第一節(jié) 卷一諸篇及其構(gòu)成

位于十卷本《山歌》開(kāi)篇的，是本文序章已經(jīng)引用過(guò)的《笑》：

笑

東南風(fēng)起打斜來(lái)，好朵鮮花葉上開(kāi)。后生娘子家沒(méi)要嘻嘻笑，多少私情笑里來(lái)。

東南風(fēng)即春風(fēng)。東南風(fēng)吹起，而且是“斜”吹。正如特佩爾曼（T?pelmann）指出的那樣，它很容易讓我們聯(lián)想到“邪”，造成有點(diǎn)不正經(jīng)、要發(fā)生什么曖昧的事這樣的氣氛。在這春風(fēng)的吹拂下，嬌艷欲滴的花兒盛開(kāi)在綠葉間。被這春天的氣息所激蕩，年輕女子預(yù)感和期待著一場(chǎng)愛(ài)戀。

這首山歌描繪的是歌者沐浴著春風(fēng)、欣賞著春花，然后遇見(jiàn)隨著春天的到來(lái)也變得光彩亮麗的妙齡女子。也就是說(shuō)，作品的少女主人公，是以歌者（男性）的視點(diǎn)以第三人稱被歌唱的?！皼](méi)要嘻嘻笑”的教戒亦是出自歌者之口。當(dāng)然在這里歌者并非真的是禁止少女戀愛(ài)，而是這種教戒無(wú)論是說(shuō)還是不說(shuō)，隨著春天到來(lái)，少女必定會(huì)陷入愛(ài)情，或?qū)賽?ài)滿懷期待的口吻。

開(kāi)頭的這首山歌，正合適于《山歌》情愛(ài)世界的開(kāi)幕?！缎Α泛竺娴囊皇资恰睹彙罚?/p>

脧

思量同你好得場(chǎng)騃，弗用媒人弗用財(cái)。絲網(wǎng)捉魚(yú)盡在眼上起，千丈綾羅梭里來(lái)。

※笑不許，脧不許，只此便是《周南》《內(nèi)則》了?！把凵掀稹薄八罄飦?lái)”，影語(yǔ)最妙，俗所謂“雙關(guān)二意”體也。唐詩(shī)中如“春蠶到死絲方盡，蠟燭成灰淚始干”之類，亦即此體?！?/p>

這首山歌共四句，是女性以第一人稱歌唱自己的情懷。“梭里來(lái)”同“脧里來(lái)”，指被目光勾引。和前一首歌的微笑相比，這個(gè)女子的眼神中盡是暖意，以自己的風(fēng)韻（秋波為其象征）積極地追求所愛(ài)的男人。

評(píng)語(yǔ)中，對(duì)以微笑和暗送秋波積極追求意中人的女性之行動(dòng)持支持態(tài)度，對(duì)本來(lái)垂范后世的《周南》《內(nèi)則》等的道德規(guī)制則一笑置之，評(píng)者的前提是我們不能如《周南》《內(nèi)則》所說(shuō)那樣行動(dòng)。

這首山歌的精彩之處正如評(píng)語(yǔ)所揭示，在于后二句的“雙關(guān)語(yǔ)”?！半p關(guān)”是《山歌》全書(shū)最重要的表現(xiàn)技法之一。具體從這首作品來(lái)看，第三句表面上是說(shuō)“絲網(wǎng)捉魚(yú)盡在眼上起”，實(shí)際上“絲”通同音的“思”；“眼”除了指網(wǎng)眼外，也有暗送秋波的眼眸之意，即用眼波吸引男子。同樣地第四句表面是說(shuō)“千丈綾羅梭里來(lái)”，實(shí)際上“梭”通同音的“脧”，也是向男子暗送秋波之意。日本所謂的“掛詞”表現(xiàn)技法就是這種“雙關(guān)語(yǔ)”。

評(píng)語(yǔ)舉了李商隱的詩(shī)作為雙關(guān)語(yǔ)的使用先例，而實(shí)際上早在六朝樂(lè)府，譬如《樂(lè)府詩(shī)集》所收的江南地區(qū)的歌謠“吳聲歌曲”中的《子夜歌》《讀曲歌》等篇章中就屢屢可見(jiàn)用同音文字來(lái)表達(dá)其他意思的雙關(guān)語(yǔ)，如這首《子夜歌》（《樂(lè)府詩(shī)集》卷四十四“清商曲辭一”）：

