1957年（3篇）

談?wù)劮珊洼浾摰年P(guān)系

2月19日“社會大學(xué)”發(fā)表了幾位讀者的來信，對前些時候“信箱”關(guān)于結(jié)婚不宜過早的答復(fù)提出了不同的看法。他們的理由是：宣傳遲一點結(jié)婚和婚姻法精神不符，早婚并不影響工作和學(xué)習(xí)，遲一點結(jié)婚對婦女生理有影響。后面兩個問題自有事實和科學(xué)來說明，前面一個牽涉到看問題的方法，在這里我想提出一些自己的認識和大家一起研究。

婚姻法規(guī)定：“男二十歲，女十八歲，始得結(jié)婚。”而“信箱”的答復(fù)是：“男的到三十歲左右，女的到二十五歲左右結(jié)婚，都是不能算太遲的。”這兩種說法從表面上看，是矛盾的。二十歲和三十歲，十八歲和二十五歲，這個差異就是矛盾。但是只要我們不停留在表面階段，而深入到問題的實質(zhì)中去，就可以發(fā)現(xiàn)這兩種說法其實是不矛盾的。因為婚姻法正是為了“免除早婚之害”，才做了這種“最低婚齡”的規(guī)定，而這“并不妨礙任何男女自愿提高婚齡或在某些特殊情況下做提高婚齡的規(guī)定”（婚姻法及其有關(guān)文件），當(dāng)然更不妨礙報紙、刊物宣傳遲一點結(jié)婚的好處，而且這些宣傳也都沒有主張不準(zhǔn)在二十五歲以前結(jié)婚。

法律和輿論屬于兩個不同范疇。在我們的國家里，法律是人民——社會的統(tǒng)治階級為了鎮(zhèn)壓敵人，實現(xiàn)人民民主專政，保護人民利益的強制性的工具，而輿論的重要任務(wù)之一，則是反映人民的意見和要求并對人民進行自我教育。法律和輿論都反映著人民的意志，法律受輿論的影響，輿論必須服從法律，這就是兩者的關(guān)系。但是從作用的性質(zhì)、范圍和手段來說，兩者又是有區(qū)別的。正因為法律是帶強制性的，所以就必須照顧到全國人民的覺悟程度、思想、習(xí)慣，做出必要的、最低限度的規(guī)定，這樣才可能在人民自覺的基礎(chǔ)上得以迅速推行。而輿論則只是用道義的力量去影響人們，就可以不受這個最低限度的限制，提出和宣傳更高的規(guī)范和要求。例如：我們并沒有禁止隨地吐痰的法律，也沒有在公共車輛上必須讓座給孕婦的法律，但是這并不妨礙我們用宣傳的辦法去改變?nèi)藗冸S地吐痰的習(xí)慣和提倡照顧、保護孕婦的風(fēng)氣。硬要把兩個不同的范疇混同起來、對立起來，顯然是不適當(dāng)?shù)摹?/p>

說明了這一點，就可以明白在我們的社會生活中存在著三種不同性質(zhì)的事物，那就是：非法的，合法的，值得提倡的。合法的并不完全等于值得提倡的。我們提倡艱苦樸素的作風(fēng)，但是用自己的勞動收入浪費一些當(dāng)然算不得是犯罪的行為。對于這三種不同的情況，我們的態(tài)度是：反對和禁止非法的行為，允許合法的行為存在，用宣傳教育等方法來鼓勵和發(fā)揚值得提倡的行為。在婚姻的遲早問題上就是：反對不足婚姻法規(guī)定的最低婚齡的早婚，不干涉符合婚姻法規(guī)定的婚姻，宣傳和提倡適當(dāng)推遲一點結(jié)婚的好處。

我們不贊成用絕對化的觀點來看待問題。認為既然是婚姻法規(guī)定的年齡就一定是結(jié)婚最適當(dāng)?shù)哪挲g，或者認為既然不宜過早結(jié)婚，那么所有早婚的人一定不幸福的看法，都是只看到問題的一面，沒有看到問題的另一面，夸大了一面，否定了另一面，因而是片面的。

只見一般，不見個別，這是主觀主義的另外一種表現(xiàn)。我們不能用一個一般說來并不過遲的年齡去亂套，認為每一個青年都要到這個時候才能結(jié)婚。誰在什么時候結(jié)婚適宜，應(yīng)該根據(jù)他的具體情況來具體分析。只要他們是不違反婚姻法的規(guī)定，誰都不可以妄加干涉。但是這并不排斥我們大力地宣傳遲一點（不是太遲）結(jié)婚的好處。

（《文匯報》，1957年2月22日）