第五十七問 寶釵怎么會穿“半新不舊”的衣服

人為什么穿衣服？御寒、遮羞、修飾而已，豈有他哉？

可是細(xì)究起來，卻又不那么簡單。人類自從分化為階級，出現(xiàn)等級社會，衣服就不僅具有使用價值，更具有了價值，成為價值符號。也就是說，穿什么衣服，成為人的社會地位的象征。在舊中國，這種象征不像今人那樣，有錢的穿名牌，沒錢的穿假名牌，等而下之者到早市買雜牌，一切決定于貨幣擁有量。那個時候什么人穿什么衣服是由中央政權(quán)明文規(guī)定的法規(guī)，違反了要治罪。官員自不必說，哪一級官員穿什么料子，用什么顏色、花紋，系什么腰帶，都有明確規(guī)定，不得僭越。就是在“庶民”這個階層，不同的人也要穿不同的衣服。比如明朝就規(guī)定，農(nóng)民可以穿綢、紗、絹、布，商人就不行，商人只許可穿絹、布，不許穿綢緞。不僅商人本人，就是農(nóng)民家中有一人經(jīng)商，則全家都不能享受農(nóng)民待遇，只能享受商人待遇，只穿絹、布。當(dāng)時政府實行重農(nóng)抑商政策，故此在穿衣上面也要體現(xiàn)商人的社會地位比農(nóng)民低。當(dāng)然，規(guī)定是規(guī)定，實際執(zhí)行起來未必徹底，商人有錢，穿一些僭越的衣服也是普遍現(xiàn)象。不但衣料有規(guī)定，衣服顏色也有規(guī)定，農(nóng)民只許用黑、藍、褐色，其他如大紅大綠都不許用。只有在結(jié)婚時新娘子可以穿鳳冠霞帔，那本是官員家屬的禮服，允許庶民在結(jié)婚時使用，表示對于婚姻家庭的重視。

這樣衣服就具有了名片的功能，哪一個人在寶塔形的社會結(jié)構(gòu)中占據(jù)什么位置，由衣服就可一目了然。但是人們的愛美之心難以抑制，許多人都力圖在本階層的規(guī)定當(dāng)中穿出特色，倒也花樣百出。在明代，僅僅褐色一種，就可細(xì)分出二三十種不同的顏色，因此衣服的名片作用就得以擴大，不僅體現(xiàn)不同社會地位，在同一階層中還可體現(xiàn)本人的興趣愛好修養(yǎng)等等復(fù)雜的東西。故而在舊日小說中就很重視人物的服飾描寫，把它作為描寫人物的重要手段，就連一些民間藝術(shù)，比如評書、鼓書當(dāng)中，也很重視人物“開臉兒”?！伴_臉兒”不僅描寫容貌，還要描寫服飾?！都t樓夢》第七回中薛寶釵服飾的描寫，可以作為這種藝術(shù)手法的集中體現(xiàn)。對于薛寶釵的正面描寫，開始于第七回，周瑞家的送宮花。但是這一回沒有寫寶釵的服飾，只寫她“穿著家常衣服，頭上只散挽著纂兒”，因為第七回只是一個序曲，為第八回寶玉探病做引，所以不寫她的服飾，集中筆墨寫她的病與藥，更多篇幅留待以后寫金、玉相逢。曹雪芹敘事絕不肯做一直筆，往往把一件事情截斷，先敘一節(jié)，用別事岔開，以后再敘，形成簡短錯落的筆勢，此為“橫云斷嶺”之法。這種手法目前小說作者不大擅長，倒是在電視劇中常見。第七、第八回寫薛寶釵，正是這種手法的純熟運用。用脂硯的說法，第八回方是寶釵“正傳”，故爾書中讓賈寶玉沒進寶釵的屋子，就先讓他看見門上掛的簾子，“只見吊著半舊的紅綢軟簾”。等到賈寶玉掀簾進去，我們看到，薛寶釵正坐在炕上做針線，然后，作者就一反上一回對寶釵服飾忽略不顧，給我們做了一個細(xì)致的描繪：“頭上挽著漆黑油光的纂兒，蜜合色棉襖，玫瑰紫二色金銀鼠比肩褂，蔥黃綾棉裙，一色半新不舊，看來不覺奢華?！?/p>

先看這個“纂兒”。舊時婦女在較比正式場合戴髻，那是一種用金、銀絲或者馬尾、紗編成的假發(fā)套，上面插些珠翠簪釵之類。平時家居，則把頭發(fā)松挽成一個纂。薛寶釵挽的這個纂兒，大約就是《金瓶梅》中常寫到的“杭州纂”，源起杭州，后來通行南北，具體式樣沒有定規(guī)，可以發(fā)揮創(chuàng)造力。時至今日，留長發(fā)的少女少婦們洗完頭后也喜歡把頭發(fā)松松挽于頭上，就是這種纂兒的遺制。

蜜合色就是蜂蜜一樣的淡黃色?！懊倒遄隙疸y鼠比肩褂”，玫瑰紫指衣料的底色，是紫玫瑰花的顏色，“二色金”指用織金技術(shù)織成的花紋?？椊鹗俏覈豁椆爬霞徔椉夹g(shù)，分為“縷金”和“捻金”，縷金是把金箔切成細(xì)縷，織進綢緞之中，捻金則是把金縷捻成線再織進綢緞之中?！岸稹闭f法不一，有人說是用金之外，再用一些銀來裝飾。也有人說就是上述兩種織金的交替使用。銀鼠是一種產(chǎn)于東北山林的名貴皮用鼠類，皮毛可御輕寒，比肩褂則是一種類似馬甲的半截袖外衣。蔥綠色就是黃綠色，綾是一種有花紋的絲織品。我們這些平民百姓看來，薛寶釵這一身家居便服就已足夠奢華，可是曹雪芹寫了這樣一句話：“一色半新不舊，看來不覺奢華”。為什么要這樣寫，我想應(yīng)該有兩個原因，一是寫這“半新不舊”，正是為了寫那勢家豪族的奢華。我們回想一下林黛玉入府，初到王夫人處，王夫人室內(nèi)炕上“設(shè)著半舊青緞引枕”，地下的椅子上“也搭著半舊的彈墨椅袱”，都是半舊的東西?？墒钦菑倪@些半舊的東西之中，那一種豪華氣象已經(jīng)隱隱而出，這才是真正的勢家舊族，與一律簇新的暴發(fā)戶迥然有別。只有真正經(jīng)歷過富貴的才能夠這樣寫，這就好比窮措大寫富貴詩，滿紙金玉，終歸不像，真正見過的人用一句“笙歌歸院落，燈火下樓臺”，則全部寫出。我們由薛寶釵這一身裝束，不是也能夠體味出那一種不事張揚的富貴之氣嗎？當(dāng)然，這還不是主要的，最主要的是用衣服襯出了薛寶釵的風(fēng)神氣度，她生在綺羅叢中，卻沒有世俗富貴氣，一切都很平淡，不但衣服穿得半舊，臉面上也不施脂粉，反倒顯出一種天然的美態(tài)。故而書中評價她：“唇不點而紅，眉不畫而翠……罕言寡語，人謂藏愚，安分隨時，自云守拙?！币粋€標(biāo)準(zhǔn)的舊時大家閨秀形象，就用這幾件衣服幾句話，活脫脫呈現(xiàn)在我們眼前。