卷四

詩話妄易句法之病

司馬溫公詩話曰：魏野詩云：“燒葉爐中無宿火，讀書窗下有殘燈。”而俗人易“葉”為“藥”，不止不佳，亦和下句無氣味。魯直曰：老杜詩云：“黃獨(dú)無苗山雪盛?！薄包S獨(dú)”者，芋魁小者耳，江南名曰土卵，兩川多食之，而俗人易曰“黃精”。子美流離，亦未有道人劍客食黃精也。如淵明曰：“采菊東籬下，悠然見南山?！逼錅喅娠L(fēng)味，句法如生成。而俗人易曰“望南山”，一字之差，遂失古人情狀，學(xué)者不可不知也。

五言四句詩得于天趣

吾弟超然喜論詩，其為人純至有風(fēng)味，嘗曰：“陳叔寶絕無肺腸，然詩語有警絕者，如曰：‘午醉醒未晚，無人夢自驚。夕陽如有意，偏傍小窗明?！蹙S摩詰《中山》詩曰：‘溪清白石出，天寒紅葉稀。山路元無雨，空翠濕人衣。’舒王《百家夜休》曰：‘相看不忍發(fā)，慘澹暮潮平。欲別更攜手，月明洲渚生?！私缘糜谔烊ぁ！庇鑶栔唬骸熬浞ü碳?，然何以識(shí)其天趣？”超然曰：“能言蕭何所以識(shí)韓信，則天趣可言?！庇杈共荒茉?，嘆曰：“微超然，誰知之!”

夢中作詩

崇寧元年元日，粥罷昏睡，夢中忽作一詩，既覺輒能記之，曰：“無賴東風(fēng)試怒號(hào)，共乘一葉傲驚濤。不知兩岸人皆愕，但覺中流笑語高?！比缕呷眨寂c瑩中濟(jì)湘江，是日大風(fēng)，當(dāng)斷渡，而瑩中必欲宿道林，小舟掀舞向浪中，兩岸聚觀膽落，而瑩中笑聲愈高。予繹夢中詩以語瑩中，瑩中云：“此段公案，三十年后大行叢林也?！?/p>

西昆體

詩到李義山，謂之文章一厄。以其用事僻澀，時(shí)稱西昆體。然荊公晚年，亦或喜之，而字字有根蒂。如作《雪》詩曰：“借問火城將策探，何如云屋聽窗知。”又曰：“未愛京師傳谷口，但知鄉(xiāng)里勝壺頭?！逼溆檬伦辆?，前輩無相犯者。昔李師中作《送唐介謫官》詩曰“去國一身輕似葉，高名千古重于山。并游英俊顏何厚，未死奸諛骨已寒”云云。已而，聞介赴月首上官，李大敬，以書索其詩。唐公笑曰：“吾正不用此無對屬落韻詩?！彼煲赃€之。李大敬，久之乃悟“一身”、“千古”非挾對，與荊公措意異矣。

詩比美女美丈夫

前輩作花詩，多用美女比其狀，如曰：“若教解語應(yīng)傾國，任是無情也動(dòng)人?！闭\然哉。山谷作《酴醿》詩曰：“露濕何郎試湯餅，日烘荀令炷爐香?！蹦擞妹勒煞虮戎厝舫鲱?。而吾叔淵材作《海棠》詩又不然，曰：“雨過溫泉浴妃子，露濃湯餅試何郎。”意尤工也。

道潛作詩追法淵明乃十四字師號(hào)

道潛作詩，追法淵明，其語逼真處，曰：“數(shù)聲柔櫓蒼茫外，何處江村人夜歸？”又曰：“隔林仿佛聞機(jī)杼，知有人家住翠微?！睍r(shí)從東坡在黃州，京師士大夫以書抵坡曰：“聞公與詩僧相從，豈非‘隔林仿佛聞機(jī)杼’者乎？真東山勝游也!”坡以書示潛，誦前句，笑曰：“此吾師十四字師號(hào)耳?！?/p>

元章瀑布詩

米芾元章豪放，戲謔有味，士大夫多能言其作止。有書名，嘗大字書曰：“吾有《瀑布》詩，古今賽不得。最好是‘一條界破青山色’。”人固以怪之，其后題云：“蘇子瞻曰：‘此是白樂天奴子詩?！币娬吣淮笮Α?/p>

詩句含蓄

詩有句含蓄者，如老杜曰“勛業(yè)頻看鏡，行藏獨(dú)倚樓”，鄭云叟曰“相看臨遠(yuǎn)水，獨(dú)自上孤舟”是也。有意含蓄者，如《宮詞》曰“銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。天街夜色涼于水，臥看牽牛織女星”，又《嘲人》詩曰“怪來妝閣閉，朝下不相迎?？傁虼簣@里，花間笑語聲”是也。有句意俱含蓄者，如《九日》詩曰“明年此會(huì)知誰健，醉把茱萸子細(xì)看”，《宮怨》詩曰“玉容不及寒鴉色，猶帶朝陽日影來”是也。

滿城風(fēng)雨近重陽

黃州潘大臨工詩，多佳句，然甚貧，東坡、山谷尤喜之。臨川謝無逸以書問：“有新作否？”潘答書曰：“秋來景物，件件是佳句，恨為俗氛所蔽翳。昨日閑臥，聞攪林風(fēng)雨聲，欣然起，題其壁曰‘滿城風(fēng)雨近重陽’，忽催租人至，遂敗意。止此一句奉寄?！甭?wù)咝ζ溆亻煛?/p>

