二、家庭的教養(yǎng)與環(huán)境的涵育

李清照生長于書香門第，仕宦之家。據(jù)她后來的回憶：“嫠家父祖生齊魯，位下名高人比數(shù)。當(dāng)年稷下縱談時，猶記人揮汗成雨?！?sup>[1]這些詩句表明：她的祖父和父親雖然地位不很高，但學(xué)識淵博，擁有不少門生，在山東濟南一帶享有盛名。

她的父親李格非，字文叔，中過進士，官至禮部員外郎。元祐間，“以文章受知于蘇軾”，^[2]繼黃庭堅、秦觀、晁補之、張耒四學(xué)士之后，和廖正一、李禧、董榮被稱為“后四學(xué)士”。徽宗崇寧元年，蔡京專權(quán)，打擊元祐黨人，這時他正“提點京東刑獄，以黨籍罷”。^[3]崇寧五年大赦，黨人再度敘用，他也終得“與監(jiān)廟差遣”。^[4]李格非為人孤高耿介，史載他考進士前，“有司方以詩賦取士”，他不以此為敲門磚，而“獨用意經(jīng)學(xué)”，^[5]著《禮記說》至數(shù)十萬言。在鄆州作教授時，郡守憐其貧寒，欲使兼任他官，好增加一些薪俸，他卻婉言謝絕。做廣信軍通判時，他曾把一個宣傳迷信、蠱惑百姓的道士重責(zé)數(shù)十大板，然后驅(qū)逐出境。這些都可以看出他是一位能夠為百姓做些好事的官吏。

李格非還是一位學(xué)問深湛的學(xué)者，除《禮記說》（一作《禮記精義》）外，尚撰有《永洛城記》一卷、《史傳辨志》五卷，今俱佚；只有《洛陽名園記》傳世?！堵尻柮麍@記》記洛陽名園十九處，記述翔實，行文簡潔，富于詩意，，有較強的藝術(shù)感染力。但它并不是單純地寫景記事，文中還寓有興亡之感、諷諭之旨。特別在全書的結(jié)尾指出：“公卿士大夫方進字朝，放乎一己之私自為，而忘天下之治忽?！备鶕?jù)歷史記載，徽宗趙佶為了滿足荒淫無恥的生活需要，曾經(jīng)仿照杭州的鳳凰山，在東京營建了周圍十余里、峰高九十尺的萬歲山。北宋的名公巨卿在西京洛陽、東京汴梁也大都辟有地域廣闊的花園。蔡京本已有了一座樹木如云的東園，但他貪得無厭，又毀民房數(shù)百間再建一座西園。就是早些時候以儉樸著稱的司馬光也在洛陽營有“獨樂園”。李格非對他們這種佚樂行為，不僅提出了尖銳的批評，而且向他們敲起了警鐘，說：“洛陽之盛衰，天下治亂之候也！”他的警告，統(tǒng)治者沒有聽進；但他的預(yù)言，卻為歷史所證實。果然不久，金人入侵，洛陽名園付之一炬。后人讀了這段文字，有的感動得“流涕”，^[6]有的贊嘆說：“可以信文叔之言為不茍！”^[7]

李格非不僅散文寫得出色，且有很高的詩詞修養(yǎng)。他“苦心工子詞章，陵轢直前，無難易可否，筆力不稍滯”。^[8]可見他才思敏捷，文筆酣暢，縱橫恣肆，氣魄宏大。可惜作品沒有流傳下來，但他的文藝思想?yún)s有所記載。他提出“誠著”二字作為文學(xué)批評的標(biāo)準(zhǔn)，說：“文不可以茍作，誠不著焉，則不能工?！?sup>[9]所謂“誠著”，就是詩文要有真情實感，要像從心里掏出來的一樣，用他自己的話說，就是“字字如肺肝出”。^[10]他鑒賞古人作品，正是基于這樣的標(biāo)準(zhǔn)。在晉人詩文中，他最推崇劉伶的《酒德頌》和陶淵明的《歸去來辭》。這兩位都是以狂放不羈、傲視一切著稱的作家，在他們的作品里，敢于直抒胸臆，表達(dá)真實的思想。李格非的文風(fēng)和生活態(tài)度，都跟他們有相通之處。

