早慧異才，宛如文曲下人間

杜甫七歲的時(shí)候，就顯示出了超乎尋常的文學(xué)稟賦。他在大人們面前，不可思議地寫了一首《詠鳳凰》，讓在場(chǎng)的人無(wú)不驚嘆不已：

鳳凰出東方，翱翔于四溟。

鳳鳴如簫聲，鳳舞天下平。

唐朝時(shí)期，是中國(guó)古代吟詩(shī)作詞最為盛行的時(shí)期，一些文人語(yǔ)落詞出，大多是詠物詠景，說(shuō)奇不奇，聞?wù)卟惑@。但是，杜甫詩(shī)詠的是傳說(shuō)中的鳳凰，可見他的超凡脫俗、詞意大氣、志向高遠(yuǎn)。

在唐朝的民間，還曾流傳著這樣一個(gè)傳說(shuō)，說(shuō)杜甫是文曲星下凡來(lái)到了人間。唐馮贄所編撰的《云仙雜記》中收錄的《文曲星吏》一文，就是專門寫杜甫的：

杜子美十余歲，夢(mèng)人令采文于康水，覺而問(wèn)人，此水在二十里外。乃往求之，見鵝冠童子告曰：“汝本文星典吏。天使汝下謫，為唐世文章海，九云誥已降，可于豆垅下取?！备σ榔溲?，果得一石，金字曰：“詩(shī)王本在陳芳國(guó)，九夜捫之麟篆熟。聲振扶桑享天福?！焙笠蚺迦胧[市，歸而飛火滿室。有聲曰：“邂逅吾穢，令汝文而不貴?！?/p>

后來(lái)，杜甫在七律《百憂集行》之中，記錄了自己青春年少時(shí)無(wú)憂無(wú)慮：

憶年十五心尚孩，健如黃犢走復(fù)來(lái)。

庭前八月梨棗熟，一日上樹能千回。

即今倏忽已五十，坐臥只多少行立。

強(qiáng)將笑語(yǔ)供主人，悲見生涯百憂集。

入門依舊四壁空，老妻睹我顏色同。

癡兒不知父子禮，叫怒索飯?zhí)溟T東。

這首詩(shī)的意思是：年少之時(shí)，無(wú)憂無(wú)慮，體魄健全，精力充沛，真是朝氣蓬勃。庭前，八月梨棗熟，一日上樹能千回。即當(dāng)梨棗成熟之時(shí)，少年杜甫頻頻上樹摘取，一日千回。由于年老力衰，行動(dòng)不便，因此坐臥多而行立少。一生不甘俯首低眉，老來(lái)卻勉作笑語(yǔ)，迎奉主人。不禁悲從中來(lái)，憂傷滿懷。一進(jìn)家門，依舊四壁空空，家無(wú)余糧，一貧如洗。老夫老妻，相對(duì)無(wú)言，滿面愁倦之色。只有癡兒幼稚無(wú)知，饑腸轆轆，對(duì)著東邊的廚門，啼叫發(fā)怒要飯吃。

幼年時(shí)期，杜甫讀到的第一部詩(shī)歌總集是《詩(shī)經(jīng)》。《詩(shī)經(jīng)》又稱《詩(shī)三百》，是中國(guó)古代文人從小必讀的書目之一。它收入了自西周初年到春秋中葉五百多年間的詩(shī)歌共計(jì)305篇。別看杜甫年歲小，可他背誦起《詩(shī)經(jīng)》來(lái)，卻總是表情豐富，有模有樣。對(duì)于《詩(shī)經(jīng)》中的詩(shī)，杜甫不僅過(guò)目成誦，而且還能恰到好處地解讀詩(shī)歌的含義。

少年杜甫更喜愛《楚辭》。楚詞是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的偉大詩(shī)人屈原創(chuàng)造的一種詩(shī)體，以方言聲韻的形式，來(lái)敘寫楚地的山川人物、歷史風(fēng)情，是我國(guó)第一部 浪漫主義的詩(shī)歌總集。他喜歡屈原的《離騷》：

