序

劉雨珍

一

勾艷軍博士的專著《日本近世小說觀念研究：兼論其中國文學(xué)思想淵源》將由中華書局付梓刊行，作為她碩士期間的指導(dǎo)教師，能夠第一時間閱讀書稿并為之作序，我感到十分高興。

1998年9月，勾艷軍由河北大學(xué)考入南開大學(xué)，師從本人攻讀日本古典文學(xué)方向的碩士研究生。2001年5月，用日文完成了碩士學(xué)位論文《上田秋成<雨月物語>研究——以與中國文學(xué)的關(guān)聯(lián)為中心》，獲得文學(xué)碩士學(xué)位。論文分為前后兩篇對上田秋成的《雨月物語》與中國文學(xué)的關(guān)聯(lián)進(jìn)行了深入的比較研究，前篇“小說觀”主要以《雨月物語》的漢文序為中心，考察了上田秋成的小說觀；后篇“翻案手法”則將《雨月物語》的翻案手法整理提煉為“攝取”“改編”“融合”三類，并對《菊花之約》和《蛇性之淫》兩篇作品進(jìn)行了具體分析。論文資料翔實，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，論點突出，論據(jù)充分，被評為2001年度南開大學(xué)優(yōu)秀碩士論文。碩士畢業(yè)后，勾艷軍進(jìn)入天津大學(xué)外國語言與文學(xué)學(xué)院工作。2003年8月，經(jīng)本人推薦，赴日本奈良縣立萬葉文化館內(nèi)的萬葉古代學(xué)研究所研修八個月，期間完成了日文論文《上田秋成的山上憶良論》（載《萬葉古代學(xué)研究所年報》第二期，2004年3月），考察了作為國學(xué)家的上田秋成在《萬葉集》研究領(lǐng)域的獨特貢獻(xiàn)。

2004年9月，勾艷軍考入天津師范大學(xué)文學(xué)院比較文學(xué)與世界文學(xué)方向攻讀博士學(xué)位，成為中日比較文學(xué)大家王曉平教授的開門弟子。在曉平先生的精心指導(dǎo)下，經(jīng)過四年的刻苦努力，于2008年4月完成了博士學(xué)位論文《日本近世小說觀研究》，在充分吸收國內(nèi)外研究成果的基礎(chǔ)上，分別從“勸善懲惡”小說觀、“浮世”小說觀、“物哀”小說觀、“戲作”小說觀、“怪奇”小說觀、“寓言”小說觀、小說“虛實”論等七個維度，對江戶時期的小說觀進(jìn)行了系統(tǒng)而深入的考察。

自攻讀博士學(xué)位至今的十五年時間，勾艷軍順利完成了天津大學(xué)自主創(chuàng)新基金項目“曲亭馬琴小說觀研究”、教育部人文社科基金項目“日本古代小說戲劇理論研究”、國家社科基金青年項目“日本近世小說觀念的中國文學(xué)思想淵源研究”，發(fā)表了有關(guān)日本古代小說研究的系列論文，如《曲亭馬琴對金圣嘆<水滸傳>評點的接受與批判》（《中國比較文學(xué)》2007年第1期）、《日本近世小說家的明清小說評論》（《明清小說研究》2007年第3期）、《日本近世的浮世小說觀》（《外語研究》2008年第6期）、《佛學(xué)意識與日本古代戲劇審美觀》（《漢學(xué)研究》2010年刊）、《日本古代小說的佛學(xué)烙印與文化成因》（《外國問題研究》2011年第4期）、《中日文學(xué)交流史上勸懲載道文學(xué)觀的影響軌跡》（天津市社會科學(xué)界第八屆年會優(yōu)秀論文集，2012年）、《日本近世戲作小說的中國文學(xué)思想淵源》（《日本問題研究》2012年第2期）、《日本近世小說家曲亭馬琴的<續(xù)西游記>評價》（天津市社會科學(xué)界第十屆年會優(yōu)秀論文集，2014年）、《日本物哀審美的近世色彩：義理與人情的博弈》（《東北亞外語研究》2015年第4期）、《中日比較文學(xué)視閾下的<本朝水滸傳>評論》（天津市社會科學(xué)界第十三屆年會優(yōu)秀論文集，2017年）、《井原西鶴經(jīng)濟(jì)小說的內(nèi)涵——以<日本永代藏>和<世間胸算用>為中心》（《日本問題研究》2018年第1期）、《曲亭馬琴稿本題跋與評論的文獻(xiàn)學(xué)研究》（《國際中國文學(xué)研究叢刊》2018年刊）等?？梢钥闯觯怨プx碩士學(xué)位以來，勾艷軍一直以日本近世小說及其理論作為自己的研究對象，腳踏實地，鍥而不舍，深耕細(xì)作，成績斐然。本書稿乃其國家社科基金青年項目“日本近世小說觀念的中國文學(xué)思想淵源研究”（13CWW010）的最終結(jié)項成果，可謂作者二十余年來研究江戶小說與中國文學(xué)關(guān)聯(lián)的集大成者。由此而言，本書稿的刊行具有重要的學(xué)術(shù)意義。