李清照還有一位頗有文化素養(yǎng)的母親。據(jù)與李清照同時的莊綽記載，她是漢國公王凖的孫女。^[11]《宋史·李格非傳》說她“亦善文”?！蹲鎳落洝氛f她“工詞翰”。在封建時代，她給李清照所樹立的，決不僅是那種三從四德的“懿范”；在詩詞創(chuàng)作方面，一定會給女兒以深刻的影響。

清代陳景云說：“李易安……文叔之女也。其文淋漓曲折，筆墨不減乃翁?！欣捎信皞鳂I(yè)’，文叔之謂耶！”^[12]這里以蔡文姬繼承父親蔡中郎（邕）的文學(xué)事業(yè)來比喻李清照和父親的關(guān)系，是非常恰當(dāng)?shù)?。李清照生長在文學(xué)氣氛十分濃厚的家庭里，年青的時候不但誦讀經(jīng)史子集、詩詞歌賦；而且筆記小說、軼事遺聞，無不瀏覽。封建時代有條件讀書的女子，一般只能讀些《女誡》、《列女傳》之類的書籍；而李清照則在父母的帶領(lǐng)下，踏進了廣闊的知識領(lǐng)域，從豐富的歷史和文學(xué)資料中吸取營養(yǎng)。從她的作品和文藝思想來看，她的確從父母、尤其是父親那里有所繼承。她的詞作能夠揭示內(nèi)心的奧秘，她的詩篇能夠涉及時政，而她的散文又是那樣敘事精當(dāng)，富于感情色彩。在各種文體里，無論寫景、抒情、狀物、敘事，在在都留有父親的流風(fēng)遺韻。李清照所受的家庭教育是相當(dāng)優(yōu)越的。

一個文學(xué)家的成長，與他所處的環(huán)境也是分不開的。李清照的家鄉(xiāng)歷城，自古以來就是一個風(fēng)景如畫、人文薈萃的所在。那里有聞名的千佛山、大明湖，湖光山色，映照全城。又因那是一座古城，所以名勝古跡也特別多。唐朝大詩人杜甫曾陪當(dāng)年的北海太守、大書法家李邕在歷下亭宴飲，并賦詩稱贊說：“海右此亭古，濟南名士多。”^[13]后人將“海右”兩字改為“歷下”，作為對聯(lián)，刻在亭前石上。任宏遠(yuǎn)《柳絮泉訪李易安故宅》詩云：“為尋詞女舍，卻自柳泉行；秋雨黃花瘦，春流漱玉聲?！?sup>[14]說明李清照的故居就在柳絮泉旁，其地位于歷城西南，以“泉沫紛翻，如柳絮飛舞”而得名。后人又在此處添建廊屋，竹木映窗，鳴泉繞砌，南對云山，旁臨趵〔bào抱〕突，成為濟南第一佳境。現(xiàn)在它已歸入趵突泉公園，李清照故居也成立了紀(jì)念堂。

約在李清照五六歲時，父親李格非作了京官。元祐四年（公元1089年），晁補之作《有竹堂記》云：“濟南李文叔為太學(xué)正，得屋于經(jīng)衢之西，輸直于官而居之，治其南軒地，植竹砌旁，而名其堂日‘有竹’?！?sup>[15]其后李格非遷校書郎、禮部員外郎，當(dāng)亦賃屋于汴京。李清照幼年，大部時間固然是在原籍度過的，但也常常隨父住在京城。那時候，北宋統(tǒng)治階級正處于醉生夢死之中，東京汴梁表面上仍極繁榮。“垂髫〔tiáo條〕之童，但習(xí)歌舞；班白之老，不識千戈。”^[16]每逢正月十五元宵節(jié)，宋徽宗借口“與民同樂”，往往于歲前“冬至”后，即在“大內(nèi)”（皇宮）前的御街上，搭起山棚，掛燈結(jié)彩。一到元宵，“奇術(shù)異能，歌舞百戲，鱗鱗相切，樂聲嘈雜十余里”。^[17]此刻，“京師民有似云浪，盡頭上戴著玉梅、雪柳、鬧蛾兒，直到鰲山下看燈”。^[18]幼年的李清照看到這番熱鬧景象，印象很深，及至晚年，還常常引起甜蜜的回憶。

