非宋即元

一

書籍大概得分為兩類：（一）應(yīng)仔細(xì)收藏者，（二）可隨便翻閱者。前者不宜損傷，后者不怕遺失。前者含古董性，后者為流行品。前者，傳世較稀之古本也；后者，市上常見(jiàn)之刊物也。前者即宋金元本，或明初本，或清代精刻本，或名家手抄手校本。后者即普通木刻本，或傳抄本，或鉛印石印本。本篇及行將在本報(bào)連續(xù)發(fā)表諸篇（約計(jì)八篇），專講最可珍貴之古本，故以《非宋即元》為題。然有時(shí)亦難免自破其例，即所述者不盡為宋為元，如本篇之金本《尚書注疏》是也。惟金版最少，且最為藏家所尊視，其真值實(shí)與宋版元版相等。他篇中或者間及明代刊物如華氏會(huì)通館活字本者，亦取其可珍也。

《非宋即元》各篇之主旨，在使初學(xué)版本者，或不研究版本而嗜書籍者，得知宋元本之真相，得見(jiàn)宋元本之真面目也。每篇所講之書，或四五種或五六種不等。每種必說(shuō)明其要略與行格等等，且每種必影印其最精華之半葉（不作“頁(yè)”字）。本篇先講經(jīng)部，以后再講史部，子部，集部。經(jīng)史子集四部，亦有稱為“甲，乙，丙，丁”者。

依清代四庫(kù)分類法：經(jīng)部細(xì)別為易類，書類，詩(shī)類，禮類，春秋類，孝經(jīng)類，五經(jīng)總類，四書類，樂(lè)類，及小學(xué)類。本篇所擇諸書，易類一種，書類二種，詩(shī)類一種，禮類一種，春秋類一種。每種所影印之葉，其原本今尚為作者所有，非若他人之“有目無(wú)書”，或借自別家者也是。

本篇所講各書如下：

（一）宋本《易傳》（即《周易程傳》）

《易傳》，宋程頤撰，入清四庫(kù)經(jīng)部易類二。其書但解上下經(jīng)及彖象文言；系辭傳，說(shuō)卦傳，雜卦傳無(wú)注。提要引楊時(shí)跋語(yǔ)云，“伊川先生著易傳，未及成書，將啟手足，以其書授門人張繹。未幾繹卒，故其書散亡。學(xué)者所傳無(wú)善本。謝顯道得其書于京師，以示余；錯(cuò)亂重復(fù)，幾不可讀。東歸，待次毘陵，乃始校正；去其重復(fù)，逾年而始完……”。提要又云，“程子不信邵子之?dāng)?shù)。故邵子以數(shù)言易，而程子此傳則言理；一闡天道，一切人事。蓋古人著書，務(wù)抒所見(jiàn)而止，不妨各明一義。守門戶之見(jiàn)者，必堅(jiān)護(hù)師說(shuō)，尺寸不容逾越，亦異乎先儒之本旨矣”。

本篇所影印之半葉，系卷一第一葉。（見(jiàn)圖一）原書板匡高約市尺七寸半，廣約十寸半。版心記字?jǐn)?shù)，并有刻工姓名；白口，單魚尾，左右雙欄。每半葉八行，每行十五字；經(jīng)頂格，傳低一格。書中遇“貞”字缺筆（即不作最末之一點(diǎn)），——此為宋刻之最大證據(jù)。原葉字字明晰，則又為宋印之證據(jù)矣。