二

在日本文學(xué)史上，江戶時代是小說創(chuàng)作呈現(xiàn)出空前繁榮的時期，小說作品不僅數(shù)量龐大而且類型繁多，江戶前期先后有假名草子、浮世草子與八文字屋本問世，后期又涌現(xiàn)出讀本、滑稽本、灑落本、人情本等小說類型。如何透過為數(shù)眾多的作品對近世小說加以整體的把握，成為日本近世小說研究的重點和難點。本書稿選取小說觀念為切入點，從社會功效、虛實比例、審美理念、心理動機(jī)等視角提煉出近世小說的典型特征，并結(jié)合歷史的視角、整體文藝思潮的視角、傳統(tǒng)信仰與民俗學(xué)的視角，對其進(jìn)行了系統(tǒng)而深入的考察，具有重要的學(xué)術(shù)價值。眾所周知，較之于近世的漢詩漢文及和歌理論研究，小說觀念研究還相對滯后與薄弱，近世小說觀念同樣顯著接受了中國文學(xué)思想的影響，但由于理論研究先天的匱乏以及“二流文藝”“戲作”的尷尬定位，以小說觀念為核心的文學(xué)研究一直未能充分展開，因此本研究具有一定的開拓性意義。

小說觀念的提煉與概括無疑是本研究的重中之重。與中國在明嘉靖至清嘉慶年間已形成完整的小說理論體系不同，日本近世小說觀念基本處于零散而朦朧的狀態(tài)，或是通過作品隱約流露的某種創(chuàng)作態(tài)度，或是散見于書信及隨筆的零星感悟，因此需要深入文本并結(jié)合當(dāng)時的文藝思潮進(jìn)行理論上的凝練與提升。當(dāng)然，近世中后期在明清小說理論的啟示下，一些讀本小說家也開始嘗試在序跋中表達(dá)對小說創(chuàng)作規(guī)律的見解，甚至還出現(xiàn)了一些專門的小說評論文章，這些文字大都處于原始寫本的狀態(tài)，即使在日本也還有大量文獻(xiàn)亟待整理與研究，而這些都將成為研究明清小說理論域外影響的寶貴資料。

本書稿深入考察了中國古代文學(xué)思想特別是明清小說理論對日本近世廣泛而多層次的影響。瞿佑、謝肇淛、金圣嘆、李漁等小說家及評論家的觀點，對日本小說家的創(chuàng)作和評論起到了重要的啟蒙作用，《剪燈新話》《水滸傳》《三國演義》等明清小說中蘊含的豐富小說理念，也潛移默化地指導(dǎo)著日本小說家的仿寫和創(chuàng)作。書稿同時還關(guān)注到日本近世小說家在攝取中國文學(xué)過程中的取舍選擇與融會貫通，還包括因歷史背景不同或文化焦慮心態(tài)而導(dǎo)致的誤讀，從而更加深刻地揭示出中日文學(xué)理念的異與同，以及一些作為異域異代小說家難以避免的局限性。尤其值得關(guān)注的是，以曲亭馬琴為代表的小說家留下了大量關(guān)于中日小說的評論文字，堪稱考察日本近世小說家接受明清小說理論影響的珍貴資料，《曲亭馬琴對<三國演義>的移植與虛實考辯》《曲亭馬琴對<水滸后傳>的?？迸c解讀》《曲亭馬琴<續(xù)西游記國字評>解析》等章節(jié)，為我們了解明清小說在日本近世的傳播提供了很好的“異域視角”。

在具體的研究內(nèi)容方面，本書稿在理論闡釋與實證研究緊密結(jié)合的基礎(chǔ)上，為我們揭示出近世小說觀念的多元化特征，先后探討了“勸善懲惡”小說觀的主流地位與文化成因、“虛實”論的多重演進(jìn)及明清小說理論的浸潤、“浮世”小說的世情寫實與批判意蘊、“發(fā)憤著書”思想在近世小說領(lǐng)域的傳播與變形、“物哀”論在近世的延續(xù)及其庶民化特征、“戲作”心態(tài)的盛行與中后期的庸俗化趨勢，并對日本古代小說及戲劇常見的佛學(xué)主題及其文化成因進(jìn)行了追溯，還附有對近世小說家明清小說評論和中日小說比較論的詳細(xì)解析。