帝高陽(yáng)之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。攝提貞于孟陬兮，惟庚寅吾以降?；视[揆余初度兮，肇錫余以嘉名。名余曰正則兮，字余曰靈均。紛吾既有此內(nèi)美兮，又重之以修能。扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩。汨余若將不及兮，恐年歲之不吾與。朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽。日月忽其不淹兮，春與秋其代序……

宋代著名史學(xué)家、詞人宋祁說(shuō)：“《離騷》為詞賦之祖，后人為之，如至方不能加矩，至圓不能過(guò)規(guī)?！薄峨x騷》將賦、比、興三種修辭手法穿插轉(zhuǎn)換，靈活運(yùn)用，致使通篇抑揚(yáng)頓挫，朗朗上口，不僅開辟了一個(gè)廣闊的文學(xué)領(lǐng)域，而且是中國(guó)詩(shī)賦方面永遠(yuǎn)不可企及的典范。對(duì)于《離騷》，少年杜甫總是愛不釋手，他完全被屈原的愛國(guó)情操所感染。

杜甫孜孜不倦，飽讀詩(shī)書，無(wú)論是《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》，還是漢魏六府、六朝詩(shī)歌，還是《左氏春秋》、《國(guó)語(yǔ)》，等等，都能做到無(wú)所不讀、無(wú)所不學(xué)。杜甫讀書，最大的特點(diǎn)就是讀熟，讀透，讀出甚解來(lái)。有了這樣的讀書習(xí)慣，他才會(huì)在古詩(shī)、律詩(shī)、絕句等各個(gè)方面樣樣精通。就連排律詩(shī)體，他也同樣能夠做到落筆流暢，得心應(yīng)手。排律詩(shī)是律詩(shī)的延伸，其要求除首尾兩聯(lián)外，其余都要對(duì)仗，并有嚴(yán)格的押韻和粘的要求。

杜甫是排律詩(shī)體積極的完善者和大力倡導(dǎo)者。他的排律詩(shī)，對(duì)仗工穩(wěn)，意境高遠(yuǎn)，語(yǔ)義貼切，堪稱古今排律詩(shī)的典范之作。自唐宋以后，韓愈、元稹、白居易、蘇軾、黃庭堅(jiān)等文人雅士，都極力推崇杜甫的排律詩(shī)。元稹說(shuō)：“詩(shī)人以來(lái)，未有如子美者?！彼€說(shuō)：“子美上薄風(fēng)雅，下該沈宋，言?shī)Z蘇、李，氣吞曹劉；掩顏、謝之孤高，雜徐庾之流麗，盡得古今之體勢(shì)，而兼人人之所獨(dú)專?！备腥苏f(shuō)，風(fēng)雅而下，唐而上，一人而已。

提起杜甫讀書和創(chuàng)作境界，明末王嗣在《杜詩(shī)箋選舊序》中評(píng)價(jià)說(shuō)：“少陵起于詩(shī)體屢變之后，于書無(wú)所不讀，于律無(wú)所不究，于古來(lái)名家無(wú)所不綜，于得喪榮辱、流離險(xiǎn)阻無(wú)所不歷，而財(cái)力之熊大，又能無(wú)所不挈。故一有感會(huì)，于境無(wú)所不入，于情無(wú)所不出，而情境相傅，于才無(wú)所不伸，而于法又無(wú)所不和。當(dāng)其搦管，境到、情到、興到、力到，而由后讀之，境真、情真、神骨真而皮毛亦真。至于境逢險(xiǎn)絕，情觸繽紛，緯緬相糾，榛楚接塞，他人援指告卻，少陵盤礴解衣。凡人所不能道、不敢道、不經(jīng)道、甚至不屑道者，失口而出之，而必不道人所常道……”這些評(píng)價(jià)，足以說(shuō)明杜甫的詩(shī)詞從情、境、興、力、真、神等諸多方面交融而天成。他能在詩(shī)詞創(chuàng)作上取得突出的成就，都是他從小博采眾家之長(zhǎng)的結(jié)果。