（二）宋本《書集傳》

《書集傳》，宋蔡沈撰，入清四庫(kù)經(jīng)部書類一。沈字仲默，號(hào)九峰，建陽(yáng)人，元定之子也，事跡附載《宋史·元定傳》。提要稱，“慶元己末朱子屬沈作書傳，至嘉定己巳書成。淳祐中其子杭表進(jìn)于朝，稱《集傳》六卷，《小序》一卷，《朱熹問(wèn)答》一卷，繕寫成十二冊(cè)。其《問(wèn)答》一卷久佚。董鼎《書傳集注》稱淳祐經(jīng)進(jìn)本，錄朱子與蔡仲默帖及語(yǔ)錄數(shù)段，今各類入綱領(lǐng)輯錄內(nèi)。是其文猶散見(jiàn)于鼎書中，其條目則不可復(fù)考?！缎⌒颉芬痪恚蛞嘀饤l辨駁，如朱子之攻《詩(shī)序》。今其文猶存，而書肆本皆削去不刊?？贾焐渡袝宰ⅰ?，稱古文《書序》自為一篇，孔注移之，各冠篇首。蔡氏刪之，而置于后，以仍其舊，——蓋朱子所授之旨。是元末明初刊本，尚連《小序》?！瓪J定《書經(jīng)傳說(shuō)匯纂》亦多所考訂厘正，蓋在朱子之說(shuō)《尚書》，主于通所可通，而缺其所不可通，……而沈于殷盤周誥，一一必求其解，其不能無(wú)憾也固宜。……”

圖一

本篇所影印者（見(jiàn)圖二），卷四第四十三葉之前半也。原書板匡高約七寸半，廣約十寸又一寸之四分之三。版心記字?jǐn)?shù)，并有刻工姓名；白口，雙魚尾，左右雙欄。每半葉八行，每行十五字；經(jīng)頂格，傳低一格。原書字字明晰，足為宋印之證。

圖二

（三）金本《尚書注疏》

《尚書注疏》，唐孔颕達(dá)撰；穎達(dá)，字仲達(dá)，衡水人。常熟瞿氏有此書之全本二十卷。其藏目卷二云，“案《說(shuō)命中》篇“惟天聰明”節(jié)，注疏各本偽脫。日本山井鼎據(jù)古本宋版，正誤補(bǔ)缺，載之《考文》。此本正與之合。……余與《考文》所載宋版合者什九。核其文義，多勝他本。止如《堯典第一》，疏云“交代揖讓，以重?zé)o為，故為第一也”。各本“重”皆作“垂”，阮校亦以“重”為非。竊意惟重之所以冠諸首，孔氏正以“重”字釋堯典為第一之故，似作“重”為優(yōu)。此類甚眾，未能殫述?！宾哪坑衷?，“每半葉十三行，行大字廿六至廿九不等；小字皆卅五，蠅頭小楷，雕鏤極工，雖南宋精槧，不能及也。”

本篇所影印者（見(jiàn)圖三），二十卷第六葉也。板匡高約六寸半，廣約九寸，白口，雙魚尾，版心記字?jǐn)?shù)，惟無(wú)刻工姓名。

圖三

（四）宋本《詩(shī)集傳》

《詩(shī)集傳》，宋朱熹撰，入清四庫(kù)經(jīng)部詩(shī)類一。提要云，“朱子注易，凡兩易稿。其初著之易傳，宋志著錄，今已散佚，不知其說(shuō)之同異。注詩(shī)亦易兩稿。凡呂祖謙《讀詩(shī)記》，所稱‘朱氏曰’者，皆其初稿，其說(shuō)全宗《小序》。后乃改從鄭樵之說(shuō)，是為今本。卷首自序作于淳熙四年，中無(wú)一語(yǔ)斥《小序》，蓋猶初稿；序末稱‘時(shí)方輯詩(shī)傳’，是其證也?！瓧钌鳌兜ゃU錄》，謂‘文公因呂成公太尊《小序》，遂盡變其說(shuō)’；雖意度之詞，或亦不無(wú)所因歟？自是以后，說(shuō)詩(shī)者分攻序宗序兩家，角立相爭(zhēng)，而終不能以偏廢?！稓J定詩(shī)經(jīng)匯纂》，雖以《集傳》居先，而《序》說(shuō)亦皆附錄，允為持千古之平矣?！?/p>