天棘

王仲正言：“老杜詩：‘江蓮搖白羽，天棘蔓青絲?！旒菬熡辏允且环N物，曾見于一小說，今忘之?！备咝銓?shí)曰：“天棘，天門冬也，一名顛棘，非天棘也?！蓖踉娫唬骸八ヅP玉腕，天棘舞金絲。”則天棘蓋柳也。

琥珀

韋應(yīng)物作《琥珀》詩曰：“曾為老茯苓，元是寒松液。蚊蚋落其中，千年猶可覿。”舊說松液入地千年所化，令燒之尚作松氣。嘗見琥珀中有物如蜂，然此物自外國來，地有茯苓處皆無琥珀，不知韋公何以知之？

詩誤字

老杜詩曰：“白鷗沒浩蕩，萬里誰能馴?！苯裾`作“波浩蕩”，非唯無氣味，亦分外閑置“波”字。舒王曰：“道人北山來，問松我東岡。舉手指屋脊，云今如許長?！苯裾`作“問松栽東岡”，與“波浩蕩”當(dāng)并按也。

王荊公東坡詩之妙

對句法，詩人窮盡其變，不過以事、以意、以出處具備謂之妙，如荊公曰：“平昔離愁寬帶眼，迄今歸思滿琴心?！庇衷唬骸坝臍q寒無善畫，賴傳悲壯有能琴?！蹦瞬蝗魱|坡征意特奇，如曰：“見說騎鯨游汗漫，亦曾捫虱話辛酸?！庇衷唬骸靶Q市風(fēng)光思故國，馬行燈火記當(dāng)年?！庇衷唬骸褒?bào)J萬斛不敢過，漁舟一葉縱掀舞。”以“鯨”為“虱”對，以“龍?bào)J”為“漁舟”對，小大氣焰之不等，其意若玩世。謂之秀杰之氣終不可沒者，此類是也。

詩忌

今人之詩，例無精彩，其氣奪也。夫氣之奪人，百種禁忌，詩亦如之。富貴中不得言貧賤事，少壯中不得言衰老事，康強(qiáng)中不得言疾病死亡事，脫或犯之，人謂之詩讖，謂之無氣，是大不然。詩者，妙觀逸想之所寓也，豈可限以繩墨哉!如王維作《畫雪中芭蕉》詩，法眼觀之，知其神情寄寓于物，俗論則譏以為不知寒暑。荊公方大拜，賀客盈門，忽點(diǎn)墨書其壁曰：“霜筠雪竹鐘山寺，投老歸歟寄此生?！逼略谫俣髟娫唬骸捌缴f事足，所欠惟一死?！必M可與世俗論哉!予嘗與客論至此，而客不然予論。予作詩自志其略，曰“東坡醉墨浩琳瑯，千首空余萬丈光。雪里芭蕉失寒暑，眼中騏驥略玄黃”云云。

詩言其用不言其名

用事琢句，妙在言其用，不言其名耳。此法唯荊公、東坡、山谷三老知之。荊公曰：“含風(fēng)鴨綠鱗鱗起，弄日鵝黃裊裊垂?！贝搜运茫谎运?。東坡《別子由》詩：“猶勝相逢不相識(shí)，形容變盡語音存?！贝擞檬露谎云涿?。山谷曰：“管城子無食肉相，孔方兄有絕交書。”又曰：“語言少味無阿堵，冰雪相看有此君?！庇衷唬骸把塾腥饲槿绺裎澹闹朗碌瘸??！薄案裎濉?，今之蹙融是也?！逗鬂h》注云：“常置人于險(xiǎn)處耳。”然句中眼者，世尤不能解。語言者，蓋其德之候也，故曰：“有德者必有言?！蓖跚G公欲革歷世因循之弊，以新王化，作“雪”詩，其略曰：“勢合便疑包地盡，功成終欲放春回。農(nóng)家不驗(yàn)豐年瑞，只欲青天萬里開?！?/p>

賈島詩

賈島詩有影略句，韓退之喜之。其《渡桑乾》詩曰：“客舍并州三十霜，歸心日夜憶咸陽。如今更渡桑乾水，卻望并州是故鄉(xiāng)?！庇帧陡伴L江道中》詩曰：“策杖馳山驛，逢人問梓州。長江那可到，行客替生愁?！?/p>

詩用方言

句法欲老健有英氣，當(dāng)間用方俗言為妙，如奇男子行人群中，自然有穎脫不可干之韻。老杜《八仙詩》，序李白曰“天子呼來不上船”，方俗言也，所謂襟紉是也?！凹壹茵B(yǎng)烏鬼，頓頓食黃魚”，川峽路人家多供祀烏蠻鬼，以臨江故，頓頓食黃魚耳。俗人不解，便作養(yǎng)畜字讀，遂使沈存中自差烏鬼為鸕鶿也?！耙龟@更秉燭，相對如夢寐”，更互秉燭照之，恐尚是夢也。作“更”字讀，則失其意甚矣。山谷每笑之，如所謂“一霎杜公雨，數(shù)番花信風(fēng)”之類是也。江左風(fēng)流久已零落，士大夫人品不高，故奇韻滅絕。東晉騷人勝士最多，皆無出謝安石之右，煙飛空翠之間，乃攜娉婷登臨之，與夫雪夜訪山陰故人興盡而返、下馬據(jù)胡床、三弄而去者，異矣。

舒王女能詩

舒王女，吳安持之妻蓬萊縣君，工詩多佳句。有詩寄舒王曰：“西風(fēng)不入小窗紗，秋氣應(yīng)憐我憶家。極目江山千里恨，依然和淚看黃花。”舒王以《楞嚴(yán)經(jīng)新釋》付之，有和詩曰：“青燈一點(diǎn)映窗紗，好讀《楞嚴(yán)》莫憶家。能了諸緣如幻夢，世間惟有妙蓮花?！?/p>