始欲識(shí)郎時(shí)，兩心望如一。理絲入殘機(jī)，何悟不成匹。

絲線之“絲”暗指“思”，布匹之“匹”暗指夫婦。北宋蘇軾在杭州作的《席上代人贈(zèng)別》詩(shī)（《蘇文忠詩(shī)合注》卷九），第一句云“蓮子擘開(kāi)須見(jiàn)薏”，“薏”暗指“憶”，四句均用了雙關(guān)語(yǔ)。趙次公為詩(shī)所作注曰：“此吳歌格，借字寓意也?！敝赋鲭p關(guān)語(yǔ)乃吳歌之體。雙關(guān)語(yǔ)的使用在馮夢(mèng)龍《山歌》以及現(xiàn)代吳地山歌中都非常普遍，可以說(shuō)是吳歌的一貫特征。

學(xué)樣

對(duì)門(mén)隔壁個(gè)姐兒儕來(lái)搭結(jié)私情，夷得教奴弗動(dòng)心。四面桃花我看子多少個(gè)樣，夷教我靛池豁浴一身青。

桃花爛漫的春天，正是戀愛(ài)的季節(jié)?！疤一ā痹谶@里是情事的隱喻。這首山歌刻畫(huà)了一個(gè)看到周?chē)纳倥畟儜賽?ài)、自己也想嘗一嘗愛(ài)情滋味的女子的心理。它同樣是以女性第一人稱歌唱的。作品中出現(xiàn)的這些女性，并非娼婦或妓女，而是生活于蘇州市井的普通女子形象。

靛池是染坊的設(shè)施。明末的蘇州，和紡織布坊并立的染坊十分繁榮，城市里染坊、靛池隨處可見(jiàn)。除了這首作品以外，《山歌》中還有不少篇章也與染坊或染坊的勞動(dòng)有關(guān)。這類作品或許是蘇州城市中織傭、染工等所唱的歌。

做人情

二十去子廿一來(lái)，弗做得人情也是騃。三十過(guò)頭花易謝，雙手招郎郎弗來(lái)。

※少壯不努力，老大徒傷悲。當(dāng)權(quán)若不行方便，如入寶山空手回。此歌大可玩味。

“做人情”是指好意待人，這里指用好心善意吸引男子。女性人生中如花一般絢爛的20多歲的一旦逝去，就再也不復(fù)返了。珍惜青春、享受青春是這首歌的主題。

后評(píng)里的“少壯不努力，老大徒傷悲”，是古樂(lè)府《長(zhǎng)歌行》中的末二句，現(xiàn)在也作為熟語(yǔ)使用。這兩句話在古樂(lè)府中，亦是珍惜當(dāng)下、努力進(jìn)取之意。在擁有有利條件時(shí)，要最大限度地利用這些條件以獲取利益，所以這很容易讓馮夢(mèng)龍聯(lián)想到了“當(dāng)權(quán)”（擁有官僚地位）一詞?！爱?dāng)權(quán)若不行方便，如入寶山空手回”，也是諺語(yǔ)，見(jiàn)元雜劇《酷寒亭》楔子等。

熬

二十姐兒睏弗著在踏床上登，一身白肉冷如冰。便是牢里罪人也只是個(gè)樣苦，生炭上薰金熬壞子銀。（眉批：吳歌，人、銀同音。）

題目的“熬”有熬夜、煎熬兩重意思。前半二句是以第三人稱作的客觀描寫(xiě)，后半二句是等待戀人的女子以第一人稱所道之語(yǔ)。正如馮夢(mèng)龍自己在眉批中所指出，“銀”同“人”，是雙關(guān)語(yǔ)。這首作品的表現(xiàn)方式固然是秉承了《山歌》特有的大膽直白，但抒發(fā)的情感頗類似于古典閨怨詩(shī)。

引

爹娘教我乘涼坐子一黃昏，只見(jiàn)情郎走來(lái)面前來(lái)引一引。姐兒慌忙假充螢火蟲(chóng)說(shuō)道爺來(lái)里娘來(lái)里，咦怕情哥郎去子喝道風(fēng)婆婆且在草里登。

※“螢火蟲(chóng)，娘來(lái)里，爺來(lái)里，搓條麻繩縛來(lái)里”及“風(fēng)婆婆草里登，喝聲便起身”，皆吳中相傳小兒謠也。

這首山歌描繪了黃昏時(shí)分女子家中戀人來(lái)訪的情景?？吹揭庵腥说絹?lái)，女子心花怒放。不巧的是父母就在面前，她不能立刻隨男子而去，于是她借一首童謠，暗示男子說(shuō)父母正在身邊，自己不能隨他而去。可是她又怕男子就這么走了，于是又借一首童謠，暗示他到草叢中去等自己。這首歌的主題是男子來(lái)訪時(shí)女子的心理以及她想方設(shè)法與男子相會(huì)的隨機(jī)應(yīng)變。