圖四

本篇影印之宋刻《詩(shī)集傳》（見(jiàn)圖四），系卷五第一葉。版匡高約五寸半，廣約八寸半。白口，單魚尾，左右雙欄，版心有刻工姓名。每半葉七行，每行十五字；小字雙行，字?jǐn)?shù)同。此葉清晰異常，確是宋刊宋印。

（五）元本《禮記集說(shuō)》

《禮記集說(shuō)》，即《云莊禮記集說(shuō)》，元陳澔撰，入清四庫(kù)經(jīng)部禮類三。澔字可大，號(hào)云莊，都昌人。提要云，“是書成于至治壬戌。……初延祐科舉之制，易書詩(shī)春秋，皆以宋儒新說(shuō)與古注疏相參，惟禮記則專用古注疏，蓋其時(shí)老師宿儒，尤有存者，知禮不可以空言解也。澔成是書又在延祐之后，亦未為儒者所稱。明初始定禮記用澔注。胡廣等修《五經(jīng)大全》，禮記亦以澔注為主。用以取士，遂誦習(xí)相沿。……澔所短者，在不知禮制當(dāng)有證據(jù)，禮意當(dāng)有發(fā)明，而箋釋文句，一如注《孝經(jīng)》《論語(yǔ)》之法，故用以蒙訓(xùn)則有余，求以經(jīng)術(shù)則不足。朱彝尊《經(jīng)義考》以免園冊(cè)子詆之，固為已甚，要其說(shuō)亦必有由矣?！?/p>

本篇影印者（見(jiàn)圖五），卷十六第一葉也?？逃【?，誠(chéng)元本之最上等者。原書版匡高約六寸，廣約八寸。黑口，雙魚尾，版心不記字?jǐn)?shù)，亦無(wú)刻工姓名。左右雙欄，每半葉十一行，每行二十一字；小字雙行，字?jǐn)?shù)同。

圖五

（六）宋本《春秋公羊傳注疏》

《春秋公羊傳注疏》，漢公羊壽傳，何休解詁，唐徐彥疏，入清四庫(kù)經(jīng)部春秋類一。公羊子齊人，名高。徐彥疏引戴宏序曰，“子夏傳與公羊高，高傳與其子平，平傳與其子地，地傳與其子敢，敢傳與其子壽。至漢景帝時(shí)，壽乃與齊人胡母子都著于竹帛”。何休之注亦同。何休，后漢樊人，字邵公，精究六部。徐彥，不知時(shí)代，清四庫(kù)館臣，據(jù)《廣川藏書志》，假定其為唐人也。

圖六

本篇影印者，系原書二十八卷第二十六葉之后半。版匡高約六寸，廣約八寸，白口，雙魚尾，版心記字?jǐn)?shù)，惟無(wú)刻工姓名。左右雙欄；左欄外有耳子（見(jiàn)圖六），記某公某年，如本葉之“成十七”是也。每半葉十行，行十七字；小字雙行，行二十三字。此葉刷印雖佳，刻工并不甚精。

細(xì)觀上面影印各葉，可知下述四事：（一）宋版之字，大都作顏體，（二）元版之字，大多作趙體，（三）宋版多白□本，（四）元版多黑□本。

原載一九四三年七月一日《中華月報(bào)》第六卷第一期

二

上篇（參觀本報(bào)復(fù)刊第一號(hào)）言經(jīng)，本篇言史。古時(shí)經(jīng)史不分；經(jīng)即史也，史即經(jīng)也。《漢書》藝文志載《史記》于春秋類——此為最明之證。魏晉以后，史書之著作日繁，其種類竟與經(jīng)傳相埒。故目錄學(xué)者不得不離六藝而另立門類也。

