈風骨，褪卻紅衣學淡妝。

好向濂溪稱凈植，莫隨殘葉墮寒塘！

這首《蓮蓬人》是魯迅早期的一首詩，由二弟周作人記錄在他辛丑年（1901）日記之后所附的《柑酒聽鸝筆記》中，并注明為“庚子舊作”^[1]，可知此詩應作于庚子年（1900），更具體的寫作時間則無從查明了。

這是一首詠物詩。詠物詩可以純粹詠物，以講究形似為工；更多的則是借詠物以抒懷，所詠之物僅為一個象征的符號，其寫作手法主要是“賦比興”中的“比”，有時也有“興”的成分。朱自清說：“《楚辭》的‘引類譬喻’實際上形成了后世‘比’的意念。后世的比體詩可以說有四大類。詠史，游仙，艷情，詠物……詠物之作以物比人，起于六朝……這四類詩，無寓意的固然只能算是別體，有寓意而作得太工了就免不了小氣，尤其是后兩類。”^[2]詩里的物象和所寓之意的聯(lián)系要自然而然，甚至不妨若即若離才好。

當時魯迅年紀雖輕，寫起詠物詩來卻相當老到。蓮蓬是南方水鄉(xiāng)常見的東西，因為它在荷花落盡、荷葉凋殘之時高高聳立，容易聯(lián)想到人；孩子們將蓮子剝出來吃掉以后，喜歡把蓮房翻轉并用線縛起來當作玩具，有點像一個穿外套的老翁，所以往往被稱為蓮蓬人。魯迅由此聯(lián)想到周敦頤的《愛蓮說》，而“掃除膩粉呈風骨，褪卻紅衣學淡妝”一聯(lián)以及“莫隨殘葉墮寒塘”之句，則既合于荷花荷葉發(fā)展變化的歷程，又寓有高遠的立意。蓮蓬人的“風骨”，的確是值得歌頌贊美的。

周敦頤是北宋理學的大宗師之一，但他的理論專著《太極圖說》和《通書》，讀者很少，倒是那篇就他本人而言并不重要的《愛蓮說》傳誦甚廣，“出淤泥而不染”“香遠益清，亭亭凈植”等句，尤為膾炙人口，幾乎已是成語。周敦頤乃道州（今湖南道縣）人；魯迅所屬之紹興新臺門周家，也源出于道州。但魯迅提到這位同鄉(xiāng)先賢，似乎也就這么一次。

[1]影印本《周作人日記》上冊，第287頁。

[2]《詩言志辨》，《朱自清全集》第6卷，江蘇教育出版社1996年版，第214—216頁。