有一位古人在瞻仰李清照故居后，曾感慨地說：“泉水涌如飛絮，曾居詠絮才人?！?sup>[19]“詠絮”是借用東晉謝道韞的故事。相傳一天大雪，謝安聚集家人，賞雪賦詩，謝朗說：“撒鹽空中差可擬?！敝x道韞說：“未若柳絮因風(fēng)起?！?sup>[20]將雪花比作柳絮，既形象又貼切，因而謝道韞有才女之稱。這里將李清照比作謝道韞，并說明她的才華同柳絮泉這樣的環(huán)境有關(guān)，這話很有見地。存在決定意識。一個人的思想性格、興趣愛好總是在一定的環(huán)境中形成的。詩人們尤其如此。我國古代的大作家司馬遷、李白、杜甫，除了受社會生活影響之外，無不遍覽祖國的名山大川。李清照是一個士大夫階層的大家閨秀，不可能像男子一樣走出家門，接觸整個社會。但她畢竟出身于城市，不像一個鄉(xiāng)村地主家里的女子那樣閉塞。她不僅可以飽覽紛翻的泉水，臨流賦詩；不僅可以劃著小船，嬉戲于藕花深處；而且還可以跟著家人到東京街頭，觀賞奇巧的花燈和繁華的街景。這一切，無不陶冶她的性情，豐富她的精神生活。李清照愛好自然的性格和描摹自然的能力，說明了她曾經(jīng)受過故鄉(xiāng)山水的涵育；她在愛情描寫上的毫無“顧藉”，顯示了都市社會風(fēng)氣和都市文學(xué)氣氛對她的熏染。即使到了后期，她那種感時傷亂、撫今憶昔的思想感情，也都植根于這一階段的生活。只要看一看她的作品，便都明白了。

最后還要談?wù)剷r代對于她的影響——這也是極其重要的影響。李清照的青年時代是在北宋相對統(tǒng)一的政治局面中度過的。那時生產(chǎn)力有了一定的發(fā)展，建筑、印刷、制瓷、制茶、制糖等工業(yè)技術(shù)都達(dá)到了很高的水平，學(xué)術(shù)文化方面也相應(yīng)地發(fā)達(dá)起來。歐陽修創(chuàng)立了金石考古之學(xué)，又領(lǐng)導(dǎo)了文學(xué)革新運動。隨后蘇軾兄弟、曾鞏、王安石、黃庭堅等大散文家、大詩人，董源、蔡襄、米芾、米友仁等大書法家、大畫家，相繼出現(xiàn)于北宋的文壇。在詞作方面，更顯得百花齊放，異彩紛呈。晏殊父子、歐陽修、柳永、秦觀、周邦彥等在繼承發(fā)展唐五代婉約詞風(fēng)的中間，各抒所長，自成一家。蘇軾則以橫放杰出的才能開創(chuàng)了豪放派詞風(fēng)，一新天下耳目。李清照生活在這個文化昌盛的時期，得以充分吸取文藝與學(xué)術(shù)的養(yǎng)料，為她后來成為一個具有高度藝術(shù)修養(yǎng)的作家，奠定了堅實的基礎(chǔ)。

[1] 《上樞密韓肖胄詩》。

[2] 《宋史·李格非傳》。

[3] 《宋史·李格非傳》。

[4] 《皇朱通鑒長編紀(jì)事本末》卷一百二十四。

[5] 《宋史·李格非傳》。

[6] 見《洛陽名園記》附《河南邵博記》。

[7] 見《洛陽名園記》附《豳國張琰序》。

[8] 《宋史·李格非傳》。

[9] 《宋史·李格非傳》。

[10] 《宋史·李格非傳》。

[11] 見《雞肋編》卷中。

[12] 見錢謙益《絳云樓書目》卷四“金石類”陳景云注。

[13] 見《杜詩鏡銓》卷一《陪李北海宴歷下亭》。

[14] 見《鵲華山人詩集》，引自中華書局上海編輯所編《李清照集》297頁。

[15] 《雞肋集》卷三十。

[16] 《東京夢華錄·序》。

[17] 《東京夢華錄》卷六。

[18] 《宣和遺事》。

[19] 見王大堉《柳絮泉詩》，引自中華書局上海編輯所編《李清照集》298頁。

[20] 《世說新語》卷上《言語》。