史書最多，然能舉重明輕，求其文直事核，歷代取法者，亦不難屈指計(jì)之?！渡袝贰洞呵铩贰蹲髠鳌?，最古之史也，但屬于經(jīng)傳，不必采及。史之古者，當(dāng)為《國(guó)語(yǔ)》。《戰(zhàn)國(guó)策》述春秋以后時(shí)事，其體本乎《國(guó)語(yǔ)》，不可偏廢。——兩者清四庫(kù)均歸入雜史?！妒酚洝贰稘h書》為正史之冠，并為歷代所推崇。語(yǔ)，策，史，漢，周秦兩漢之巨著也。后世佳作，惟《資治通鑒》與《紀(jì)事本末》。前者效法于《左傳》，后者導(dǎo)源于《尚書》，其文與事，與語(yǔ)，策，史，漢同垂不朽。此外，如《通志》《通考》，薈萃歷代政典，詳其因革，加以貫通，亦為讀史者所不可不重。茲將此八書之“故事”簡(jiǎn)述如后，并影印宋元刊本各半葉，以為閱眾之參考。語(yǔ)，策，通，志，余家無(wú)宋元藏本，因缺。

（一）《國(guó)語(yǔ)》，周左邱明撰

邱明，魯之太史也，與孔子同時(shí)?？鬃幼鳌洞呵铩?，邱明述其志而作傳，是為《左傳》；又取其遺事，分國(guó)（周，魯，齊，晉，鄭，楚，吳，越）纂記，是為《國(guó)語(yǔ)》。清四庫(kù)提要云，“《國(guó)語(yǔ)》出自何人，說(shuō)者不一，然終以漢人所說(shuō)為近古。所記之事，與左傳俱迄智伯之亡，時(shí)代亦復(fù)相合?！瓭h志作二十一篇?！逯咀鞫?，唐志作二十卷，而此本（越案：指章銓家藏吳韋昭注本）首尾完具，實(shí)二十一卷。諸家所傳南北宋版，無(wú)不相同。知隋志誤一字，唐志脫一字也?！?/p>

《國(guó)語(yǔ)》亦稱《春秋外傳》。

余家雖無(wú)宋元本《國(guó)語(yǔ)》，而有《國(guó)語(yǔ)補(bǔ)音》（唐人舊本，宋宋庠，補(bǔ)葺），茲影印半葉（見(jiàn)圖一）如下：

上面影印者，宋刊本卷二第十七葉也。原書版匡高九吋，廣十二吋半。白口，單魚尾，左右雙欄，半葉十行，行大小均二十字。元代有翻宋本，其版心“國(guó)”字作“囯”。舊時(shí)吳興陸氏曾藏宋刊本《國(guó)語(yǔ)補(bǔ)音》三卷。

圖一

（二）《戰(zhàn)國(guó)策》

《戰(zhàn)國(guó)策》，一名《長(zhǎng)短書》，先秦諸人所記戰(zhàn)國(guó)時(shí)事也。漢劉向重加編校，其體與《國(guó)語(yǔ)》相似。四庫(kù)提要云，“案漢藝文志《戰(zhàn)國(guó)策》與《史記》為一類，歷代史志因之。《晁公武讀書志》始改入子部縱橫家，《文獻(xiàn)通考》 因之。案班固稱司馬遷作《史記》，據(jù)左氏《國(guó)語(yǔ)》，采世本《戰(zhàn)國(guó)策》，……則《戰(zhàn)國(guó)策》 當(dāng)為史類，更無(wú)疑義，且子之為名，本以稱人，因以稱其所著；必為一家之言，乃當(dāng)此目。《戰(zhàn)國(guó)策》乃劉向裒合諸記，并為一編，作者既非一人，又均不得其主名。所謂子者安指乎？公武改隸子部，是以記事之書，為立言之書，以雜編之書，為一家之言，殊為未允。今仍歸之史部中?！?/p>

（三）《史記》，漢司馬遷撰

《史記》一百三十卷，起自黃帝，迄于漢武；為十二本紀(jì)以序帝王，十表以貫歲月，八書以紀(jì)政事，三十世家以述公侯，七十列傳以志士庶。遷歿后，缺十篇；元成間，褚少孫追補(bǔ)，并附以武帝后事——體大思精，文富事備，非陳壽（三國(guó)志）以下諸史之所能及也。