在此基礎(chǔ)上，書稿從宏觀層面概括出日本近世小說觀念呈現(xiàn)出的三大基本特征。首先，理想主義與現(xiàn)世主義既互相對立又彼此交織，二者并非涇渭分明而是時有交融，并且隨著歷史進(jìn)程的推移呈現(xiàn)出此消彼長的態(tài)勢。其次，縱向延續(xù)與橫向攝取相結(jié)合，近世小說觀念既深深扎根于本民族的文學(xué)傳統(tǒng)，又緊密貼近時代文藝思潮及民眾的審美情趣，同時融會貫通了中國文學(xué)思想的精髓。第三，中國文學(xué)思想在日本近世體現(xiàn)為顯性與隱性的雙重影響，必須深入到當(dāng)時的社會背景與文化交流情境中，對潛移默化的隱性浸潤進(jìn)行抽絲剝繭般的探究與辨析，這些都體現(xiàn)了作者寬闊的理論視野和扎實的學(xué)術(shù)功底。

與日本近世小說數(shù)量龐大、種類繁多相對應(yīng)，日本近世小說觀念也是極為復(fù)雜和多元的，書稿在揭示近世小說觀念的特質(zhì)與起源等方面做出了很好的嘗試，同時在此基礎(chǔ)上還可做進(jìn)一步的拓展和深化，因此提出如下兩點建議。首先，可以結(jié)合日本近世整體文藝思潮和其他文藝類型做進(jìn)一步的考察，因為近世小說觀念與漢詩文、和歌、歌舞伎、凈琉璃、俳諧等有著千絲萬縷的關(guān)聯(lián)，其發(fā)生與發(fā)展不能割裂于文學(xué)傳統(tǒng)以及當(dāng)時大的文藝思潮。其次，要繼續(xù)加強(qiáng)對原始文獻(xiàn)的收集、翻譯和研究工作。以曲亭馬琴為代表的近世小說家及評論家的序跋、書信、評論文等，集中體現(xiàn)出中日小說觀念交流與碰撞的痕跡，但大部分資料都處于原始寫本的狀態(tài)，即使在日本也未得到充分的發(fā)掘與整理，而這些都將成為研究中國文學(xué)思想在域外產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響的寶貴資料。

本人認(rèn)為，本書稿對于日本近世小說觀念及其中國文學(xué)思想淵源的系統(tǒng)考察，在日本近世小說研究和中日比較文學(xué)研究領(lǐng)域均有重要意義。首先，書稿對于近世小說理念的梳理與解析，有助于展現(xiàn)日本近世乃至整個古代時期小說觀念的全貌及其發(fā)展脈絡(luò)，同時有助于揭示日本文學(xué)吸收和改造外來文化的兼容性特征。其次，對于近世小說觀念的中國文學(xué)思想淵源的考證，有助于明確中國古代文學(xué)思想深刻而多層次的影響（包括直接影響、間接影響、反影響、超越影響等），能夠促使我們從異域的視角重新認(rèn)識明清小說理論的豐富內(nèi)涵，還有助于我們了解中日兩國文學(xué)理念的差異及其歷史文化根源。相信本書稿的刊行，將會受到中日學(xué)界的廣泛關(guān)注。

三

在順利完成“日本近世小說觀念的中國文學(xué)思想淵源研究”后，勾艷軍再接再厲，今年申報的課題“明清小說續(xù)書在日本近世的傳播與影響研究”（19BWW016）又喜獲國家社科基金立項，相信經(jīng)過數(shù)年的不懈努力，一定會為我們貢獻(xiàn)出具有原創(chuàng)性的系列成果。

勾艷軍性格溫和，學(xué)問扎實，辛勤耕耘，一心向?qū)W。曾與本人合譯日本比較文學(xué)大家、《萬葉集》研究權(quán)威中西進(jìn)教授著作《萬葉集與中國文化》（中華書局2007年版），又為王曉平教授大著《中日文學(xué)經(jīng)典的傳播與翻譯》（中華書局2014年版）制作“中國文學(xué)經(jīng)典在日本傳播與翻譯年表”（附錄二），與孫立春博士主編《中日文學(xué)交流之溯源與闡釋：王曉平教授古稀紀(jì)念文集》（浙江工商大學(xué)出版社2016年版），作為中日比較文學(xué)界的后起之秀，留下一系列引人注目的學(xué)術(shù)成果。

“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來?！北救松钪雌G軍求學(xué)道路之艱辛，也很高興見證了她二十年來的學(xué)術(shù)成長，衷心祝愿勾艷軍在中日比較文學(xué)研究方面取得更大的成績，為中國的日本學(xué)研究做出更大的貢獻(xiàn)！

是為序。

己亥孟冬撰于南開園

（作者系南開大學(xué)外國語學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師，

東亞比較文化國際會議中國分會會長）