序

鄭法清

與談歌相識(shí)，已經(jīng)許多年了。大概從九十年代中期開(kāi)始，《小說(shuō)月報(bào)》就注意到這位來(lái)自工業(yè)戰(zhàn)線的青年作家，并不斷轉(zhuǎn)載他的作品，這便為我了解這位作家及其創(chuàng)作提供了方便。也就是在這時(shí)，我對(duì)談歌于現(xiàn)實(shí)生活觀察、體驗(yàn)、理解、分析及其在創(chuàng)作上的追求，多少有了一些印象。然而，這時(shí)我對(duì)談歌，還是只見(jiàn)其文而未見(jiàn)其人的。后來(lái)，百花文藝出版社在山東青島舉辦長(zhǎng)篇小說(shuō)創(chuàng)作研討會(huì)，我與談歌才有了第一次握手。

首次交談，寒暄之余，免不了拉一拉家常。談話中得知，他還是我的同鄉(xiāng)，而且祖居之地，相去并不太遠(yuǎn)。這使我們彼此更感到親切。我比他年長(zhǎng)幾歲，他于是便把我當(dāng)做自己的大哥看待。會(huì)后雖然各奔東西，很少見(jiàn)面，但也不乏電話往來(lái)。有時(shí)他來(lái)到天津，也到一處坐坐，談一談?dòng)嘘P(guān)創(chuàng)作上的感受。

作為一個(gè)作家，談歌于今無(wú)疑乃天下名人。但其為人，卻始終保持著一個(gè)普通勞動(dòng)者的形象。既沒(méi)有某些文人的酸腐，也沒(méi)有某些成功者的驕矜。衣著儉樸，行為灑脫，言談?dòng)哪?，很像生活在河北大地上的有文化的工農(nóng)干部。這，使我對(duì)他格外敬1重。我想，這也是談歌得以深切把握時(shí)代脈搏，并使自己的作品保持濃重的生活氣息的原因吧！一個(gè)作家，如果不能熱誠(chéng)待人，不能與工農(nóng)打成一片，那就必然游離于群眾之外，游離于時(shí)代之外；寫(xiě)出的作品，不是空洞無(wú)物，就是無(wú)病呻吟，欲求傳之久遠(yuǎn)，那是絕無(wú)可能的。談歌的小說(shuō)，其所以引起讀者的廣泛關(guān)注，主要是因?yàn)樗冀K以一個(gè)普通公民的平常心去體察生活。落筆之時(shí)，字里行間流露著一種純真的平民意識(shí)。換句話說(shuō)，他的小說(shuō)之所以受歡迎，是因?yàn)樗麑?xiě)的全是老百姓熟悉的人和事，而又確實(shí)是為老百姓而寫(xiě)的緣故。

談歌的小說(shuō)，開(kāi)始以緊扣時(shí)代，貼近生活，生動(dòng)描摹時(shí)代畫(huà)卷著稱(chēng)于世。其《大廠》、《天下荒年》等中篇小說(shuō)，曾引起讀書(shū)界和評(píng)論界的廣泛關(guān)注，并受到好評(píng)。近兩年，他又側(cè)重筆記小說(shuō)創(chuàng)作，精心開(kāi)掘河北地域文化積淀，寫(xiě)出百余篇?jiǎng)尤酥?，并從中挑選三十余篇，結(jié)集出版，這就是今天奉獻(xiàn)給讀者的《人間筆記》。

《人間筆記》與《大廠》、《天下荒年》等作品在寫(xiě)法上明顯不同。《人間筆記》的發(fā)表無(wú)疑展示了作者在創(chuàng)作上的另一種視野，另一種筆法，另一種境界，另一種才氣。同時(shí)，也體現(xiàn)了作者在過(guò)去取得成績(jī)的基礎(chǔ)上，于創(chuàng)作心理上萌生的另一種追求。體現(xiàn)了作者在藝術(shù)創(chuàng)作上無(wú)休止的挺進(jìn)。

《人間筆記》所收作品，雖然題材不同，寫(xiě)法各異，但其主旨，卻全是從不同的角度宏揚(yáng)傳統(tǒng)美德，塑造完美人格，展示人間正氣。誠(chéng)然，其間也不乏對(duì)生活哲理的探求與陳規(guī)陋俗的貶抑。這些作品，文字簡(jiǎn)約，筆法嫻熟，開(kāi)闔有度，節(jié)奏輕快，讀來(lái)如品茶飲酒，頗具韻味。論其人物，著墨不多，而形象鮮明，個(gè)個(gè)都見(jiàn)性格。其不足之處，是表現(xiàn)手法變化不多，不同作品中的同2類(lèi)情節(jié)，偶有語(yǔ)言表述上的重復(fù)。作品標(biāo)題，有些也失之于牽強(qiáng)。這些，是我在閱讀之余的膚淺體會(huì)，對(duì)與不對(duì)，還望讀者批評(píng)。

是為序。

2001年3月