本篇影印元刊本史記儒林列傳第六十一卷首葉之前半（見(jiàn)圖二）。原書版匡高八吋半，廣一吋。白口，單魚尾，四周雙欄，半葉十行，行大字十九，注文二十五、六字不等。版心有刻工姓名?！陡嗜l(xiāng)人稿》曾提及此本。

圖二

（四）《漢書》，后漢班固撰

班固，安陵人，字孟堅(jiān)。明帝時(shí)，典校秘書，作漢書，至建中初乃成。八表及天文志未竟而卒。和帝詔固妹昭，就東觀藏書踵成之。全書一百廿卷，其體例一依《史記》，惟刪去世家之名而統(tǒng)稱列傳，又易八書之書名為志。后世史家大抵皆從固之所定?！笆菚鴼v代寶傳，咸無(wú)異論”（四庫(kù)提要）。

本篇影印之半葉（見(jiàn)圖三），系南宋大字本第六十六卷之首葉。原書版匡高九吋半，廣十五吋。白口，無(wú)上下魚尾，左右雙欄，半葉九行，行十六字，顏師古注文雙行，每行二十字。此書書法嚴(yán)整，藏家皆珍視之。

圖三

（五）《資治通鑒》，宋司馬光撰

全書二百九十四卷，始于周威烈王命三晉為諸侯一事，而終于五代之季，凡十六代，一千三百六十二年。書成，上之神宗，賜名《資治通鑒》。光自謂“精力盡于此書”，非大言也。

光字君實(shí)，陜州夏縣涑水鄉(xiāng)人。歷仕仁宗，英宗。至神宗時(shí)，以議新法之害，出居于洛。哲宗立，光入為相。盡改新法。在相位八月而卒，贈(zèng)太師溫國(guó)公，謚文正。

下面影印之半葉（見(jiàn)圖四）系北宋蜀費(fèi)氏進(jìn)修堂大字本，即宋人所謂“龍爪本”也。原書版匡高九吋，廣十五吋半。白口，雙魚尾，左右雙欄，半葉十一行，行十九字。本篇影印之葉，二百七十卷第一葉之前半也。

圖四

（六）《紀(jì)事本末》，宋袁樞撰

樞字機(jī)仲，建安人，官至工部侍郎，宋史有傳。四庫(kù)提要云，“古之史冊(cè)，編年而已，周以前無(wú)異軌也。司馬遷作《史記》，遂有紀(jì)傳一本，唐以前亦無(wú)異軌也”。提要又云，“然紀(jì)傳之法，或一事而復(fù)見(jiàn)數(shù)篇，賓主莫辨。編年之法，或一事而隔越數(shù)卷，首尾難稽，樞乃自出新意，因司馬光《資治通鑒》，區(qū)別門目，以類排纂；每字各詳起訖，自為標(biāo)題，每篇各編年月，自為首尾。始于三家之分晉，終于周世宗之征淮南；包括數(shù)千年事跡，經(jīng)緯明晰，節(jié)目詳具，前后始末，一覽了然。遂使紀(jì)傳編年，貫通為一，實(shí)前古之所未見(jiàn)也?！?/p>

下面影印宋淳熙湖州大字本卷一第八十葉之前半（見(jiàn)圖五）。原書版匡高十吋半，廣十五吋半。白口，單魚尾，左右雙欄。每半葉十一行，每行十九字。版心記字?jǐn)?shù)，又有刻工姓名?！秲x顧堂續(xù)跋》，曾提及此本。

（圖五欠奉）

（七）《通志》，宋鄭樵撰

樵字漁仲，莆田人，博學(xué)強(qiáng)記，好為考證倫類之學(xué)。紹興中，以薦召對(duì)，給札使歸抄此書。書成（凡二百卷），入為樞密院編修。

是書規(guī)仿正史紀(jì)傳之體，而不斷于一代，與史記正同，清四庫(kù)入別史類。其中二十略，采摭詳博，議論警辟，為全書之精華。

余家無(wú)《通志》之宋元本，故不能影印。

（八）《文獻(xiàn)通考》，元馬端臨撰

是書凡二百四十八卷。自序謂“欲觀圣王之跡，則于其粲然者，后王是也。昔司馬溫公作《通鑒》，取三百余年之事，著其理亂興衰，使人有所鑒戒。獨(dú)至經(jīng)國(guó)典章之要，歷代之因仍損益，而鮮自為之條理貫通者。因仿唐杜祐《通典》而推廣之；以《通典》八門，析為一十有九，而增以經(jīng)籍，帝系，封建，象緯，物異五門?！逼渌o(jì)之事，上起黃虞，下訖宗寧，分條排纂，加以論斷，誠(chéng)史學(xué)要籍也。

馬端臨，字貴輿，鄱陽(yáng)人。

本篇影印者（見(jiàn)圖六），元延祐本卷十八第一葉之前半也。原書版匡高十吋，廣十五吋半。白口，雙魚尾，左右雙欄，每半葉十三行，每行二十六字。

《通志》《通考》《通典》，合稱三通。余家雖無(wú)《通志》，然有《通典》。茲影印半葉（見(jiàn)圖七）如下：

上面影印者，北宋本第一百九十五卷之末葉也。版匡九吋半，廣十三吋。白口，左右雙欄，半葉十五行，行二十七字。本葉有晉府藏書印記，請(qǐng)注意之。

原載一九四三年十二月一日《中華月報(bào)》第六卷第六期

圖六

圖七

三

《非宋即元》第一篇（經(jīng)部），見(jiàn)本刊第六卷第一期，第二篇（史部），見(jiàn)同卷第六期。本篇為第三篇（子部），應(yīng)在半年以前發(fā)表。余所以不能準(zhǔn)時(shí)續(xù)寫，遲遲至今者，非忘之者，非忘之也，實(shí)因他種關(guān)系也。千祈閱眾原諒。

諸子之學(xué)，始于戰(zhàn)國(guó)。古者學(xué)皆在官，私人絕無(wú)著述。周室東遷，官司失守；私人講學(xué)之風(fēng)大盛。其中當(dāng)然有龐雜者，但博大者亦不少；所以千載猶新，而終不可廢也。

孔孟入經(jīng)，不歸子部。所謂諸子者，依照漢劉向劉歆（父子）之《七略》，得分為十家：（一）儒家，（二）道家，（三）陰陽(yáng)家，（四）法家，（五）名家，（六）墨家，（七）縱橫家，（八）雜家，（九）農(nóng)家，（十）小說(shuō)家。清四庫(kù)加兵家，醫(yī)家，釋家，而無(wú)陰陽(yáng)家，名家，墨家，縱橫家。四庫(kù)又加天文算法，術(shù)數(shù)，藝術(shù)，譜錄，類書五類，各不以“家”稱之。本篇因篇幅有限，只言三家，即儒家，釋家，道家也。

（一）儒 家

儒家之祖為孔子。其主旨在一“仁”字，何謂仁？“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”也；“君君臣臣，父父子子”也。

儒家之代表，似為荀況，董仲舒，楊雄，及王通四人。荀況，亦稱荀卿，或稱孫卿，戰(zhàn)國(guó)時(shí)趙人。其所著書，凡十三篇，名曰《荀子》，以孔子為標(biāo)準(zhǔn)。惟倡性惡之說(shuō)；與孟子相反。但其旨在使人去惡歸善，固無(wú)二致，下面影印者，宋本《荀子》第二十卷第十二葉之后半也（見(jiàn)第一圖）。此本每半葉十一行，每行大字二十一，小雙行，二十五字；大黑口，雙魚尾，左右雙欄；左邊欄外有耳子，記篇名，卷數(shù)，葉數(shù)。版匡高七吋又四分之一，廣約九吋半。清孫氏平津館，陸氏儀顧堂均盛稱此刻。元刊亦有十一行，二十一字本，惟欄外無(wú)耳子。

圖一

董仲舒，漢廣川人，少治《春秋》，下帷講授，三年不窺園。武帝時(shí)對(duì)策，請(qǐng)諸不在六藝之科，孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進(jìn)。其為學(xué)可謂嚴(yán)矣！仲舒所著，有《春秋繁露》，入四庫(kù)經(jīng)部。余以其言之不類甲部也，故改置于此。今試引一短段以明之：

何為仁？仁者慘怛愛(ài)人，謹(jǐn)翕不爭(zhēng)，好惡敦倫；無(wú)傷惡之心，無(wú)隱忌之志，無(wú)嫉妒之氣，無(wú)感愁之欲，無(wú)險(xiǎn)诐之事，無(wú)辟違之行。故其心舒，其志平，其氣和，其欲節(jié)，其事易，其行道；故能平易和理而無(wú)爭(zhēng)也。如此者謂之仁。

余家無(wú)《春秋繁露》之宋元本，故不能影印。

楊雄，字子云，漢成都人，少好學(xué)深思，口吃不能劇談。成帝時(shí)召對(duì)承明庭，奏甘泉，河?xùn)|，長(zhǎng)揚(yáng)等賦，遂以為郎，給事黃門。后仕于王莽。所著有《方言》《太玄》《法言》三書?！斗ㄑ浴贩滦А墩撜Z(yǔ)》尤為有名——后世無(wú)不推崇之。其《修身》篇云，“修身以為弓，矯思以為矢，立義以為的。奠而后發(fā)，發(fā)必中矣”。言簡(jiǎn)意賅，千載一人而已。余家無(wú)《法言》藏本，不克影印。

王通，字仲淹，隋龍門人，幼篤學(xué)，仁壽間游長(zhǎng)安，上太平十二策，知不能用，退居河汾教授，受業(yè)者數(shù)千人。所著有《禮論》《樂(lè)論》《續(xù)書》《續(xù)詩(shī)》《元經(jīng)》《贊易》等皆不為諸儒稱道，故其書不顯。惟《中說(shuō)》獨(dú)傳，以其仿效《論語(yǔ)》，較《法言》尤為酷似也。卒年三十七，門人謚曰“文中子”。

《中說(shuō)》十卷，下面影印者（見(jiàn)第二圖），宋刊本卷三第一葉之前半也。此書行格寸尺，與《荀子》（第一圖）完全相同；即黑口，雙魚尾，左右雙欄，欄外有耳，半葉小一行，行大廿一字，小廿五字是也。孫氏平津館曾記此本。

圖二

（二）釋 家

漢代開(kāi)邊，而佛教?hào)|來(lái)。創(chuàng)佛教者，釋迦也，在東周之世，與孔子老子同時(shí)。西漢時(shí)，吾國(guó)已有佛法，惟傳布不廣。后明帝聞西域有佛，遣蔡愔往天竺（印度）求取之，得《四十二章經(jīng)》，并攜沙門攝摩騰竺法蘭而歸，遂于永平八年立白馬寺于洛陽(yáng)。是后高僧之來(lái)華者日眾，而釋典之譯成漢文者亦日多。至魏黃初中，佛教大行，剃發(fā)為僧者為數(shù)不少。

下面影印者（見(jiàn)第三圖），宋本《心經(jīng)》第五葉之前半也。四庫(kù)雖有釋家，而《心經(jīng)》不入四庫(kù)?！缎慕?jīng)》為經(jīng)典，四庫(kù)惟錄諸家之書為釋氏作者，而不錄釋氏之經(jīng)典也。宋刊《心經(jīng)》（即第三圖），每半葉十行，每行十六字，注釋不頂格，十五字；白口，雙魚尾，四周雙欄，版匡高約八吋，廣約十吋。《心經(jīng)》梵文原本，早已失傳，故《東亞圣書叢刊》中之英文譯本，亦以漢文譯本為祖本也。

圖三

（三）道 家

道家以清虛自守，卑弱自持為主旨；其學(xué)以自隱無(wú)名為務(wù)。

道家之祖為老聃，即李耳，字伯陽(yáng)，楚人，周守藏室之史，相傳母懷之八十一歲而生，故號(hào)為“老子”。周衰，老子西出函關(guān)，隱去。著《道德經(jīng)》五千言，莫知所終，其上篇三章《安民》云，“不尚賢，使民不爭(zhēng)。不貴難得之貨，使民不為盜。不見(jiàn)可欲，使民心不亂 。是以圣人之心，虛其心，實(shí)其腹，弱其志，強(qiáng)其骨，常使民無(wú)知無(wú)欲，使夫智者不敢為也。為無(wú)為，則無(wú)不治?！庇秩隆侗娴隆吩疲爸苏咧?，自知者明。勝人者有力，自勝者強(qiáng)。知足者富。強(qiáng)行者有志。不失其所者久。死而不忘者壽”。

余家無(wú)宋元本《道德經(jīng)》，故不能影印。

老子之后，當(dāng)為列子。列子，即列御寇，周鄭人，所著有《沖虛至德經(jīng)》八卷。或謂列子《沖虛至德經(jīng)》，久已亡佚；今所傳者，后人之偽作也。本篇不事考據(jù)，故不多辯。余但引數(shù)語(yǔ)，以見(jiàn)其說(shuō)之深刻?！读γ菲疲傲χ^命曰，‘若之功奚若我哉？’命曰，‘汝奚功于物而欲比朕？’力曰，‘壽夭窮達(dá)，富貴貧賤！我力之所能也’。命曰，‘彭祖之智，不出堯舜之上，而壽八百。顏淵之才，不出眾人之下，而壽四八。仲尼之德，不出諸侯之下，而困于陳蔡。殷紂之行，不出三仁之上，而居君位。季札無(wú)爵于吳，田恒專有齊國(guó)，夷齊餓于首陽(yáng)，季氏富于展禽。若是汝力之所能，奈何壽彼而夭此？窮圣而達(dá)逆？賤賢而貴愚？貧善而富惡邪？’力曰，‘若如是言，我固無(wú)功于物；而物若此邪？此皆若之所制邪？’命曰，‘既謂之命，奈何有制之者邪？朕直而推之，曲而任之，自壽自夭，自窮自達(dá)，自貴自賤，自富自貧。朕豈能識(shí)之哉？朕豈能識(shí)之哉？’”

圖四

下面影印者（見(jiàn)第四圖），宋刊《列子》之半葉也。宋刊本，黑口，雙魚尾，雙欄，半葉十一行，行二十一字。

末言莊子：

莊周，戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚蒙人，其所著書存于世者共三十三篇，名曰《南華經(jīng)》。莊子之學(xué)，出于老子，但其說(shuō)較老子為尤激。老子之學(xué)，得莊子之議論與文辭而益彰明光大也。莊周嘗為蒙漆園吏，于學(xué)無(wú)所不精。楚威王聞其賢，遣使厚幣迎之。周曰，“千金重利，卿相尊位也。子獨(dú)不見(jiàn)犧牛乎？衣以文繡，食以芻菽；及其牽而入于太廟，欲為孤豚，其可得乎？”據(jù)此，可知莊周高隱之由矣。

下面影印者（見(jiàn)第五圖），宋刊《莊子》卷三第十葉之前半也。白口，雙魚尾，左右雙欄；每半葉九行，每行十八字，小字雙行，字?jǐn)?shù)同。版匡高約七吋半，高九吋又四分之三。余家另有宋本《南華經(jīng)》十卷，系吳興皕宋樓舊物，其行格藏印等，詳見(jiàn)拙著《書書書》第一〇四及一〇五頁(yè)。

原載一九四四年六月一日《中華月報(bào)》第七卷第六期

圖五

1. 指1944年5月上海中華日?qǐng)?bào)社初版。